Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 511 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح

أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدْريِّ دَخلَ يَومَ الجُمُعةِ، ومَروانُ يَخطُبُ، فقامَ يُصلِّي، فجاءَ الحَرَسُ ليُجْلِسُوه، فأَبَى حتى صَلَّى، فلمَّا انصَرَفَ أَتيناهُ فقُلنا: رَحِمَكَ الله، إن كادُوا لَيَقعُوا بك، فقال: ما كنتُ لأترُكُهما بعدَ شيءٍ رأيتُه مِن رَسولِ الله ﷺ، ثم ذَكرَ أنَّ رَجلًا جاءَ يومَ الجُمُعة في هَيئةٍ بَذَّة، والنّبيُّ ﷺ يَخطُبُ يومَ الجُمُعة، فأَمَره، فصَلَّى رَكعَتَين، والنّبيُّ ﷺ يَخطُب. قال ابنُ أبي عُمر: كان ابنُ عُيينةَ يُصلِّي رَكعتَينِ إذا جاءَ والإمامُ يَخطُبُ، ويأمرُ به، وكان أبو عبدِ الرَّحمن المُقرِئُ يَراه. قال أَبو عيسى: وسَمِعتُ ابنَ أَبي عُمرَ يقول: قالَ ابنُ عُيينةَ: كان محمدُ بنُ عَجلانَ ثقةً مأمونًا في الحديث. وفي الباب، عن جابرٍ، وأبي هُريرةَ، وسَهلِ بن سَعد. حديثُ أَبي سَعيدٍ الخُدْريّ حديثٌ حسنٌ صَحيح. والعملُ على هذا عندَ بعضِ أَهل العِلم، وبه يقولُ الشّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ. وقال بعضُهم: إذا دَخلَ والإمامُ يَخطُب فإنّه يَجلِسُ ولا يُصلِّي، وهو قولُ سُفيانَ الثّوريِّ، وأَهلِ الكوفة، والقولُ الأوّلُ أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 511 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 511
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 614 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيّ الكوفيّ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب،أبو بِشر عن أيوب بن عائذ الطائيّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عُجرة قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أُعيذُك باللهِ يا كَعبَ بنَ عُجرَة مِن أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِن بَعدِي، فمَن غَشِيَ أَبوابَهم فصَدَّقَهم في كَذِبهم، وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ مِنّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ، ومَن غَشِيَ أَبوابَهم أَو لَم يَغشَ ولَم يُصدِّقهم في كَذِبِهم، ولم يُعِنهم على ظُلمِهم، فهو مِنّي وأَنا مِنه، وسَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ. يا كعبَ بنَ عُجرة، الصلاةُ بُرهان، والصومُ جُنّة حَصِينة، والصدَقَةُ تُطفِئُ الخَطِيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النار. يا كعبَ بن عجرة، إنه لا يَربُو لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ إلّا كانت النارُ أَولَى به». هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريب مِن هذا الوجه، لا نَعرِفُه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى. وأيوبُ بنُ عائِذ يُضعَّف، ويقالُ: كان يَرَى رأيَ الإرجاء. وسألت محمدًا عن هذا الحَدِيث، فلم يَعرِفه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى واستَغرَبَه جِدًّا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في فضل الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
الحكم المسجّل: صحيح
العوائق الماديةالحاكمية لله - قواعد النظام السياسيمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالولاء - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةانتشار الفتنغياب العدل وظهور الظلمالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاكفارات السيئات - السيئاتالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجكفارات الصغائر. - الصغائرالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةفضل الصيام - مشروعية الصيام وفضلهالواردون على الحوض - تاسعًا: الحوضالمطرودون عن الحوض والمحرومون منه - تاسعًا: الحوضالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 751 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا سفيان بن عيينة و إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه

قال: سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ، فقال: حَجَجتُ مع النَّبيِّ ﷺ فلم يَصُمه، ومَعَ أَبي بَكرٍ فلم يَصُمه، ومَعَ عُمرَ فلَم يَصُمه، ومَعَ عُثمانَ فلَم يَصُمهُ، وأَنا لا أَصومُه، ولا آمُر به، ولا أَنهَى عَنه. هذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقَد رُوِيَ هذا الحَدِيث أَيضا عَن ابنِ أَبي نَجِيحٍ، عَن أَبِيهِ، عَن رَجُلٍ، عَن ابنِ عُمَرَ، وأَبو نَجيحٍ: اسمُه يَسَارٌ قد سَمِعَ مِن ابنِ عُمرَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 751
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 799 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب

أَنَّه قال: أَتَيتُ أَنَسَ بنَ مَالِك في رَمَضَان وهو يُرِيدُ سَفَرًا، وقد رُحِلَت له رَاحِلَتُه، ولَبِسَ ثِيابَ السَّفَر، فدَعَا بطَعَامٍ فأَكَل، فقُلتُ لَه: سُنّة؟ قال: سُنّة. ثُمّ رَكِبَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مَن أكل ثم خرج يريد سفراً-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 799
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 861 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا حمّاد بن زيد عن الزبير بن عربيّ

