Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الصدقة بغير المال - صدقة التطوع

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالصدقة بغير المال - صدقة التطوع
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا أبوكريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن طلحة بن مُصرِْف قال:سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول:سمعت البراء بن عازب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبنٍ، أَو وَرِقٍ، أو هَدَى زُقَاقاً، كانَ له مِثلُ عِتقِ رَقَبة». هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح غَرِيب مِن حَدِيثِ أَبي إسحاق، عن طلحةَ بنِ مُصرِّف، لا نَعرفه إلا مِن هذا الوَجه. وقد روى مَنصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبةُ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّف هذا الحديث. وفي الباب عن النُّعمانِ بنِ بَشير. ومعنى قوله: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ ورق» إنما يَعنِي به: قِرض الدَّراهم. قوله: «أو هَدَى زُقاقا» : يعني به هِدَاية الطَّريق، وهو إرشادُ السبيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المنحة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 243 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب المدنيّ حدثني إسحق بن إبراهيم عن صفوان بن سُليْم عن عُبيدالله بن طلحة عن الحسن البَصريّ عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

أتى النبيَّ ﷺ وقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: «الماء».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 243
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1093 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة بن جُندُب

أنَّ رَسولَ الله ﷺ ضَرَبَ مَثَلَ الجُمُعةِ ثم التَّبكير، كناحِرِ البَدَنة، كناحِرِ البَقَرة، كناحِرِ الشَّاة، حتى ذَكَرَ الدَّجاجَة.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1093 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1093
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
باب أيّ الرقاب أفضل.-كتاب العتق-صحيح البخاري

حديث 2518 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر رضي الله عنه

قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: «إيمانٌ بالله وجِهادٌ في سبيلِه» قلتُ: فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قال: «أغْلاها ثَمَناً، وأنفَسُها عندَ أهلِها» قلتُ: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تُعِينُ صانِعاً، أو تَصنَعُ لأخرَقَ» قال: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تَدَعُ النّاسَ مِن الشَّرِّ، فإنَّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفْسِكَ».
باب أيّ الرقاب أفضل.-كتاب العتق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2518
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالصدقة بغير المال - صدقة التطوعأحرار وعبيد - خصائص السكانالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)تكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمعتق العبيد والمملوكين. - فضل الإحسان إلى الخدم والمملوكينرعاية العجزة والضعفاء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةرعاية المحتاجين - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية الاجتماعيةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية* قيمة التعاون في قضاء حوائج المسلمين - تعاون المجتمع المحلِّيقيمة الرحمة بالضعفاء والمساكين - قيم الرحمةالجهاد أفضل الأعمال - مكانة الجهاد في سبيل اللهقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية** قيمة التطوع والمشاركة في الحياة العامة - قيمة العمل التطوعيّ وفضلهثانيًا: في المِهَن - قيم توفير مجالات العمل ومكافحة البطالةقيمة الأولوية في الأعمال - قيم الأولويات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.