Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 87
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1741 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا قرّة عن محمد بن سيرين قال:أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة و رجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن،حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة،رضي الله عنه،

قال: خَطَبَنا النبيُّ ﷺ يومَ النَّحْرِ قال: «أتدرونَ أيُّ يومٍ هذا؟» قلنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حتَّى ظننَّا أنَّه سيُسمِّيه بغيرِ اسمِه، قال: «أليس يومَ النَّحْرِ؟» قلنا: بَلَى، قال: «أيُّ شَهْرٍ هذا؟» قلنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حتَّى ظننَّا أنَّه سيُسمِّيه بغيرِ اسمِه، فقال: «أليس ذُو الحِجّةِ؟» قلنا: بَلَى، قال: «أيُّ بَلَدٍ هذا؟» قلنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسَكَتَ حتَّى ظننَّا أنَّه سيُسمِّيه بغيرِ اسمِه، قال: «أليستْ بالبَلْدةِ الحَرَامِ؟» قلنا: بَلَى، قال: «فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم عليكم حَرَامٌ، كحُرْمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بَلَدِكم هذا، إلى يومِ تَلْقَوْنَ رَبَّكم، ألَا هل بَلَّغْتُ؟» قالوا: نعم، قال: «اللهمَّ اشهَدْ، فلْيُبلِّغِ الشّاهدُ الغائبَ، فرُبَّ مُبلَّغٍ أَوعَى من سامِعٍ، فلا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفّارًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
صحيح البخاري — باب الخطبة أيام منى-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1741 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1741
صحيح البخاري

حديث 1742 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قال النّبيُّ ﷺ بمِنًى: «أتدرونَ أيُّ يومٍ هذا؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فقال: «فإنَّ هذا يومٌ حَرَامٌ، أفتَدْرونَ أيُّ بَلَدٍ هذا؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «بَلَدٌ حَرَامٌ، أفتَدْرونَ أيُّ شَهْرٍ هذا؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «شَهْرٌ حَرَامٌ» قال: «فإنَّ اللهَ حَرَّمَ عليكم دِماءَكُمَ وأموالَكم وأعراضَكُم، كحُرْمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بَلَدِكم هذا». وقال هشامُ بنُ الغازِ: أخبرني نافعٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما: وَقَفَ النبيُّ ﷺ يومَ النَّحْرِ بينَ الجَمَراتِ في الحَجّة الَّتي حَجَّ ... بهذا، وقال: «هذا يومُ الحجِّ الأكبَرِ» فطَفِقَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ اشهَدْ» ووَدَّعَ النّاسَ، فقالوا: هذه حَجّةُ الوَدَاع.
صحيح البخاري — باب الخطبة أيام منى-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1742 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1742
صحيح البخاري

حديث 1746 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا مِسْعَر عن وبَرَةَ

قال: سألتُ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما: متى أَرمِي الجِمارَ؟ قال: إذا رَمَى إمامُكَ فارمِهْ. فأعَدْتُ عليه المَسْألةَ، قال: كنَّا نَتَحَيَّنُ، فإذا زالَتِ الشمسُ رَمَيْنا.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1746
صحيح البخاري

حديث 1747 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد

قال: رَمَى عبدُ الله من بَطْنِ الوادي، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ ناساً يَرْمُونَها من فوقِها، فقال: والَّذي لا إلهَ غيرُه، هذا مَقامُ الَّذي أُنزِلَتْ عليه سُورةُ البقرةِ ﷺ. وقال عبدُ الله بنُ الوليدِ: حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا الأعمَشُ؛ بهذا.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار من بطن الوادي-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1747
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1748 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه

أنَّه انتَهَى إلى الجَمْرةِ الكُبْرَى جَعَلَ البيتَ عن يَسارِه ومِنًى عن يَمينِه، ورَمَى بسَبْعٍ، وقال: هكذا رَمَى الَّذي أُنزِلَتْ عليه سُورةُ البقرةِ ﷺ.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار بسبع حصياتٍ-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1748 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1748
صحيح البخاري

حديث 1750 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد عن عبد الواحد حدثنا الأعمش قال:سمعت الحجّاج

