Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التميز - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتميز - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2077 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أنّ ابن مَعْدان أخبره أن جُبَيْر بن نُفَيْر أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص

أخبره، قال: رأى رسولُ الله ﷺ علَيَّ ثَوبَينِ مُعَصفَرَين، فقال: «إنَّ هذه مِن ثِيابِ الكُفّار، فلا تَلبَسْها».
صحيح مسلم — باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2077
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2270 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُنَانيّ عن أنس بن مالك

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «رأيتُ ذاتَ ليلةٍ، فيما يَرى النّائمُ، كأنّا في دارِ عُقبةَ بنِ رافع، فأُتِينا برُطَبٍ مِن رُطَبِ ابنِ طاب، فأوَّلتُ الرِّفْعةَ لنا في الدُّنيا، والعاقِبةَ في الآخِرة، وأنَّ دِيننا قد طاب».
صحيح مسلم — باب رؤيا النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الرؤيا-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2270 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2270
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2294 / 99

عرض السند

وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا يحيى بن سُلَيْم عن ابن خُثَيْم عن عبد الله بن عبيدالله بن أبي مُلَيْكة أنه سمع عائشة

تقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ وهو بينَ ظَهرانَيْ أَصحابِه: «إنِّي على الحَوض، أَنتظِرُ مَن يَرِدُ عليَّ مِنكُم، فواللهِ لَيُقْتَطَعَنَّ دُوني رِجال، فلَأقولَنَّ: أيْ ربِّ، مِنِّي ومِن أُمّتي، فيقول: إنّكَ لا تَدْري ما عَمِلوا بعدَك، ما زالُوا يَرجِعونَ على أَعقَابِهم».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2294
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2355 / 99

عرض السند

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا جَرير عن الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن أبي عبيدة عن أبي موسى الأشعريّ

قال: كان رسولُ الله ﷺ ، يُسمِّي لنا نفسَه أَسماءً، فقال: «أنا محمَّد، وأحمدُ، والمُقَفِّي، والحاشِر، ونبيُّ التَّوبة، ونبيُّ الرَّحمة».
صحيح مسلم — باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2355 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2355
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2383 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن بشارالعَبْدِيّ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء قال:سمعت عبد الله بن أبي الهُذَيْل يحدث عن أبي الأَحْوَص قال:سمعت عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «لو كنتُ متّخِذًا خَليلًا لاتّخذتُ أبا بكرٍ خَليلًا، ولكنّه أَخي وصاحِبِي، وقد اتّخذَ اللهُ عزّ وجلّ صاحبَكُم خَليلًا».
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2383 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2383
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2387 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كَيْسَان عن الزُّهْريّ عن عُروة عن عائشة

قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ في مَرَضِه: «ادعِي لي أَباكِ أَبا بكرٍ، وأَخاكِ، حتَّى أَكتُبَ كتابًا، فإنِّي أَخافُ أن يَتمنَّى مُتمَنٍّ ويقولَ قائل: أَنا أَوْلى، ويأبَى اللهُ والمؤمنونَ إلّا أبا بكر».
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2387 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2387
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2401 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل ملاحظة يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حَرْمَلة عن عطاء و سليمان ابني يَسَار و أبي سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ مُضطَجِعًا في بَيتِي، كاشفًا عن فخِذَيه، أو ساقَيهِ، فاستأذَنَ أبو بكرٍ فأَذِن له وهو على تلك الحال، فتَحدَّث، ثم استأذَنَ عُمر فأَذِن له وهو كذلك، فتَحدَّث، ثم استأذَنَ عُثمانُ فجلَس رَسولُ الله ﷺ وسَوَّى ثِيابَه - قال محمّد: ولا أَقولُ ذلك في يومٍ واحد - فدَخَلَ فتَحدَّث، فلمَّا خرَجَ قالت عائشةُ: دَخَلَ أبو بكرٍ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دَخَلَ عمرُ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دَخَلَ عثمانُ فجَلَستَ وسَوَّيتَ ثِيابَك! فقال: «ألَا أَستَحِي مِن رجلٍ تَستَحي منه المَلائكة».
صحيح مسلم — باب من فضائل عثمان بن عفان-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2401
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةقيمة تقدير أهل الفضل - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمكرم الملائكة وبرهم وحياؤهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمحب الملائكة للمؤمنين واستغفارهم لهم والقتال معهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمالتميز - المباديءالاستئذان - آداب البيوت والمجالسمراعاة الفروق الفرديةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةحياؤه ﷺ من عثمان رضي الله عنه - حياء النبي ﷺ وعفتهفضائل أصحابه ﷺ ومدحه ودعاؤه لهم - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهم ما جاء أن الفخذ ليس بعورة - حد عورة الرجل والاختلاف فيه
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2405 / 99

