حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا أبو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانىء العنسيّ قال:سمعت عبد الله بن عمر
يقول: كنّا قعودًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فذكر الفِتَن، فأَكثر في ذِكرِها، حتى ذَكرَ فِتنةَ الأَحلاس، فقال قائل: يا رسولَ الله، وما فِتنةُ الأَحلاس؟ قال: «هي هَرَبٌ وحَرَبٌ، ثم فِتنةُ السَّرّاءِ دَخَنُها مِن تحتِ قدَمَي رجُلٍ من أَهلِ بَيتي، يزعُم أنّه مِنِّي وليس منِّي، وإنَّما أَوليائي المُتَّقون، ثم يَصطلِحُ النّاس على رجُلٍ كوَرِكٍ على ضِلَعٍ، ثم فِتنةُ الدُّهَيماء لا تدَعُ أَحدًا من هذه الأُمّة إلّا لطَمَتْه لطْمةً، فإذا قيل: انقضَتْ، تمادَتْ، يُصبحُ الرجُلُ فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، حتى يصيرَ النّاسُ إلى فُسطاطَين؛ فُسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيه، وفُسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيه، فإذا كان ذاكُم فانتظِرُوا الدّجَّال مِن يومِه أو غَدِه».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4242
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبي إسحاق عن هلال بن خباب أبي العلاء قال:حدثني عكرمة حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص
قال: بينَما نحنُ حولَ رسولِ الله ﷺ، إذ ذَكرَ الفِتنَة، فقال: «إذا رأَيتُم النّاسَ قد مَرِجَتْ عهودُهم، وخفَّتْ أَماناتُهم، فكانوا هكذا» وشَبَّكَ بين أَصابعِه، قال: فقُمتُ إليه فقلت: كيفَ أَفعلُ عند ذلك - جعَلَني اللهُ فِداك -؟ قال: «الزَمْ بَيتَك، واملِكْ عليكَ لِسانَك، وخُذْ بما تَعرِف، ودَعْ ما تُنكِر، وعليكَ بأَمرِ خاصَّةِ نفْسِك، ودَعْ عنكَ أَمرَ العامَّة».
سنن أبي داود — باب الأمر والنهي-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4343 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4343
حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيّ الكوفيّ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب،أبو بِشر عن أيوب بن عائذ الطائيّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عُجرة قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُعيذُك باللهِ يا كَعبَ بنَ عُجرَة مِن أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِن بَعدِي، فمَن غَشِيَ أَبوابَهم فصَدَّقَهم في كَذِبهم، وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ مِنّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ، ومَن غَشِيَ أَبوابَهم أَو لَم يَغشَ ولَم يُصدِّقهم في كَذِبِهم، ولم يُعِنهم على ظُلمِهم، فهو مِنّي وأَنا مِنه، وسَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ. يا كعبَ بنَ عُجرة، الصلاةُ بُرهان، والصومُ جُنّة حَصِينة، والصدَقَةُ تُطفِئُ الخَطِيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النار. يا كعبَ بن عجرة، إنه لا يَربُو لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ إلّا كانت النارُ أَولَى به».هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريب مِن هذا الوجه، لا نَعرِفُه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى. وأيوبُ بنُ عائِذ يُضعَّف، ويقالُ: كان يَرَى رأيَ الإرجاء. وسألت محمدًا عن هذا الحَدِيث، فلم يَعرِفه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى واستَغرَبَه جِدًّا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في فضل الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاريّ،ابن بنت السّدّيّ الكوفيّ حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يأتي على النّاسِ زمانٌ الصَّابرُ فيهم على دِينِه كالقابِضِ على الجَمْر».هذا حديثُ غريبٌ من هذا الوجه.وعُمر بن شاكرٍ رَوى عنه غيرُ واحدٍ من أهلِ العِلم، وهو شيخٌ بَصْريّ.
سنن الترمذي — باب القابض على دينه كالقابض على الجمر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2261
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ حدثنا نُعيم بن حمّاد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنكُم في زمانٍ مَن تَركَ مِنكُم عُشْرَ ما أُمِر به، هلَكَ، ثم يأتي زمانٌ مَن عمِلَ منهم بعُشْر ما أُمِر به نَجا».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث نُعَيم بن حمّاد، عن سفيان بن عيينة. وفي الباب عن أَبي ذَرٍّ، وأَبي سَعيد.
سنن الترمذي — باب العمل القليل آخر الزمن ينجي،ومن المشرق يطلع قرن الشيطان-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2268