يقولُ على المِنْبرِ: السُّورةُ الَّتي يُذكَر فيها البقرةُ، والسُّورةُ الَّتي يُذكَر فيها آلُ عِمْرانَ، والسُّورةُ الَّتي يُذكَر فيها النِّساءُ. قال: فذَكَرْتُ ذلكَ لإبراهيمَ فقال: حدَّثني عبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ: أنَّه كان مع ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه - حينَ رَمَى جَمْرةَ العَقَبةِ، فاستَبْطَنَ الواديَ حتَّى إذا حاذَى بالشَّجَرةِ اعتَرَضَها، فرَمَى بسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكبِّرُ مع كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ قال: مِن هاهُنا والَّذي لا إلهَ غيرُه قامَ الَّذي أُنزِلَتْ عليه سُورةُ البقرةِ ﷺ.
صحيح البخاري — باب يكبّر مع كلّ حصاةٍ-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1750 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1750
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1751 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه كان يَرْمي الجَمْرةَ الدُّنْيا بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكبِّرُ على إثْرِ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَتقدَّمُ حتَّى يُسْهِلَ، فيقومَ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه، ثمَّ يَرْمي الوُسْطَى، ثمَّ يَأْخُذُ ذاتَ الشِّمال فيَستَهِلُ، ويقومُ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه ويقومُ طويلاً، ثمَّ يَرْمي جَمْرةَ ذاتِ العَقَبةِ من بَطْنِ الوادي، ولا يَقِفُ عندَها، ثمَّ يَنصَرِفُ فيقولُ: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف .وباب إذا رمى الجمرتين يقوم ويُسهِل مسقبل القبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1751
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1754 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع أباه ملاحظة وكان أفضل أهل زمانه يقول:سمعت عائشة رضي الله عنها

تقولُ: طيَّبتُ رسولَ الله ﷺ بيَدَيَّ هاتَينِ حينَ أحرَمَ، ولِحِلِّه حينَ أحَلَّ قبلَ أنْ يَطُوفَ؛ وبَسَطَتْ يَدَيها.
صحيح البخاري — باب الطيب بعد رمي الجمار-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1754 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1754
صحيح البخاري

حديث 1755 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: أُمِرَ النّاسُ أنْ يكونَ آخرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائض.
صحيح البخاري — باب طواف الوداع-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1755 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1755
صحيح البخاري

حديث 1756 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ بن الفرج أخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة أنّ أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَه: أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعِشاءَ، ثمَّ رَقَدَ رَقْدةً بالمُحَصَّبِ، ثمَّ رَكِبَ إلى البيتِ فطافَ به. تابَعَه اللَّيثُ: حدَّثني خالدٌ، عن سعيدٍ، عن قَتَادةَ، أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ - رضي الله عنه - حَدَّثَه، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب طواف الوداع-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1756 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1756
صحيح البخاري

حديث 1759 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا حمّاد عن أيوب عن عِكرمة

أنَّ أهلَ المدينةِ سألُوا ابنَ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، عن امرأةٍ طافَتْ ثمَّ حاضَتْ، قال لهم: تَنفِرُ، قالوا: لا نَأْخُذُ بقولِكَ ونَدَعَ قولَ زيدٍ، قال: إذا قَدِمْتُمُ المدينةَ فسَلُوا. فقَدِمُوا المدينةَ فسألُوا، فكان فيمَن سألُوا أمُّ سُلَيمٍ؛ فذَكَرَتْ حديثَ صَفيَّةَ.
صحيح البخاري — باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1759 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1759
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1762 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها

قالت: خَرَجْنا معَ النبيِّ ﷺ ولا نُرَى إلا الحجَّ، فقَدِمَ النبيُّ ﷺ فطافَ بالبيتِ، وبينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، ولم يَحِلَّ، وكان معه الهَدْيُ، فطافَ مَن كان معَه من نسائِه وأصحابِه، وحَلَّ منهم مَن لم يَكُنْ معَه الهَدْيُ، فحاضَتْ هي، فنَسَكْنا مَناسِكَنا من حَجِّنا، فلمّا كان ليلةُ الحَصْبةِ ليلةُ النَّفْرِ قالت: يا رسولَ الله، كلُّ أصحابكَ يَرجِعُ بحَجٍّ وعُمْرةٍ غيري! قال: «ما كنتِ تَطُوفي بالبيتِ لياليَ قَدِمْنا؟» قلتُ: بلى، قال: «فاخرُجي مع أخِيكِ إلى التَّنعِيمِ، فأهِلِّي بعُمْرةٍ، ومَوْعِدُكِ مكانَ كذا وكذا». فخَرَجْتُ معَ عبدِ الرَّحمنِ إلى التَّنعِيم، فأهلَلْتُ بعُمْرةٍ، وحاضَتْ صَفيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، فقال النبيُّ ﷺ: «عَقْرَى حَلْقَى، إنَّكِ لَحابِسَتُنا، أمَا كنتِ طُفْتِ يومَ النَّحْرِ؟» قالت: بَلَى، قال: «فلا بأْسَ، انفِري». فلَقِيتُه مُصْعِدًا على أهلِ مكَّةَ وأنا مُنهَبِطةٌ، أو أنا مُصْعِدةٌ وهو مُنهَبِطٌ. وقال مُسدَّدٌ: قلتُ: لا. وتابَعَه جَرِيرٌ، عن منصورٍ في قولِه: لا.
صحيح البخاري — باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1762
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.