عرض السند

حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ يومَ خَيبر: «لأُعطِينَّ هذه الرّايةَ رجُلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، يَفتحُ اللهُ على يدَيه» قال عمرُ بنُ الخطاب: ما أَحبَبتُ الإمارةَ إلّا يومَئذٍ، قال: فتَسَاورتُ لها رجاءَ أن أُدعَى لها، قال: فدَعا رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب فأَعطاه إياها، وقال: «امشِ ولا تَلتَفِتْ حتَّى يَفتحَ اللهُ عليك» قال فسارَ عليٌّ شيئًا ثم وَقَفَ ولم يلتفتْ، فصَرخَ: يا رسولَ الله، على ماذا أُقاتِلُ الناس؟ قال: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدُوا أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإن فعَلُوا ذلك فقد مَنَعوا مِنكَ دِماءَهم وأَموالَهم، إلّا بحقِّها، وحسابُهم على الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2405
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس الإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالراية مع علي بن أبي طالب - غزوة خيبرالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهيةالتميز - المباديءالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةإمارة الجند - انواع الإمارةالدعوة قبل القتال - غزوة خيبر
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2467 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الرُّزِّيّ حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف عن سعيد عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

قال: وجنازتُه موضوعة-يعني سعداً- «اهتزّ لها عرشُ الرحمن».
صحيح مسلم — باب من فضائل سعد بن معاذ،رضي الله عنه-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2467 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2467
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2472 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن عمر بن سَلِيط حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن كِنَانة بن نعيم عن أبي بَرْزَة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان في مَغزىً له، فأَفاءَ اللهُ عليه، فقال لأَصحابِه: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: نعم، فلانًا وفلانًا وفلانًا. ثمّ قال: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: نعم، فلانًا وفلانًا وفلانًا. ثمّ قال: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: لا. قال: «لكنِّي أَفقدُ جُلَيْبِيبًا، فاطلُبُوه»، فطُلِبَ في القَتلَى، فوَجدُوه إلى جَنبِ سَبعةٍ قد قَتَلَهم، ثمّ قَتَلُوه، فأتَى النبيُّ ﷺ فوَقَفَ عليه، فقال: «قَتَل سبعةً، ثمّ قَتَلوه، هذا مِنّي وأنا مِنه، هذا منّي وأنا مِنه»، قال: فوَضَعَه على ساعِدَيه، ليس له إلَّا ساعِدا النبيِّ ﷺ، قال: فحُفِر له وَوُضِع في قَبرِه، ولم يذكر غَسْلًا.
صحيح مسلم — باب من فضائل جليبيب ،رضي الله عنه-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2472
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2495 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمْح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر

أنَّ عبدًا لحاطبٍ جاءَ رسولَ اللهِ ﷺ يَشكُو حاطِبًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، لَيَدخُلَنَّ حاطِبٌ النارَ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «كذبتَ، لا يدخُلُها؛ فإنَّه شهدَ بَدرًا والحُدَيْبِيَة».
صحيح مسلم — باب من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم،وقصة حاطب بن أبي بلتعة-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2495 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2495
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2512 / 99

عرض السند

وحدثني عمرو الناقد و عبد بن حُمَيْد قالا:حدثنا يعقوب ملاحظة وهو ابن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال:قال أبو سَلَمة و عبيدالله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود سمعا أبا هريرة يقول: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ،

وهو في مَجلِسٍ عَظيمٍ مِن المُسلِمِين: «أُحدِّثُكُم بخَيرِ دُورِ الأنصار؟» قالوا: نعم يا رسولَ الله، قال رَسولُ الله ﷺ: «بَنو عَبدِ الأَشهَل»، قالوا: ثُمَّ مَن يا رَسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنو النَّجَّار»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنُو الحارِث بن الخَزرَج»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بنو ساعِدَة»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ في كُلِّ دُورِ الأنصارِ خَير». فقامَ سعدُ بنُ عُبادَة مُغضَبًا، فقال: أَنحنُ آخرُ الأَربع؟ حينَ سَمَّى رسولُ الله ﷺ دارَهُم، فأرادَ كَلامَ رَسولِ الله ﷺ، فقال له رِجالٌ مِن قَومِه: اجلِس، أَلَا تَرضَى أَن سَمّى رَسولُ اللهِ ﷺ دارَكُم في الأَربع الدُّور التي سَمَّى؟ فمَن تَرَكَ فلَم يُسَمِّ أَكثرُ مِمَّن سَمَّى. فانتَهَى سعدُ بنُ عُبادَة عن كلامِ رَسولِ اللهِ ﷺ.
صحيح مسلم — باب في خير دور الأنصار،رضي الله عنهم-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2512
ما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارمناقب الأنصار - مناقب الأنصارما ورد في قبائل الأنصار(بنو عبد الأشهل، بنو النجار، بنو الحارث..) - ما ورد في القبائلأسلوب التشويق - أساليب الدعوةأسلوب التنافس في الطاعات.الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)التميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةحق التعبير والرأي - حقوق المواطن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.