حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة و الأسود عن عبد الله بن مسعود
قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُكبِّرُ في كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ، وقِيامٍ وقُعُود، وأَبو بَكرٍ، وعُمر . وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر، وأبي مالك الأشعري، وأبي موسى، وعمران بن حصين، ووائل بن حجر، وابن عباس. حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أصحاب النبي ﷺ منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وعليه عامة الفقهاء والعلماء.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 253 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 253
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعيّ قال:قلت ل أبي
يا أبتِ، إنَّكَ قد صَلَّيتَ خَلفَ رَسولِ اللهِ ﷺ وأَبي بَكرٍ، وعُمر، وعُثمانَ، وعَليّ بنِ أَبي طالِب هاهنا بالكُوفة نَحوًا مِن خَمسِ سِنِين، أَكانُوا يَقنُتُون؟ قال: أَي بُنَيّ مُحدَث؟هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيح. والعَمَل عليه عندَ أَكثَر أَهلِ العِلم. وقال سُفيانُ الثوري: إن قَنَتَ في الفَجرِ فحَسَن، وإن لَم يَقنُت فحَسَن، واختارَ أن لا يَقنُت. ولم يَر ابنُ المُبَارَك القُنُوتَ في الفَجر.وأَبو مالك الأَشجَعِي اسمُه سَعدُ بنُ طارِق بن أَشْيَم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترك القنوت-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 402
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاريّ حدثنا شَريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ بن أبي طالب
قال: مِن السُّنّة أن تَخرُج إلى العِيد ماشيًا، وأن تأكُلَ شيئًا قبلَ أن تَخرُج.هذا حديثٌ حسن.والعملُ على هذا الحديثِ عندَ أَكثرِ أَهلِ العِلم؛ يَستحبُّوَن أن يَخرُجَ الرَّجلُ إلى العِيدِ ماشيًا، وأن لا يَركبَ إلّا مِن عُذْر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المشي يوم العيد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 530
حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيّ الكوفيّ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب،أبو بِشر عن أيوب بن عائذ الطائيّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عُجرة قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُعيذُك باللهِ يا كَعبَ بنَ عُجرَة مِن أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِن بَعدِي، فمَن غَشِيَ أَبوابَهم فصَدَّقَهم في كَذِبهم، وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ مِنّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ، ومَن غَشِيَ أَبوابَهم أَو لَم يَغشَ ولَم يُصدِّقهم في كَذِبِهم، ولم يُعِنهم على ظُلمِهم، فهو مِنّي وأَنا مِنه، وسَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ. يا كعبَ بنَ عُجرة، الصلاةُ بُرهان، والصومُ جُنّة حَصِينة، والصدَقَةُ تُطفِئُ الخَطِيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النار. يا كعبَ بن عجرة، إنه لا يَربُو لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ إلّا كانت النارُ أَولَى به».هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريب مِن هذا الوجه، لا نَعرِفُه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى. وأيوبُ بنُ عائِذ يُضعَّف، ويقالُ: كان يَرَى رأيَ الإرجاء. وسألت محمدًا عن هذا الحَدِيث، فلم يَعرِفه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى واستَغرَبَه جِدًّا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في فضل الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب
أَنَّه قال: أَتَيتُ أَنَسَ بنَ مَالِك في رَمَضَان وهو يُرِيدُ سَفَرًا، وقد رُحِلَت له رَاحِلَتُه، ولَبِسَ ثِيابَ السَّفَر، فدَعَا بطَعَامٍ فأَكَل، فقُلتُ لَه: سُنّة؟ قال: سُنّة. ثُمّ رَكِبَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مَن أكل ثم خرج يريد سفراً-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 799
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبي مليكة عن عائشة
قالت: لمّا قُبِضَ رَسولُ الله ﷺ اختَلَفوا في دَفنِه، فقال أبو بكر: سَمِعتُ مِن رَسولِ الله ﷺ شيئًا ما نَسِيتُه، قال: «ما قَبَضَ اللهُ نبيًّا إلّا في المَوضِع الذي يُحبُّ أن يُدفَنَ فيه». ادفِنُوهُ في مَوضِع فِراشِه.هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الرَّحمن بن أبي بكرٍ المُلَيكِيُّ يُضعَّفُ مِن قِبَلِ حِفظِه.وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غير هذا الوجه، رواه ابنُ عبّاس، عن أَبي بكرٍ الصِّدِّيق، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1018 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1018
حدثنا هنّاد حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهريّ عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر
أنَّ غَيلانَ بنَ سَلَمةَ الثَّقَفيَّ أَسلَمَ وله عَشْرُ نِسوةٍ في الجاهليّة، فأَسلَمْنَ معَه، فأَمرهُ النّبيُّ ﷺ أن يتخَيَّرَ مِنهنَّ أَربعًا.هكذا رواهُ مَعمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أَبيه.وسمِعتُ محمَّد بنَ إسماعيلَ يقول: هذا حديثٌ غيرُ محفوظ، والصَّحيحُ ما رَوى شُعيبُ بن أَبي حَمزةَ وغيرُه، عن الزُّهريِّ قال: حُدِّثتُ عن محمّد بنِ سُوَيدٍ الثَّقَفي، أنَّ غَيلانَ بنَ سَلَمةَ أَسلَمَ وعندَه عَشْرُ نِسْوة.قال محمد: وإنَّما حديثُ الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أَبيه: أنَّ رجلًا من ثَقيفٍ طلَّق نساءَه، فقال له عُمر: لَتُراجِعَنَّ نِساءَك، أَو لَأَرجُمَنَّ قَبرَكَ كما رُجِم قَبرُ أَبي رِغال.والعملُ على حديثِ غَيلانَ بنِ سَلَمةَ عندَ أَصحابِنا، منهم الشّافعيُّ، وأَحمدُ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1128