Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2195 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «بادِرُوا بالأَعمالِ فِتنًا كقِطَع اللَّيلِ المُظلِم، يُصبحُ الرّجُلُ مؤمنًا ويُمسِي كافرًا، ويُمسِي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، يَبيعُ دِينَه بعَرَضٍ من الدُّنيا». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2196
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتعوامل التغير الاجتماعيالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الماديةمقاومة الشائعاتفضل السنة ومكانتهاالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهعوامل أخرى - عوامل التغير الاجتماعيأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)انتشار الفتنتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاحسن صحيح - الصحيحالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2449 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم المُؤدّب حدثنا عمّار بن محمد،ابن أخت سفيان الثوريّ حدثنا أبو الجارود الأعمى ملاحظة واسمه زياد بن المنذر الهمدانيّ عن عطيّة العوْفيّ عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَيُّمَا مُؤمِنٍ أَطعمَ مُؤمِنًا على جُوعٍ أَطعَمَه اللهُ يَومَ القِيامَةِ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، وأَيُّما مُؤمِنٍ سَقَى مُؤمِنًا على ظَمَإٍ سَقَاهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ مِن الرَّحِيقِ المَختُوم، وأَيُّما مُؤمِنٍ كَسا مُؤمِنًا على عُريٍ كَسَاهُ الله مِن خُضْرِ الجَنَّة». هذا حديث غَرِيب. وقد رُوِيَ هذا عَن عَطِيَّة، عن أَبي سَعيدٍ مَوقُوفًا، وهو أَصَحُّ عِندَنَا وأَشبه.
سنن الترمذي — باب من خالف أدلج،وسلعة الله غالية-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2449 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2451
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2457 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد وحدثنا قَبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطّفيل بن أُبَيّ بن كعب عن أبيه

قال: كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ إِذا ذَهبَ ثُلُثا اللَّيلِ قامَ فقال: «يا أَيُّها النَّاسُ اذكُرُوا اللَّه، اذكُرُوا اللَّه، جاءَتِ الرَّاجِفَة تَتبَعُها الرَّادِفَةُ جاءَ المَوتُ بِما فيهِ جاءَ المَوتُ بما فيه»، قال أُبَيٌّ: قلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ عليك فكَم أَجعَلُ لك مِن صلاتي؟ فقال: «ما شِئتَ». قال: قلت: الرُّبُعَ، قال: «ما شِئتَ فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قُلتُ: النِّصفَ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قال: قلت: فالثُّلُثَينِ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهو خَيرٌ لك»، قُلتُ: أَجعلُ لك صَلاتي كُلَّها قال: «إِذًا تُكفى هَمَّكَ، ويُغفَرُ لك ذَنْبُكَ». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2459
الحكم المسجّل: حسن
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهمراتب الطاعات - الطاعاتأذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)حسن صحيح - الصحيحالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةإكثارهم من الصلاة عليه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ فضل الصلاة عليه ﷺ - الصلاة والسلام عليه ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2616 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعانيّ عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل

قال: كنتُ مع النّبيِّ ﷺ في سَفَر، فأصبَحتُ يومًا قَريبًا منه ونحنُ نَسير، فقلتُ: يا رَسولَ الله، أخبِرني بعَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّة ويُباعِدُني عن النار، قال: «لقد سألتَني عن عَظيم، وإنَّه ليَسيرٌ على مَن يسَّرَه اللهُ عليه، تَعبدُ اللهَ ولا تُشركُ به شيئًا، وتُقيمُ الصّلاةَ، وتُؤتي الزّكاةَ، وتَصومُ رَمضانَ، وتَحُجُّ البيتَ»، ثم قال: «ألَا أدُلُّكَ على أبوابِ الخَير؟ الصَّومُ جُنَّة، والصّدقةُ تُطفئُ الخَطِيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النار، وصلاةُ الرَّجُلِ مِن جَوفِ اللَّيل»، قال: ثم تلا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ} حتَّى بَلَغ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 16 - 17] ثم قال: «ألَا أُخبِرُكَ برأسِ الأمرِ كلِّه، وعَمودِه، وذُرْوةِ سَنامِه؟» قلت: بلَى يا رسولَ الله، قال: «رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعَمودُه الصّلاة، وذُروةُ سَنامِه الجهاد»، ثم قال: «ألَا أُخبِرُكَ بمَلَاكِ ذلكَ كلِّه؟» قلتُ: بلى يا نبيَّ الله، فأخَذَ بلسانِه، قال: «كُفَّ عليكَ هذا»، فقلتُ: يا نبيَّ الله، وإنّا لَمُؤاخَذونَ بما نَتكلَّمُ به؟ فقال: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا معاذ، وهل يَكُبُّ الناسَ في النّار على وُجوهِهم، أو على مَناخِرِهم إلّا حصائدُ ألسِنَتِهم». قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حرمة الصلاة-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2619
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهده
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتفضل الحج والنهي عن تركه - مشروعية الحج وفضلهالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب التشويق - أساليب الدعوةحسن صحيح - الصحيحطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةكفارات السيئات - السيئاتفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدوقت صلاة القيام ووقت التهجد - صلاة القيام والتهجدمشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهافضل الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمكفارات الصغائر. - الصغائرفرض صيام رمضان - مشروعية الصيامالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالصلاة عمود الإسلام - فضائل الصلاةما يجده المصلون في الآخرة من الكرامة - فضائل الصلاةما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقةوعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3509 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا زيد بن حباب أنّ حميد المكّيّ ملاحظة مولى ابن علقمة حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا مَررتُم برِياض الجَنّةِ فارتَعوا»، قلتُ: يا رسولَ الله، وما رِياضُ الجنَّة؟ قال: «المساجِد»، قلتُ: وما الرَّتْعُ يا رسولَ الله؟ قال: «سُبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلّا الله، واللهُ أكبر». هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب أسماء الله الحسنى بالتفصيل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3509 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3505
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3510 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال:حدثني أبي قال:حدثنا محمد بن ثابت ملاحظة هو البُنانيّ حدثني أبي عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا مَرَرْتُمْ بِرياضِ الجنَّةِ، فارْتَعُوا» قالوا: وَما رِياضُ الجنةِ؟ قال: «حِلَقُ ‌الذِّكْرِ».
سنن الترمذي — باب أسماء الله الحسنى بالتفصيل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3506
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3581 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى أخبرنا وَهْب بن جَرير حدثني أبي قال:سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة