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابنَ عُمرَ عَن استِلامِ الحَجَرِ، فقال: رَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَستَلِمُه ويُقَبِّلُه، فقال الرَّجُلُ: أَرَأَيتَ إِن غُلِبتُ عَلَيه؟ أَرَأَيتَ إِنْ زُوحِمتُ؟ فقال ابنُ عُمرَ: اجعَل أَرَأَيتَ باليَمَنِ. رَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَستَلِمُه ويُقَبِّلُه. وهذا هو الزُّبَيرُ بنُ عَرَبيٍّ رَوى عَنه حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَالزُّبَيرُ بنُ عَدِيٍّ كُوفِيٌّ، سَمِعَ مِن أَنَسِ بنِ مالِكٍ وغَيرِ واحِدٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ ﷺ، رَوَى عَنه سُفيانُ الثَّورِيُّ وغَيرُ واحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ. حَدِيثُ ابنِ عُمَرَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ، وقد رُوِيَ عَنه مِن غَيرِ وَجهٍ. والعَمَلُ على هذا عِندَ أَهلِ العِلمِ، يَستَحِبُّونَ تَقبِيلَ الحَجَرِ، فإِن لَم يُمكِنه ولَم يَصِل إِلَيهِ استَلَمَه بيَدِه وقَبَّلَ يَدَه، وإِن لَم يَصِل إِلَيهِ استَقبَلَه إِذا حاذَى بِه وكَبَّرَ، وهو قَولُ الشَّافِعيِّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تقبيل الحجر-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 861
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1018 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبي مليكة عن عائشة

قالت: لمّا قُبِضَ رَسولُ الله ﷺ اختَلَفوا في دَفنِه، فقال أبو بكر: سَمِعتُ مِن رَسولِ الله ﷺ شيئًا ما نَسِيتُه، قال: «ما قَبَضَ اللهُ نبيًّا إلّا في المَوضِع الذي يُحبُّ أن يُدفَنَ فيه». ادفِنُوهُ في مَوضِع فِراشِه. هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الرَّحمن بن أبي بكرٍ المُلَيكِيُّ يُضعَّفُ مِن قِبَلِ حِفظِه. وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غير هذا الوجه، رواه ابنُ عبّاس، عن أَبي بكرٍ الصِّدِّيق، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1018 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1018
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2195 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «بادِرُوا بالأَعمالِ فِتنًا كقِطَع اللَّيلِ المُظلِم، يُصبحُ الرّجُلُ مؤمنًا ويُمسِي كافرًا، ويُمسِي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، يَبيعُ دِينَه بعَرَضٍ من الدُّنيا». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2196
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتعوامل التغير الاجتماعيالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الماديةمقاومة الشائعاتفضل السنة ومكانتهاالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهعوامل أخرى - عوامل التغير الاجتماعيأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)انتشار الفتنتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاحسن صحيح - الصحيحالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملات
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 892 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد الثوريّ عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة

أنّ عبدَ الله رأى رجُلًا يُصلّي قد صَفّ بين قدَمَيه، فقال: خالفَ السّنة، ولو راوَحَ بينَهما كان أفضَلَ.
سنن النسائي — باب الصفّ بين القدمين في الصلاة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 892
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3006 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوَديّ قال:حدثنا خالد بن مَخلد قال:حدثنا عليّ بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المِنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير

قال: كُنتُ مع ابنِ عَبَّاسٍ، بعرفاتٍ، فقال: ما لي لا أَسمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ قُلتُ: يخافُونَ مِن مُعاوِيةَ، فخَرَجَ ابنُ عَبَّاسٍ مِن فُسطَاطِه، فقال: لبَّيكَ اللَّهمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ فإِنَّهم قَد تَرَكوا السُّنَّةَ مِن بُغضِ عَلِيٍّ.
سنن النسائي — باب التلبية بعرفة-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 868 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزّبير

أنّ جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصّلاة رفع يديْه، وإذا ركعَ، وإذا رفع رأسَه من الركوع، فعل مثل ذلك، ويقول: رأيتُ رسولَ الله ﷺ، فعل مثل ذلك. ورفع إبراهيم بن طهمان يديْه إلى أذُنيه
سنن ابن ماجة — باب رفع اليدين إذا ركع،وإذا رفع رأسه من الركوع-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 868 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 868
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1303 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن قيس بن سعد

قال: ما كانَ شيءٌ على عهدِ رَسولِ الله ﷺ إلّا وقد رَأيتُه إلَّا شيءٌ واحد؛ فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُقلَّسُ له يومَ الفِطر. قال أبو الحَسن بنُ سَلمة القطَّان: حدَّثنا ابنُ دِيزِيل، حدّثنا آدم، حدّثنا شَيبان، عن جابرٍ، عن عامِر (ح) وحدّثنا إبراهيمُ بن نَصْر، حدّثنا إسرائيل، عن جابرٍ، عن عامِر (ح) وحدّثنا إبراهيم بنُ نَصْر، حدّثنا أبو نُعيم، حدّثنا شَريك، عن أَبي إسحاق، عن عامرٍ، نحوَه.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التقليس يوم العيد-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1303 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1303
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2409 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي فُديك ثنا سعيد بن سفيان ملاحظة مولى الأسلميين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كان اللهُ مع الدّائن، حتى يَقضيَ دَينَه، ما لم يكن فيما يَكرَهُ اللهُ». قال: فكان عبدُ الله بنُ جعفر يقول لخازنِه: اذهَبْ فخُذ لي بدَينٍ، فإنِّي أَكرَهُ أن أَبيتَ ليلةً إلّا واللهُ معي، بعدَ الذي سمِعتُ مِن رسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب مَن أدّان ديناً وهو ينوي قضاءه-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2409 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2409
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.