Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4814 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي قال:حدثنا الأعمش قال:سمعت أبا صالح قال:سمعت أبا هريرة عن النبيّ،صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَ النَّفْخَتَينِ أربَعونَ». قالوا: يا أبا هُرَيرةَ: أربَعونَ يومًا؟ قال: أَبَيتُ. قال: أربَعونَ سنةً؟ قال: أَبَيتُ. قال: أربَعونَ شَهْرًا؟ قال: أَبَيتُ، «ويَبْلَى كلُّ شيءٍ منَ الإنسانِ، إلَّا عَجْبَ ذَنَبِه، فيه يُرَكَّبُ الخَلْقُ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4814 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4814
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4826 / 99

عرض السند

حدثنا الحُمَيديّ حدثنا سفيان حدثنا الزّهريّ عن سعيد بن المُسيب عن أبي هريرة،رضي الله عنه قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«قال اللهُ عزَّ وجلَّ: يُؤذِيني ابنُ آدمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدي الأمرُ، أُقَلِّبُ اللَّيلَ والنَّهارَ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4826
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4882 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هُشيم أخبرنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير

قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: سورةُ التَّوْبةِ؟ قال: التَّوْبةُ هي الفاضِحةُ، ما زالَتْ تَنزِلُ: ﴿وَمِنْهُمْ﴾ ﴿وَمِنْهُمْ﴾، حتَّى ظَنُّوا أنَّها لم تُبْقِ أحدًا منهم إلَّا ذُكِرَ فيها، قال: قلتُ: سورةُ الأنفال؟ قال: نَزَلَتْ في بَدْرٍ، قال: قلتُ: سورةُ الحَشْرِ؟ قال: نَزَلَتْ في بني النَّضِير.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4882
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4909 / 99

عرض السند

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى قال:أخبرني أبو سلمة

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبو هُرَيرةَ جالسٌ عندَه، فقال: أفتِني في امرأةٍ ولَدَتْ بعدَ زوجِها بأربعينَ ليلةً؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخرُ الأجَلَينِ، قلتُ أنا: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾، قال أبو هُرَيرة: أنا مع ابنِ أخي، يعني: أبا سَلَمةَ، فأرسَلَ ابنُ عبَّاسٍ غلامَه كُرَيبًا إلى أمِّ سَلَمةَ يَسْألُها، فقالت: قُتِلَ زوجُ سُبَيعةَ الأسلَمِيَّةِ، وهي حُبْلَى، فوَضَعَتْ بعدَ موتِه بأربعينَ ليلةً، فخُطِبَتْ، فأنكَحَها رسولُ الله ﷺ، وكان أبو السَّنابلِ فيمَن خَطَبَها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4909 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4909
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4933 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ حدثنا يحيى أخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عبّاس رضي الله عنهما

﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ﴾ [المرسلات: 32]: كنَّا نَعْمِدُ إلى الخَشَبةِ ثلاثةَ أذرُعٍ، وفَوْقَ ذلكَ فنَرْفَعُه لِلشِّتاءِ، فنُسَمِّيه القَصَرَ، ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾: حِبالُ السُّفُن تُجمَعُ، حتَّى تكونَ كأوساطِ الرِّجال.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4933 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4933
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4938 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا معن قال:حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنّ النّبيَّ ﷺ قال: «﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: 6]، حتَّى يَغِيبَ أحدُهم في رَشْحِه إلى أنصافِ أُذُنَيه».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4938 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4938
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4942 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن زَمعة

