Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

هيئة السجود والطمأنينة فيه - السجود

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجود
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 757 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا يحيى عن عبيدالله قال:حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ المسجدَ فدَخَلَ رجلٌ فصَلَّى، فسَلَّمَ على النبيِّ ﷺ فرَدَّ، وقال: «ارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ» فرَجَعَ يُصلِّي كما صَلَّى، ثمَّ جاءَ فسَلَّمَ على النبيِّ ﷺ. فقال: «ارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ» ثلاثًا، فقال: والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما أُحْسِنُ غيرَه فعَلِّمْني، فقال: «إذا قُمْتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ، ثمَّ اقرَأْ ما تَيَسَّرَ مَعَكَ منَ القرآنِ، ثمَّ اركَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثمَّ ارفَعْ حتَّى تَعْتدِلَ قائمًا، ثمَّ اسجُدْ حتَّى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا، ثمَّ ارفَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ جالسًا، وافعَلْ ذلكَ في صلاتِكَ كلِّها».
صحيح البخاري — باب وجوب القراءة للأمام والمأموم في الصلوات-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 757
المسجد - مؤسسات التربية والتعليمإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتكبيرة الإحرام - افتتاح الصلاةالأمر بالقراءة في الصلاة - القراءة في الصلاةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمالرجوع عن الخطأ - أساليب التقويمالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجودهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعالجلوس بين السجدتين (الهيئة والأذكار) - السجودالطمأنينة في القدوم إلى الصلاة وفي إتمام أركانها - الخشوع في الصلاةقيمة الإحسان في العِبادة - قيم الإحسانوعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 792 / 99

عرض السند

حدثنا بَدَل بن المُحَبّر قال:حدثنا شعبة قال:أخبرني الحكم عن ابن أبي ليلى عن البراء

قال: كان ركوعُ النبيِّ ﷺ وسجودُه، وبينَ السَّجْدتَينِ، وإذا رَفَعَ رأسَه منَ الرُّكُوعِ، ما خَلَا القِيامَ والقُعُودَ، قريباً منَ السَّواءِ.
صحيح البخاري — باب استواء الظهر في الركوع.باب حد إتمام الركوع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 792
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 809 / 99

عرض السند

حدثنا قَبيصَة قال:حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس

أُمِرَ النبيُّ ﷺ أنْ يَسجُدَ على سبعةِ أعضاءٍ، ولا يَكُفَّ شَعَرًا ولا ثوبًا: الجَبْهةِ واليَدَينِ والرُّكْبَتَينِ والرِّجْلَينِ.
صحيح البخاري — باب السجود على سبعة أعظم-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 809 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 809
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 812 / 99

عرض السند

حدثنا معلّى بن أسد قال:حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«أُمِرْتُ أنْ أسجُدَ على سبعةِ أعظُمٍ: على الجَبْهةِ - وأشارَ بيدِه على أنفِه - واليَدَينِ والرُّكْبَتَينِ وأطْرافِ القَدَمَينِ، ولا نَكْفِتَ الثِّيابَ والشَّعَرَ».
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 812 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 812
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 822 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة قال:سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «اعتَدِلُوا في السُّجودِ، ولا يَبسُطْ أحدُكم ذِراعَيهِ انبِساطَ الكلبِ».
صحيح البخاري — باب لا يفترش ذراعيه في السجود-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 822 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 822
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 828 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير قال:حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب و يزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء

أنَّه كان جالسًا مع نَفَرٍ من أصحاب النبيِّ ﷺ، فذَكَرْنا صلاةَ النبيِّ ﷺ، فقال أبو حُمَيدٍ السّاعدِيُّ: أنا كنتُ أحفَظَكم لِصلاةِ رسولِ الله ﷺ، رأيتُه إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيه حِذاءَ مَنكِبَيه، وإذا رَكَعَ أمكَنَ يَدَيه من رُكْبتَيه ثمَّ هَصَرَ ظَهْرَه، فإذا رَفَعَ رأسَه استَوَى حتَّى يعودَ كلُّ فَقَارٍ مكانَه، فإذا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيه غيرَ مُفْتَرِشٍ ولا قابِضِهما، واستَقبَلَ بأطرافِ أصابعِ رِجلَيه القِبْلةَ، فإذا جَلَسَ في الرَّكْعَتَينِ جَلَسَ على رِجْلِه اليُسرَى ونَصَبَ اليُمنَى، وإذا جَلَسَ في الرَّكْعةِ الآخرةِ قَدَّمَ رِجلَه اليُسرَى ونَصَبَ الأخرَى وقَعَدَ على مَقْعَدَتِه. وسَمِعَ اللَّيثُ يزيدَ بنَ أبي حَبيبٍ، ويزيدُ من محمَّدِ بنِ حَلْحَلةَ، وابنُ حَلْحَلةَ مِن ابنِ عطاءٍ. قال أبو صالحٍ، عن اللَّيثِ: كلُّ قَفَارٍ. وقال ابنُ المُبارَكِ: عن يحيى بنِ أيوبَ، قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ: أنَّ محمَّدَ ابنَ عَمرٍو حَدَّثَه: كلُّ فَقَارٍ.
صحيح البخاري — باب سُنّة الجلوس في التشهّد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 828
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 994 / 99

