Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 629
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 826 / 99

عرض السند

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال:حدثنا خالد بن الحارث عن ابن أبي ذئب قال:أخبرني الحارث بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر

قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَأمُرُ بالتَّخفِيفِ، ويَؤمُّنَا بالصافّات.
سنن النسائي — باب الرخصة للإمام في التطويل-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 826
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 839 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن سعيد قال:حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن عمّار قال:حدثني القاسم بن محمد عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«صلاةُ الجَمَاعةِ تَزيدُ على صَلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشرِينَ دَرَجَةً».
سنن النسائي — باب فضل الجماعة-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 839
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 849 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله بن المبارك عن المسعوديّ عن عليّ بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله

أنه كانَ يقول: مَن سَرّهُ أن يَلقَى اللهَ عزَّ وجلَّ غدًا مُسلِمًا فليُحافِظ على هؤلاءِ الصَّلَواتِ الخَمْس حيثُ يُنادَى بهِنَّ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ شَرَعَ لنبيِّه ﷺ سُننَ الهُدى، وإنَّهنَّ مِن سُننِ الهُدى، وإني لا أَحسَبُ منكم أحدًا إلّا له مسجدٌ يُصلِّي فيه في بَيتِه، فلو صلَّيتُم في بُيوتِكم، وتَركتُم مساجدَكم، لتركتُم سُنَّةَ نبيِّكم، ولو تَركتُم سُنَّةَ نبيِّكم لضَلَلْتم، وما من عبدٍ مُسلمٍ يَتوضّأُ فيُحسِنُ الوضوء، ثم يَمشِي إلى صلاةٍ، إلّا كَتبَ اللهُ عزّ وجلّ له بكُلِّ خُطوةٍ يَخطُوها حسنةً، أو يَرفعُ له بها درَجَة، أو يُكفِّرُ عنه بها خَطِيئة، ولقد رأيتُنا نُقارِبُ بين الخُطا، ولقد رَأيتُنا وما يَتخلَّفُ عنها إلّا مُنافقٌ معلومٌ نِفاقُه، ولقد رأيتُ الرَّجلَ يُهادَى بين الرَّجُلين حتى يُقامَ في الصَّف.
سنن النسائي — باب المحافظة على الصلوات حيث ينادى بهنّ-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 849 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 849
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 857 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الدّيل يُقال له بُسر بن مِحجن عن مِحجن

أَنَّه كانَ في مَجلِسِ مع رسولِ اللهِ ﷺ فأذَّن بالصلاةِ، فقامَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثمَّ رَجَعَ ومِحجَنٌ في مَجلِسِه، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ ما مَنَعكَ أن تصلي؟ أَلستَ برجُلٍ مُسلِم؟» قال: بلى، ولكنِّي كنتُ قد صَلَّيتُ في أَهلِي. فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جِئتَ فصَلِّ مع الناسِ وإن كُنتَ قَد صَلَّيتَ».
سنن النسائي — باب إعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
سنن النسائي

حديث 862 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو قال:أنبأنا ابن وهب قال:أنبأنا ابن جريج عن منبوذ عن الفضل بن عبيد الله عن أبي رافع

قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا صَلَّى العَصرَ ذَهبَ إلى بَنِي عبدِ الأَشهَلِ، فيتحدَّثُ عِندَهم حتَّى يَنحَدِرَ للمَغرِب. قال أبو رافع: فبينَما النبيُّ ﷺ يُسرِعُ إلى المَغرِبِ مَررنا بالبَقِيع، فقال: «أُفِّ لك، أُفِّ لك». قال: فكَبُرَ ذلك في ذَرْعِي، فاستأخرتُ وظَننتُ أَنَّه يُرِيدُنِي، فقال: «ما لَكَ امشِ». فقلتُ: أَحدَثتُ حَدَثًا؟ قال: «ما ذَاك؟» قلتُ: أَفَّفْتَ بِي؟ قال: «لا. ولكن هذا فُلانٌ بَعثتُه سَاعِيًا على بنِي فلان فَغَلَّ نَمِرَةً، فدُرِّع الآن مَثلها مِن نار».
سنن النسائي — باب الإسراع إلى الصلاة من غير سعي-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 862
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن النسائي

