Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 363
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2363 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو النّاقد كلاهما عن الأسود بن عامر قال أبو بكر حدثنا أسود بن عامر حدثنا حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثابت عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ مَرَّ بقَومٍ يُلقِّحون، فقال: «لو لم تَفعَلوا لَصَلُحَ» قال: فخَرَجَ شِيصًا، فمَرَّ بهم فقال: «ما لِنَخلِكُم؟» قالوا: قلتَ كذا وكذا، قال: «أَنتُم أعلَمُ بأَمرِ دُنياكُم».
صحيح مسلم — باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً،دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم،من معايش الدنيا-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2363 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2363
صحيح مسلم

حديث 2364 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن همّام بن مُنَبِّه قال:هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذكر أحاديث منها: وقال رسولُ الله ﷺ: «والذي نفْسُ محمّدٍ بيَدِه، لَيَأتِيَنَّ على أَحدِكم يومٌ ولا يَرَاني، ثم لأَن يَرَاني أَحَبُّ إليه مِن أَهلِه ومالِه معَهُم». قال أَبو إسحاق: المعنى فيه عندي: لأَن يَرَاني معَهُم أَحبُّ إليه من أَهلِه ومالِه، وهو عندي مُقَدَّم ومُؤَخَّر.
صحيح مسلم — باب فضل النظر إليه صلى الله عليه ولم،وتمنيه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2364 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2364
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2369 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسْهِر و ابن فُضَيْل عن المختار ح وحدثني عليّ بن حُجْر السَّعْديّ ملاحظة واللفظ له حدثنا عليّ بن مُسْهِر أخبرنا المختار بن فُلْفُل عن أنس بن مالك

قال: جاءَ رجلٌ إلى رسول الله، ﷺ، فقال: يا خيرَ البَرِيَّة، فقال رسولُ الله، ﷺ: «ذاكَ إبراهيمُ عليه السَّلام».
صحيح مسلم — باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2369 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2369
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2372 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن رافع و عبد بن حميد ملاحظة قال عبد:أخبرنا،وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة

قال: أُرسِلَ مَلَكُ المَوت إلى موسَى عليه السَّلام، فلمَّا جاءَه صَكَّه ففَقأَ عينَه، فرَجَع إلى رَبِّه فقال: أَرسَلْتَني إلى عبدٍ لا يُريدُ المَوت، قال فرَدَّ اللهُ إليه عَينَه وقال: ارجِع إليه فقُلْ له يَضَعُ يدَه على مَتْنِ ثَور، فلَه بما غَطَّتْ يدُه بكُل شَعَرةٍ سَنَة، قال: أي رَبِّ ثُمّ مَهْ؟ قال: ثُمّ المَوت، قال: فالآن، فسَألَ اللهَ أن يُدنِيَهُ من الأرض المُقدَّسةِ رَميةً بحَجَر، فقال رسولُ الله ﷺ: «فلو كنتُ ثَمّ، لأَرَيتُكم قبْرَه إلى جانبِ الطَّريق، تحتَ الكَثِيب الأحمَر».
صحيح مسلم — باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2372 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2372
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2375 / 99

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد و شَيْبان بن فَرُّوخ قالا:حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُنانيّ و سليمان التيميّ عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أَتيتُ - وفي روايةِ هَدّاب: مَررْتُ - على مُوسى لَيلةَ أُسرِي بي عندَ الكَثِيبِ الأَحمَر، وهو قائمٌ يُصلِّي في قَبْره».
صحيح مسلم — باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2375
صحيح مسلم

حديث 2383 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن بشارالعَبْدِيّ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إسماعيل بن رجاء قال:سمعت عبد الله بن أبي الهُذَيْل يحدث عن أبي الأَحْوَص قال:سمعت عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «لو كنتُ متّخِذًا خَليلًا لاتّخذتُ أبا بكرٍ خَليلًا، ولكنّه أَخي وصاحِبِي، وقد اتّخذَ اللهُ عزّ وجلّ صاحبَكُم خَليلًا».
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2383 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2383
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2385 / 99

عرض السند

وحدثني الحسن بن عليّ الحُلْوَانيّ حدثنا جعفر بن عون عن أبي عُمَيْس ح وحدثنا عبد بن حُمَيْد ملاحظة واللفظ له أخبرنا جعفر بن عَوْن أخبرنا أبو عُمَيْس عن ابن أبي مُلَيْكة سمعت عائشة