عرض السند

حدثنا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ عن عروة أنّ عائشة

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي إحدَى عَشْرةَ رَكْعةً، كانت تلكَ صلاتَه - تَعْني باللَّيلِ - فيَسجُدُ السَّجْدةَ من ذلكَ قَدْرَ ما يَقرَأُ أحدُكم خمسينَ آيةً قبلَ أنْ يَرْفَعَ رأسَه، ويَرْكَعُ رَكْعتَينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ، ثمَّ يَضْطَجِعُ على شِقِّه الأيمَنِ حتَّى يأتيَه المؤَذِّنُ للصلاةِ.
صحيح البخاري — باب ما جاء في الوتر.-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 994
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3736 / 99

عرض السند

وقال نُعَيم عن ابن المبارك أخبرنا معمر عن الزُّهريّ أخبرني مولىً لأسامة بن زيد

أنَّ الحَجّاجَ بنَ أيمَنَ ابنِ أمِّ أيمَنَ - وكان أيمَنُ ابنُ أمِّ أيمَنَ أخا أُسامةَ لأمِّه - وهو رجلٌ منَ الأنصارِ، فرآه ابنُ عمرَ لم يُتِمَّ رُكُوعَه ولا سُجُودَه، فقال: أعِدْ.
صحيح البخاري — باب ذكر أسامة بن زيد-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3736
الحكم المسجّل: معلق
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 401 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا عفّان حدثنا همّام حدثنا محمد بن جُحادة حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل و مولى لهم أنهما حدثاه عن أبيه عن وائل بن حُجر

أنَّه رَأى النبيَّ ﷺ رَفَع يَدَيه حينَ دَخَل في الصلاةِ كَبَّرَ، - وَصَفَ همَّامٌ حِيالَ أُذُنَيه – ثمَّ التَحَفَ بثَوبِه، ثمَّ وَضَع يَدَه اليُمنَى على اليُسرَى، فلمَّا أَرَادَ أَن يَركَعَ أَخرَجَ يَدَيه مِن الثَّوبِ، ثمَّ رَفَعَهما، ثمَّ كَبَّر فرَكَع، فلمّا قال: سَمعَ اللهُ لمن حَمِدَه رَفَع يَدَيه فلمَّا، سَجَدَ سَجَدَ بين كَفَّيه.
صحيح مسلم — باب وضع يده اليمنى على اليسرى،بعد تكبيرة الإحرام،تحت صدره-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 401
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 491 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر ملاحظة وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطّلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا سَجَدَ العَبدُ سَجدَ معه سَبعَةُ أَطراف: وَجهُه، وكَفّاه، ورُكبَتَاه، وقَدَماه».
صحيح مسلم — باب أعضاء السجود،والنهي عن كفّ الشعر والثوب، وعقص الرأس في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 491 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 491
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 494 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال: أخبرنا عبيدالله بن إياد عن إياد عن البراء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا سَجَدتَ، فضَع كَفَّيكَ وارفَع مِرفَقَيكَ».
صحيح مسلم — باب الاعتدال في السجود،ووضع الكفين على الأرض ،ورفع المرفقين عن الجنبين *-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 494 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 494
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 496 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و ابن أبي عمر جميعاً عن سفيان قال يحيى أخبرنا سفيان بن عُيينة عن عبيدالله بن عبد الله بن الأصم عن عمّه يزيد بن الأصم عن ميمونة

قالت: كان النبيُّ ﷺ إذا سَجَدَ لَو شاءَت بَهمَةٌ أَن تَمُرَّ بينَ يَدَيه لَمرَّت.
صحيح مسلم — باب ما يجمع صفة الصلة وما يفتتح به ويختم به،وصفة الركوع *-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 496
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.