Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

آداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 5197 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذُهليّ ثنا أبو عاصم عن أبي خالد بن وهب عن أبي سفيان الحمصيّ عن أبي أمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أَولَى النَّاسِ بالله مَنْ بدَأهُم بالسَّلام».
سنن أبي داود — باب في فضل مَن بدأ السلام-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5197
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5200 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الهمدانيّ ثنا ابن وهب قال:أخبرني معاوية بن صالح عن أبي موسى عن أبي مريم عن أبي هريرة

«إذا لقيَ أَحدُكم أخاه فليُسلِّم عليه، فإن حالت بينَهما شجرةٌ أو جِدارٌ أو حجرٌ، ثم لقيَهُ، فليُسلِّم عليه». قال معاويةُ: وحدَّثني عبدُ الوهَّاب بن بُخْتٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرج عن أبي هريرة، عن رسولِ الله ﷺ مثلَه سواء.
سنن أبي داود — باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه،أيسلم عليه؟-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5200 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5200
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5208 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و مُسدّد قالا:ثنا بشر ملاحظة يعنيان ابن المفضّل عن ابن عجلان عن المقبريّ ملاحظة قال مُسدّد:سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا انتَهى أَحدُكم إلى المَجلِس فليُسلِّم، فإذا أَرادَ أن يقومَ فليُسلِّم، فليستِ الأُولى بأحقَّ من الآخِرَة».
سنن أبي داود — باب في السلام إذا قام من المجلس-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5208
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5210 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجُدّيّ ثنا سعيد بن خالد الخزاعيّ قال:حدثني عبد الله بن المفضّل ثنا عبيدالله بن أبي رافع عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ملاحظة قال أبو داود:رفعه الحسن بن عليّ

قال: «يُجزِئ عن الجماعةِ، إذا مرُّوا، أن يُسَلِّمَ أحَدُهُم، ويُجزىّ عنِ الجلوسِ أن يرُدَّ أحدُهم».
سنن أبي داود — باب ما جاء في ردّ الواحد عن الجماعة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5210 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5210
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5211 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم عن أبي بَلج عن زيد بن أبي الحكم العنزيّ عن البراء بن عازب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا التقَى المُسْلِمان، فتصافحا، وحَمِدا الله عز وجل واستَغْفَرَاه، غُفر لهما».
سنن أبي داود — باب في المصافحة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5211
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مرزوق البصريّ حدثنا عبيد بن واقد عن زربيّ قال:سمعت أنس بن مالك

يقول: جاء شيخٌ يريدُ النّبيَّ ﷺ، فأَبطأَ القومَ عنهُ أن يُوسِّعوا له، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «ليسَ مِنَّا مَن لَم يَرحَمْ صَغيرَنا، ويُوقِّر كَبيرَنا». وفي الباب عن عبدِ الله بن عَمرو، وأَبي هُريرة، وابنِ عبّاس، وأبي أُمامة. هذا حديثٌ غَريب. وزَرْبيٌّ له أحاديثُ مَناكيرُ عن أَنس بنِ مالكٍ وغيرِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في رحمة الصبيان-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2411 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الله،محمد بن أبي ثلج البغداديّ ملاحظة صاحب أحمد بن حنبل حدثنا عليّ بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تُكثِروا الكَلامَ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ فإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةٌ لِلقَلبِ، وإِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسِي». حدّثنا أَبو بكر بنُ أَبي النَّضْر، قال: حدَّثَني أَبو النَّضر، عن إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حاطب، عن عَبدِ الله بن دِينار، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه بمعناه. هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمِ بن عَبدِ الله بن حاطب.
سنن الترمذي — باب أبعد الناس من الله القلب القاسي-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2490 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عِمران بن زيد التغلبيّ عن زيد العمّيّ عن أنس بن مالك

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا استقبلَه الرَّجلُ فصَافَحَه لا يَنزِعُ يَدَه مِن يَدِه حتَّى يكونَ الرجلُ الذي ينزع، ولا يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه حتَّى يكونَ الرجلُ هو الذي يُصرِفُه، ولم يُر مُقدِّما رُكبتَيه بينَ يَدَي جَلِيس له. هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب من أخلاق النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2490 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2492
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2705 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أنبأنا عبد الله أنبأنا حَيْوة بن شُريح أخبرني أبو هانىء ملاحظة اسمه حميد بن هانىء الخولانيّ عن أبي عليّ الجنبيّ عن فضالة بن عبيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يسلِّمُ الفارِسُ على الماشي، والماشي على القائِم، والقَليلُ على الكَثِير». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأبو عليّ الجنبيّ اسمه عمرو بن مالك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تسليم الراكب على الماشي-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2705 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2706
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2732 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عبّاد المدنيّ حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهريّ عن عروة بن الزبير عن عائشة

قالت: قَدِم زيدُ بنُ حارثةَ المدينةَ ورسولُ الله ﷺ في بَيتي، فأَتاهُ فقَرَع البابَ، فقامَ إليه رسولُ الله ﷺ عُريانًا يَجرُّ ثَوبَه، واللهِ ما رَأَيتُه عُريانًا قَبْلَه ولا بَعدَهُ، فاعتَنقَه وقبَّلَه. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نَعرفُه من حديثِ الزُّهريِّ إلَّا من هذا الوَجْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المعانقة والقُبلة-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2732 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2733
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2790 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي فُديك عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهنُ، واللَّبَن». هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الله بن مسلم: هو ابنُ جُندُب، وهو مَدِيني. الدُّهن: إنَّما يعني هاهنا الطِّيب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية ردّ الطِّيب-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2790 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2791
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 140 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن طريف ثنا محمد بن فُضيل ثنا الأعمش عن أبي سبرة النخعيّ عن محمد بن كعب القُرظيّ عن العبّاس بن عبد المطّلب

قال: كُنَّا نَلقَى النَّفَر مِن قُريش وهم يَتحدَّثون، فيَقطَعونَ حديثَهم، فذَكَرْنا ذلك لرسولِ الله ﷺ، فقال: «ما بالُ أَقوامٍ يَتحدَّثون، فإذا رأوُا الرَّجُل مِن أَهلِ بَيتي قَطَعوا حدِيثَهم! واللهِ، لا يَدخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يُحبَّهم للهِ ولقَرَابَتِهم مِنِّي».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 140
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.