أَنَّ أَباه دَفَعَه إِلى النَّبِيِّ ﷺ يَخدُمُه، قال: فمَرَّ بي النَّبِيُّ ﷺ وقَد صَلَّيتُ فضَرَبَني برِجلِه وقال: «أَلا أَدُلُّكَ على بابٍ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ؟» قُلتُ: بلى؟ قال: «لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ». هٰذا حَديثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ.
سنن الترمذي — باب في فضل لا حول ولا قوة إلاّ بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3577
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3601 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب أخبرنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي هريرة

قال: قال لِي رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكثِر مِن قَولِ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فإِنَّها مِن كَنزِ الجَنَّةِ». قال مَكحولٌ، فمَن قال لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ولا مَنجى مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ: كَشَفَ عَنْه سَبعينَ بابًا مِن الضُّرِّ أَدناهُنَّ الفَقرُ. هٰذا حَديثٌ لَيسَ إِسنادُه بمُتَّصلٍ، مَكحُولٌ لَم يَسمَع مِن أَبي هُرَيرَةَ.
سنن الترمذي — باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3597
الحكم المسجّل: المرفوع منه صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1283 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن منصور الكوسج قال:أنبأنا عفّان قال:حدثنا حمّاد قال:حدثنا ثابت ملاحظة قال:قدم علينا سليمان مولى الحسن بن عليّ زمن الحجّاج فحدثنا عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ جاءَ ذاتَ يَومٍ والبُشرى في وَجهِه، فقلنا: إِنَّا لنرى البُشرَى في وجهك، فقال: «إِنَّه أَتاني المَلَك، فقال: يا مُحمَّدُ، إِنَّ ربَّك يقول: أَما يُرضيكَ أَنَّه لا يُصلِّي علَيكَ أَحَدٌ إِلَّا صَلَّيتُ عليه عَشْرًا، ولا يُسَلِّمُ علَيكَ أَحَدٌ، إِلَّا سلَّمتُ عليه عَشْرًا».
سنن النسائي — باب فضل التسليم على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1283
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2212 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله

قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: الصَّومُ لي وأَنا أَجزِي به، ولِلصَّائِمِ فَرحَتانِ فَرحَةٌ حِينَ يَلقَى رَبَّه، وفَرحَةٌ عِندَ إِفطَارِه، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسكِ».
سنن النسائي — باب فضل الصيام والاختلاف على أبي إسحاق في حديث عليّ بن أبي طالب ،في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2212 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2212
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2230 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أنّ مُطرّفا ملاحظة رجُلاً مِن بني عامر بن صعصعة

حَدَّثهُ أَنَّ عُثمانَ بنَ أَبِي العَاصِ، دَعَا لَه بِلَبَنٍ لِيَسقِيَه، فَقال مُطَرِّفٌ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقال عُثمانُ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، يَقولُ: «الصِّيامُ جُنَّةٌ كَجُنَّةِ أَحَدِكُم مِن القِتالِ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2230 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2230
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2233 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيّ قال:حدثنا حمّاد قال:حدثنا واصل عن بشّار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عِياض بن غُطيف قال: قال أبو عبيدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «الصَّومُ جُنَّةٌ ما لَم يَخرِقهَا».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2233
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.