أنَّه سَمِعَ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ، وذَكَرَ النّاقةَ والَّذي عَقَرَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «{إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس:12] انبَعَثَ لها رجلٌ عَزِيزٌ عارِمٌ، مَنِيعٌ في رَهْطِه، مِثلُ أبي زَمْعةَ». وذَكَرَ النِّساءَ فقال: «يَعْمِدُ أحدُكُم يَجلِدُ امرأ تَه جَلْدَ العبدِ، فلَعَلَّه يُضاجِعُها من آخرِ يومِه». ثمَّ وَعَظَهم في ضَحِكِهم منَ الضَّرْطةِ، وقال: «لِمَ يَضْحَكُ أحدُكم ممَّا يَفْعَلُ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4942 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4942
الحكم المسجّل: صحيح
القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةالقيم والأخلاق المذمومةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب البيوت والمجالسآداب المعاشرة الزوجية - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)تكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءرعاية الأخلاق العامةالأخلاقية (يحال إلى التربية)قراءة القرآن في الخطبة - أحكام القرآن و قراءتهالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4965 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن يزيد الكاهليّ حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق

عن أبي عُبَيدةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها، قال: سألتُها عن قولِه تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾؟ قالت: نهرٌ أُعْطِيَه نبيُّكم ﷺ، شاطِئاه عليه دُرٌّ مُجوَّفٌ، آنِيَتُه كعَدَدِ النُّجوم.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4965
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4966 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هُشيم حدثنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّه قال في الكَوْثَرِ: هو الخيرُ الَّذي أعطاه اللهُ إيّاه. قال أبو بِشْر: قلتُ لِسعيدِ بنِ جُبَير: فإنَّ النّاسَ يَزعُمونَ أنَّه نهرٌ في الجنَّةِ؟ فقال سعيدٌ: النَّهَرُ الَّذي في الجنَّةِ، منَ الخيرِ الَّذي أعطاه اللهُ إيّاه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4966
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5023 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير قال:حدثني الليث عن عُقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لم يَأْذَنِ اللهُ لِشيءٍ، ما أذِنَ للنبيِّ ﷺ يَتَغَنَّى بالقرآنِ».
صحيح البخاري — باب مَن لم يتغنّ بالقرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5023
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5101 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عروة بن الزبير أنّ زينب ابنة أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان

أخبَرتْه: أنَّ أُمَّ حَبِيبةَ بنتَ أبي سفيانَ أخبَرتْها: أنَّها قالت: يا رسولَ الله، انكِحْ أُختي بنتَ أبي سفيانَ؟ فقال: «أوَتُحِبِّينَ ذلكِ؟». فقلتُ: نعم، لستُ لكَ بمُخْليةٍ، وأَحبُّ مَن شارَكَني في خيرٍ أُختي، فقال النبيُّ ﷺ: «إنَّ ذلكِ لا يَحِلُّ لي». قلتُ: فإنّا نُحَدَّثُ أنَّكَ تُرِيدُ أنْ تَنكِحَ بنتَ أبي سَلَمةَ، قال: «بنتَ أمِّ سَلَمةَ؟!» قلتُ: نعم، فقال: «لو أنَّها لم تَكُنْ رَبِيبَتي في حَجْري ما حَلَّتْ لي، إنَّها لابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ، أرضَعَتْني وأبا سَلَمةَ ثُوَيبةُ، فلا تَعرِضْنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخَواتِكُنَّ». قال عُرْوةُ: وثُوَيبةُ مَوْلاةٌ لأبي لَهَبٍ، كان أبو لَهَبٍ أعتَقَها، فأرضَعَتِ النبيَّ ﷺ، فلمّا ماتَ أبو لَهَبٍ أُرِيَه بعضُ أهلِه بشَرِّ حِيبَةٍ، قال له: ماذا لَقِيتَ؟ قال أبو لَهَبٍ: لم ألْقَ بعدَكُم، غير أنّي سُقِيتُ في هذه بعَتاقَتِي ثُوَيبةَ.
صحيح البخاري — باب وأمّهاتكم اللاتي أرضعنكم-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5101
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5112 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الشِّغار. والشِّغَارُ: أنْ يُزوِّجَ الرَّجلُ ابنتَه على أنْ يُزوِّجَه الآخرُ ابنتَه، ليس بينَهما صَدَاقٌ.
صحيح البخاري — باب الشغار-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5112 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5112
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.