حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا صفوان بن عمرو عن عبيد الله بن بُسر عن أبي أمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
في قوله: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ، يَتَجَرَّعُهُ﴾ [إبراهيم: 16 -17]. قال: «يُقرَّب إلى فيهِ فيَكرَهُه، فإذا أُدنيَ منه شَوَى وَجهَه، ووَقعتْ فَروةُ رأسِه، فإذا شَرِبَه قطَّع أَمعاءَه، حتى تَخرُجَ من دُبُره، يقولُ الله تبارك وتعالى: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴾ [محمد: 15]، ويقول: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف: 29]».هذا حديثٌ غريب. وهكذا قال محمدُ بن إسماعيل: عن عُبيد الله بن بُسْر، ولا نَعرفُ عُبيدَ الله بن بُسْر إلّا في هذا الحديث. وقد رَوى صَفوانُ بن عَمرٍو عن عبدِ الله بن بُسْرٍ صاحب النّبيِّ ﷺ غيرَ هذا الحديث، وعَبدُ الله بن بُسْر له أخٌ قد سَمعَ من النّبيِّ ﷺ، وأُختُه قد سَمِعتْ من النّبيِّ ﷺ. وعُبيدُ الله بن بُسْر الذي رَوى عنه صَفوانُ بن عَمرو حديثَ أبي أُمامةَ لعلَّه أن يكونَ أخا عَبدِ الله بن بُسْر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة شراب أهل النار-كتاب صفة جهنم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2583 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2586
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا سُوَيْد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد أبي شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدريّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ [المؤمنون: 104]، قال: «تَشويه النارُ فتَقْلِصُ شَفَتُه العُليا، حتَّى تبلغَ وَسَطَ رأسِه، وتَسترخي شفتُه السُّفلى حتَى تضربَ سُرّتَه». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. وأبو الهَيثم اسمُه: سُلَيمان بن عَمرو بن عبدٍ العُتْواريّ، وكان يتيمًا في حِجر أبي سعيد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة طعام أهل النار-كتاب صفة جهنم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2587 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2590
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث و يوسف بن عيسى قالا:حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قالا:ح وحدثنا أبو عمّار الحسن بن حريث و محمود بن غيلان قالا:حدثنا عليّ بن الحسين بن واقد عن أبيه قال:ح وحدثنا محمد بن عليّ بن الحسن الشقيقيّ و محمود بن غيلان قالا:حدثنا عليّ بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«العَهدُ الَّذي بَينَنا وبَينَهم الصَّلاة، فمَن تَرَكَها فقد كَفَر».وفي الباب عن أنسٍ، وابنِ عبّاس.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترك الصلاة-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2621 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2623
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ملاحظة واسمه أحمد بن عبد الله الهمدانيّ الكوفيّ قال:حدثنا حجّاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق الهمدانيّ عن أبي جحيفة عن عليّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن أصابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عقوبَتُهُ في الدُّنْيا، فاللهُ أعْدَلُ مِنْ أنْ يُثَنِّيَ على عَبْدِهِ العُقوبَةَ في الآخِرةِ، ومَنْ أصابَ حَدًّا، فسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وعَفَا عَنْهُ، فاللهُ أكْرَمُ من أنْ يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفَا عَنْهُ».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.وهذا قَوْلُ أهْلِ العِلْمِ لا نَعْلمُ أحدًا كَفَّرَ أحدًا بالزِّنى والسَّرِقةِ أو بشرب الخَمْرِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2628
حدثنا أبو كُريب حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريبًا، وسَيعودُ غَريبًا كما بَدأَ، فطُوبَى للغُرَباء». وفي الباب عن سعدٍ، وابنِ عمر، وجابرٍ، وأَنسٍ، وعبدِ الله بنِ عَمرو.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح ، مِن حديثِ ابنِ مسعود، وإنَّما نَعرفُه من حديثِ حفصِ بن غِيَاث عن الأَعمش. وأَبو الأَحوَص اسمُه عوفُ بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ، تفرَّد به حفص.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2631
حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبريّ حدثنا النضر بن محمد ملاحظة وهو الجُرشيّ اليماميّ حدثنا عكرمة بن عمّار عن إياس بن سلمة عن أبيه
قال: لقد قُدتُ نبيَّ الله ﷺ، والحَسنُ والحُسَينُ على بَغلَتِه الشَّهْباء، حتى أَدخَلْتُه حُجْرةَ النّبيِّ ﷺ، هذا قُدّامَه، وهذا خَلْفَه.وفي الباب عن ابنِ عبّاس، وعبدِ الله بنِ جعفر.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ركوب ثلاثة على دابّة-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2776
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ مكةَ في عُمرةِ القَضاء، وعبدُ اللهِ بنُ رَوَاحةَ بينَ يَدَيهِ يَمشِي وهو يقول:خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عن سَبِيلِهِ اليومَ نَضرِبْكُم على تَنزِيلِهِضَرْبًا يُزيلُ الهامَ عن مَقِيلِهِ ويُذهِلُ الخَليلَ عن خَلِيلِهِفقالَ له عُمر: يا ابنَ رَوَاحةَ، بينَ يَدَيْ رَسولِ الله ﷺ وفي حَرَمِ اللهِ تقولُ الشعر! فقالَ له النّبيُّ ﷺ: «خَلِّ عنه يا عُمر، فلَهِي أسرَعُ فيهِم مِن نَضْحِ النَّبْل.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوجه.وقد رَوى عبدُ الرزاق هذا الحديثَ أيضًا عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحوَ هذا. ورُوي في غيرِ هذا الحديث: أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخلَ مَكّةَ في عُمرةِ القَضاء، وكعبُ بنُ مالكٍ بينَ يدَيه، وهذا أَصحُّ عندَ بعضِ أهل الحديث، لأنَّ عبدَ الله بنَ رَواحةَ قُتِل يومَ مُؤتةَ، وإنَّما كانت عُمرةُ القَضاءِ بعدَ ذلك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إنشاء الشعر-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2847 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2851
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة الهُجَيميّ عن أبي عثمان عن ابن مسعود
قال: صَلّى رسولُ الله ﷺ العِشاءَ، ثُمَّ انْصرَفَ فأخَذَ بيدِ عَبد اللهِ بن مسعودٍ حتَّى خَرجَ بهِ إلى بَطْحاءِ مَكَّةَ، فأجْلسَه ثُمَّ خَطّ عليه خَطًّا، ثمَّ قال: «لا تَبْرحنَّ خَطَّكَ، فإنَّهُ سَيَنتهي إليكَ رِجالٌ، فلا تُكَلِّمْهُم، فَإنهُم لن يكلموكَ»، ثُمَّ مَضى رسولُ الله ﷺ حيث أراد.فبينا أنا جالسٌ في خَطِّي إذ أتاني رجالٌ كأنَّهم الزُّطُّ أشْعارُهُم وأجسامُهم، لا أرَى عَورةً ولا أرَى قِشْرًا، ويَنْتهُونَ إليَّ لا يجاوِزُونَ الخَطَّ، ثمَّ يَصدُرُونَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، حتَّى إذا كانَ من آخر اللّيْلِ، لكن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَني وأنا جالسٌ، فقال: «لقد أراني مُنْذُ اللّيْلةِ» ثُمَّ دَخلَ عليَّ في خَطِّي فتوسَّدَ فخذِي فرقَدَ وكان رسولُ اللهِ ﷺ إذا رَقدَ نَفخَ.فبينا أنا قاعدٌ ورسولُ الله ﷺ مُتوَسِّدٌ فخذِي إذا أنا بِرجالٍ عليهم ثِيابٌ بِيضٌ اللهُ أعلمُ ما بِهم من الجَمالِ، فانْتَهوْا إليه، فجلسَ طائفةٌ مِنْهم عندَ رأْس رسولِ اللهِ ﷺ وطائفةٌ مِنْهُم عند رجليهِ.ثُمَّ قالُوا بَينهُم: ما رَأيْنا عَبدًا قَطُّ أُوتِي ما أُوتِي هذا النّبيُّ، إنَّ عَيْنيهِ تَنامانِ وقَلْبهُ يَقْظانُ، اضربوا له مَثلًا مَثلَ سَيِّدٍ بَنَى قَصرًا ثمَّ جَعلَ مائدةً، فدعَا النَّاسَ إلى طَعامِه وشَرابه، فمن أجابَه أكَلَ من طَعامِه وشَرِبَ من شَرَابِه، ومن لم يُجِبْهُ عاقبهُ، أو قال: عَذّبهُ، ثُمَّ ارْتَفعُوا.واسْتيقظَ رسولُ الله ﷺ عند ذلكَ، فقال: «سمَعتَ ما قال هؤُلاءِ؟ وهَلْ تَدْرِي مَنْ هُمْ»؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: «هم الملائِكةُ، فَتدْرِي ما المَثلُ الَّذِي ضَربُوا»؟ قلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلمُ، قال: «المَثلُ الّذِي ضَرَبُوا: الرَّحمنُ بَنى الجنَّةَ، ودَعا إليها عِبادَهُ، فمن أجَابَهُ دَخلَ الجنَّةَ، ومن لم يُجبْهُ عَاقبهُ أو عَذّبهُ».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح من هذا الوجه.وأبو تَميمةَ اسمُه: طَريفُ بن مُجالدٍ، وأبو عثمانَ النَّهْدِيُّ اسمُه: عبد الرحمنِ بن مُلٍّ.وروى سليمان التّيمي هذا الحديث، وسليمانُ التَّيميُّ: هو ابن طَرْخانَ، وإنَّما كانَ يَنْزلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسبَ إليهم.
سنن الترمذي — ********-كتاب الأمثال-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2865