Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1670 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن آدم ثنا عبد الله بن بكر السّهميّ ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البنانيّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«هلْ مِنكُم أَحدٌ أطْعَمَ اليومَ مِسكينًا؟» فقال أبو بَكر: دخلتُ المَسجدَ، فإذا أَنا بسائِلِ يَسألُ، فوَجدتُ كِسرةَ خُبزٍ في يدِ عبدِ الرَّحمن، فأَخذتُها فدَفعتُها إليه.
سنن أبي داود — باب المسألة في المساجد-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1670
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1675 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع أبا سعيد الخدريّ

قال: دَخَلَ رجلٌ المسجدَ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ الناسَ أن يَطرَحوا ثِيابًا، فطَرَحُوا، فأمَرَ له بثَوبينِ، ثم حَثَّ على الصَّدَقة، فجاء فَطَرَحَ أحدَ الثَّوبين، فصاحَ به، وقال: «خُذْ ثوبَك».
سنن أبي داود — باب الرجل يخرج من ماله-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1675
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1913 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر

قال: غدا رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مِن مِنًى حينَ صلَّى الصُّبحَ صَبيحةَ يومِ عَرَفَةَ، حتى أتَى عرَفَةَ فنَزَلَ بنَمِرَةَ، وهي مَنزِلُ الإمامِ الذي يَنزِلُ بهِ بعَرَفَة، حتى إذا كانَ عندَ صَلاةِ الظُّهرِ راحَ رَسولُ اللهِ أنَّ النّبيَّ ﷺ مُهَجَّراً، فَجَمَعَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ، ثم خَطَبَ النّاسَ، ثم راحَ فوَقَفَ على المَوقِفِ مِن عَرَفَة.
سنن أبي داود — باب الخروج إلى عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1913 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1913
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1915 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد عن ابن أبي زائدة ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجُل من بني ضمرة عن أبيه أو عمّه

قال: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على المنبرِ بِعرفَةَ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1915 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1915
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1916 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نُبَيْط عن رجُل من الحيّ عن أبيه نُبيط

أنه رأى النبي ﷺ واقفاً بعرفة على بعيرٍ أحمرَ يخطبُ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1916 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1916
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1917 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السريّ و عثمان بن أبي شيبة قالا:ثنا وكيع عن عبد المجيد قال:حدثني العداء بن خالد بن هوذه قال هنّاد عن عبد المجيد أبي عمرو قال:حدثني خالد بن العداء هوذة قال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَخطُبُ الناسَ يَومَ عرفَةَ على بعيرٍ قائماً في الرِّكابَين. قال أبو داود: رواه ابنُ العلاء، عن وكيع كما قال هنادٌ.
سنن أبي داود — باب الخطبة على المنبر بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1917
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1951 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التّيميّ عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجُل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: خَطَبَ النبيُّ ﷺ الناس بمنىً، ونزلهم مَنَازلهم، فقال: «لِيَنزِلِ المهاجرونَ ها هنا - وأشار إلى ميمنةِ القِبلة - والأنصار ها هنا - وأشار إلى مَيسرةِ القِبلة - ثم لِينزلِ الناسُ حولَهم.
سنن أبي داود — باب النزول بمنى-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1951
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1952 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجُلين من بني بكر

قالا: رأيْنَا رسولَ الله ﷺ يخْطُبُ بَيْنَ أوسطِ أيامِ التَشريقِ، ونحن عندَ راحِلتِه، وهي خُطبةُ رَسُولِ الله ﷺ التي خَطَبَ بِمنى.
سنن أبي داود — باب ،أي يومٍ يخطب بمنى ؟-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1952 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1952
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1953 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو عاصم ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حِصْن حدثتني جدّتي سرّاء بنت نبهان ملاحظة وكانت ربّة بيت في الجاهلية

قالت: خَطَبنا رَسُولُ الله ﷺ يومَ الرؤوس، فقال: «أيُّ يوم هذا؟» قلنا: الله ورسولُه أعلم، قال: «أليسَ أوسَطَ أيام التشريقِ؟».
سنن أبي داود — باب ،أي يومٍ يخطب بمنى ؟-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1953
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1954 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن عبد الملك ثنا عكرمة حدثني الهِرماس بن زياد الباهليّ

قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ الناس على ناقته العَضباء يَومَ الأضحى بِمنَى.
سنن أبي داود — باب من قال:خطب يوم النحر-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1954
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1955 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمَّل ملاحظة يعني ابن الفضل الحرّانيّ ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا سليم بن عامر الكُلاعيّ سمعت أبا أمامة

يقول: سمعتُ خطبةَ رسولِ الله ﷺ بمنىً يَوْمَ النحر.
سنن أبي داود — باب من قال:خطب يوم النحر-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1955 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1955
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التّيميّ عن عبد الرحمن بن معاذ التّيميّ

قال: خطبنا رسولُ الله ﷺ ونحن بِمنىً فَفُتِحَت أسماعُنا، حتى كُنَّا نسمعُ ما يقولُ ونحن في منازلنا، فَطَفِقَ يُعلّمهم مناسِكَهم حتى بلغَ الجمارَ، فوضع إصبَعيه السَّبابَتَيْنِ، ثم قال: «بحصى الخَذْفِ»، ثم أمَرَ المهاجرينَ فنزلوا في مُقدَّمِ المسجدِ، وأمَرَ الأنصارَ، فنزلوا مِن وراءِ المسجد، ثم نزل الناسُ بعدَ ذلك.
سنن أبي داود — باب ما يذكر الإمام في خطبته بمنى-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1957
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.