Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الفروسية وفن القتال - التدريب واللياقة البدنية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالفروسية وفن القتال - التدريب واللياقة البدنية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2513 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِلُ بالسَّهم الواحد ثلاثةَ نَفَرٍ الجنةَ: صانعَه يحتسِبُ في صَنْعَتِه الخيرَ، والراميَ به، ومُنْبِلَه، وارمُوا واركَبُوا، وأن ترمُوا أحبُّ إليَّ مِن أن تركَبُوا، ليس من اللهْو إلا ثلاثٌ: تأديبُ الرجلِ فرسَه، ومُلاعبتُه أهلَه، ورميُه بقَوسِه ونَبْلِه، ومن تركَ الرَّمْيَ بعد ما عَلِمَه رَغْبةً عنه، فإنها نعمةٌ تركَها - أو قال: كَفَرَها-».
سنن أبي داود — باب في الرمي-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2513
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: حسن بطرقه وشواهده
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الأجر على النية الحسنة - الحسناتقيمة إحسان العِشرة - قيم الأسرة المسلمةالتميز - المباديءالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفالسلام والمصافحة والمعانقة والتقبيل - العشرة بالمعروفمقدمات الجماع - الجماعالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالعلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالرمي - التدريب واللياقة البدنيةالفروسية وفن القتال - التدريب واللياقة البدنيةقيمة الترويح بالملاعبة بين الزوجين - قيم الترويح البريء والهوايات الهادفة والمُزاحقيمة الترويح بسباق الخيل - قيم الترويح البريء والهوايات الهادفة والمُزاحالأسلحة واللوازم والتجهيزات - الإعداد المادي
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2542 / 99

عرض السند

حدثنا أبو توبة عن الهيثم بن حُميد ح وثنا خُشيش بن أصرم ثنا أبو عاصم جميعاً عن ثور بن يزيد عن نصر الكنانيّ عن رجُل وقال أبو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السُلميّ ملاحظة وهذا لفظه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «لا تَقُصُّوا نَواصيَ الخَيلِ، ولا مَعارِفَها، ولا أذنابَها، فإن أذنابَها مَذابُّها، ومعارفَها دِفاؤها، ونَواصيَها معقودٌ فيها الخير».
سنن أبي داود — باب في كراهية جزّ نواصي الخيل وأذنابها-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2542 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2542
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2543 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقانيّ ثنا محمد بن المهاجر الأنصاريّ حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجُشميّ ملاحظة وكانت له صحبة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عليكُم بكلِّ كُمَيْتٍ أَغرَّ مُحجَّلٍ، أو أَشقرَ أَغرَّ مُحجَّلٍ، أو أَدْهمَ أَغَرَّ مُحجَّل».
سنن أبي داود — باب فيما يستحبّ من ألوان الخيل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2543 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2543
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2545 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن معين ثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسى بن عليّ عن أبيه عن جدّه ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يُمنُ الخيلِ في شُقْرِها».
سنن أبي داود — باب فيما يستحبّ من ألوان الخيل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2545
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2573 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني ابن عبّاد عن أبيه عبّاد بن عبد الله بن الزبير ملاحظة قال أبو داود:وهو يحيى بن عبّاد حدثني أبي ملاحظة الذي أرضعني وهو أحد بني مرّة بن عوف،وكان في الغزاة غزاة مؤتة

قال: واللهِ لَكَأنِّي أَنظرُ إلى جعفرٍ حين اقتَحَمَ عن فرَسٍ له شَقراءَ فعَقَرَها، ثم قاتلَ القَومَ حتى قُتِل. قال أَبو داودَ: هذا الحديثُ ليس بالقويِّ.
سنن أبي داود — باب في الدابة تُعرقب في الحرب-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2573 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2573
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2574 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا سَبَقَ إلّا في خُفٍّ أَو حافرٍ أَو نَصْلٍ».
سنن أبي داود — باب في السّبَق-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2574 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2574
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2579 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين ح وثنا عليّ بن مسلم ثنا عبّاد بن العوّام أخبرنا سفيان بن حسين ملاحظة المعنى عن الزهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين، يعني وهو لا يُؤمَن أن يُسبَقَ فليسَ بقِمارٍ، ومَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين وقد أُمِن أن يُسبَقَ فهو قِمارٌ».
سنن أبي داود — باب في المحلَّل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2579
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2659 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم و موسى بن إسماعيل ملاحظة المعنى واحد قالا:ثنا أبان قال:ثنا يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عَتيك عن جابر بن عَتيك أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

كان يقول: «مِن الغَيرةِ ما يحبُّ اللهُ، ومنها ما يُبغِضُ اللهُ: فأما التي يُحبها الله عز وجل فالغَيرةُ في الرِّيبةِ، وأما التي يُبغِضُها فالغَيرةُ في غيرِ ريبةٍ. وإن مِن الخُيلاء ما يُبغضُ اللهُ، ومنها ما يحبُّ اللهُ: فأما الخُيلاءُ التي يحبُّ اللهُ فاختيالُ الرجلِ نفسَه عند اللقاء، واختيالُه عند الصدقةِ، وأما التي يُبغِضُ اللهُ فاختيالُه في البغيِ». قال موسى: «والفخرِ».
سنن أبي داود — باب في الخيلاء في الحرب-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2659
الحكم المسجّل: حسن لغيره
إظهار الهيبة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرصيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالغيرة المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالخيلاء المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغيرة المذمومة. - القيم والأخلاق المذمومةالتميز - المباديءالتربية الجهادية - الأهدافتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالفروسية وفن القتال - التدريب واللياقة البدنيةالحرب النفسية الهجومية - أقسام الحرب النفسيةأسلوب الترهيب - أساليب الحرب النفسيةإظهار الهيبة وعرض القوى - وسائل الحرب النفسيةالرواية بالمعنى - أداء الحديثالخيلاء والافتخار وأمور أخرى - ما يباح فعله في الحرب
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2736 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى ثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأنصاريّ قال:سمعت أبي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمّه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريّ عن عمه مجمع بن جارية الأنصاريّ ملاحظة وكان أحد القرّاء الذين قرأوا القرآن

شهدْنا الحُديبيةَ مع رسولِ الله ﷺ، فلما انصرفْنا عنها إذا الناسُ يَهُزُونَ الأباعِرَ، فقالَ بعضُ الناسِ لبعضٍ: ما للناس؟ قالوا: أُوحِيَ إلى رسولِ الله ﷺ، فخرجْنا مع الناس نُوجِفُ، فوجدْنا النبيَّ ﷺ واقفاً على راحِلتِه عند كُراع الغَمِيمِ، فلما اجتمعَ عليه الناسُ قرأ عليهم: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] فقالَ رجل: يا رسولَ الله، أفَتْحٌ هو؟ قال: «نعم، والذي نَفْسُ محَمَدٍ بيَدهِ إنّهُ لَفَتْحٌ» فقُسمتْ خيبرُ على أهل الحديبيةِ، فقسَمها رسولُ الله ﷺ على ثمانيةَ عشرَ سهماً، وكان الجيشُ ألفاً وخمس مئةٍ، فيهم ثلاثُ مئةِ فارسٍ، فأعطى الفارسَ سهمَين، وأعطى الراجِلَ سهماً.
سنن أبي داود — باب فيمن أسهم له سهماً-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2736
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2815 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزّاق أنبأنا سفيان عن الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عبّاس

قال: مرّ النبيّ ﷺ بنفرٍ يرمون، فقال: «رَمياً بني إسماعيل. فإنّ أباكم كان رامياً».
سنن ابن ماجة — باب الرمي في سبيل الله-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2815 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2815
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.