حديث 879 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الجبّار بن وائل عن أبيه

قال: صلَّيتُ خَلْفَ رَسولِ الله ﷺ، فلمَّا افتَتَحَ الصّلاةَ كبَّر ورَفعَ يدَيه حتى حاذَتا أُذُنيه، ثم يَقرأُ بفاتحةِ الكِتاب، فلمَّا فَرَغَ منها قال: «آمِين» يَرفعُ بها صَوتَه.
سنن النسائي — باب رفع اليدين حيال الأذنين-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 879 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 879
الحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 882 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن رافع قال:حدثنا محمد بن بشر قال:حدثنا فِطر بن خليفة عن عبد الجبّار بن وائل عن أبيه

أنّه رَأى النّبيَّ ﷺ إذا افتَتحَ الصّلاةَ رَفَعَ يدَيه حتى تكادَ إبهاماهُ تُحاذِي شَحمةَ أُذُنيه».
سنن النسائي — باب موضع الإبهامين عند الرفع-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 882
الحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 883 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى قال:حدثنا ابن أبي ذئب قال:حدثنا سعيد بن سمعان

قال: جاء أبو هُريرةَ إلى مسجدِ بني زُريق، فقال: ثلاثٌ، كان رسولُ الله ﷺ يَعملُ بهِنّ، تَركَهُنّ النّاسُ: كان يَرفعُ يديه في الصّلاة مَدًّا، ويَسكتُ هُنيهَةً ويُكَبِّرُ إذا سَجد وإذا رفع.
سنن النسائي — باب رفع اليدين مداً-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 883
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 887 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله عن موسى بن عمير العنبريّ و قيس بن سُليم العنبريّ قالا:حدثنا علقمة بن وائل عن أبيه

قال: رأيتُ رَسولَ الله ﷺ إذا كانَ قائمًا في الصّلاةِ قَبَضَ بيَمينِه على شِمالِه».
سنن النسائي — باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 887
الحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 892 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد الثوريّ عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة

أنّ عبدَ الله رأى رجُلًا يُصلّي قد صَفّ بين قدَمَيه، فقال: خالفَ السّنة، ولو راوَحَ بينَهما كان أفضَلَ.
سنن النسائي — باب الصفّ بين القدمين في الصلاة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 892
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 896 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال:حدثنا شريح بن يزيد الحضرميّ قال:أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال:أخبرني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله

قال: كان النبيُّ ﷺ، إذا استَفتَحَ الصّلاةَ، كَبَّر، ثم قال: «إنّ صَلاتِي ونُسُكي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأنا مِن المُسلِمين، اللّهمّ اهدِنِي لأَحسنِ الأَعمالِ، وأَحسَنِ الأَخلاقِ، لا يَهدِي لأَحسَنِها إلّا أَنتَ، وقِني سَيِّءَ الأَعمالِ، وسِيِّءَ الأَخلاق، لا يَقِي سِيِّئَها إلّا أنتَ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 896
الحكم المسجّل: معلول
سنن النسائي

حديث 898 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان الحمصيّ قال:حدثنا ابن حمير قال:حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر ملاحظة وذكر آخر قبله عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن محمد بن مسلمة

أن رَسولَ ﷺ كانَ إذا قامَ يُصَلِّي تَطَوُّعا قال: «اللهُ أَكبَرُ، وَجَّهتُ وَجهِي للَّذي فَطَرَ السَّموات والأَرضَ حَنِيفًا مُسلِمًا وما أَنا مِنَ المُشرِكِين، إنَّ صَلَاتِي ونُسُكِي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمِين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأَنا أَوَّلُ المُسلِمِين، اللهمَّ أَنتَ المَلِكُ لا إلٰه إلَّا أَنتَ سُبحانَك وبِحَمدِك». ثم يَقرأ.
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 898
الحكم المسجّل: معلول
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.