وسُئِلت مَن كان رسول الله ﷺ مُستخلِفًا لو استخلَفَه؟ قالت: أَبو بَكر، فقيل لها: ثمَّ مَن بعدَ أَبي بكر؟ قالت: عُمر، ثمَّ قيل لها: مَن بعد عُمر؟ قالت: أَبو عُبيدَة بن الجرّاح. ثمَّ انتهتْ إلى هذا.
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
صحيح مسلم

حديث 2387 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كَيْسَان عن الزُّهْريّ عن عُروة عن عائشة

قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ في مَرَضِه: «ادعِي لي أَباكِ أَبا بكرٍ، وأَخاكِ، حتَّى أَكتُبَ كتابًا، فإنِّي أَخافُ أن يَتمنَّى مُتمَنٍّ ويقولَ قائل: أَنا أَوْلى، ويأبَى اللهُ والمؤمنونَ إلّا أبا بكر».
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2387 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2387
صحيح مسلم

حديث 2401 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل ملاحظة يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حَرْمَلة عن عطاء و سليمان ابني يَسَار و أبي سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ مُضطَجِعًا في بَيتِي، كاشفًا عن فخِذَيه، أو ساقَيهِ، فاستأذَنَ أبو بكرٍ فأَذِن له وهو على تلك الحال، فتَحدَّث، ثم استأذَنَ عُمر فأَذِن له وهو كذلك، فتَحدَّث، ثم استأذَنَ عُثمانُ فجلَس رَسولُ الله ﷺ وسَوَّى ثِيابَه - قال محمّد: ولا أَقولُ ذلك في يومٍ واحد - فدَخَلَ فتَحدَّث، فلمَّا خرَجَ قالت عائشةُ: دَخَلَ أبو بكرٍ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دَخَلَ عمرُ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثم دَخَلَ عثمانُ فجَلَستَ وسَوَّيتَ ثِيابَك! فقال: «ألَا أَستَحِي مِن رجلٍ تَستَحي منه المَلائكة».
صحيح مسلم — باب من فضائل عثمان بن عفان-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2401
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةقيمة تقدير أهل الفضل - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمكرم الملائكة وبرهم وحياؤهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمحب الملائكة للمؤمنين واستغفارهم لهم والقتال معهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمالتميز - المباديءالاستئذان - آداب البيوت والمجالسمراعاة الفروق الفرديةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةحياؤه ﷺ من عثمان رضي الله عنه - حياء النبي ﷺ وعفتهفضائل أصحابه ﷺ ومدحه ودعاؤه لهم - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهم ما جاء أن الفخذ ليس بعورة - حد عورة الرجل والاختلاف فيه
صحيح مسلم

حديث 2403 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى العَنَزِيّ حدثنا ابن أبي عَدِيّ عن عثمان بن غِيَاث عن أبي عثمان النَّهْديّ عن أبي موسى الأشعريّ

قال: بينَما رسولُ الله ﷺ في حائطٍ من حائطِ المَدينة، وهو متَّكئٌ يَرْكُز بِعُودٍ معَه بينَ الماءِ والطِّين، إذا استَفتَح رجلٌ، فقال: «افتَحْ، وبشِّرْهُ بالجنّة» قال: فإذا أَبو بكر، ففَتحتُ له وبشَّرتُه بالجنّة، قال: ثم استَفتَح رجلٌ آخر، فقال: «افتَحْ، وبشِّرْهُ بالجَنّة» قال: فذَهبتُ فإذا هو عمرُ، ففَتحتُ له وبشَّرتُه بالجَنّة، ثم استَفتَحَ رجلٌ آخر، قال: فجَلَس النّبيُّ ﷺ فقال: «افتَحْ، وبشِّرْهُ بالجَنّة، على بَلْوَى تَكون» قال: فذَهبتُ فإذا هو عثمانُ بنُ عفّان، قال: ففَتحتُ، وبشَّرْتُه بالجنّة، قال: وقلتُ الذي قال، فقال: اللَّهمّ صَبْرًا – أو: اللهُ المُستعان -.
صحيح مسلم — باب من فضائل عثمان بن عفان-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2403 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2403
صحيح مسلم

حديث 2404 / 4

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في اللفظ قالا:حدثنا حاتم ملاحظة وهو ابن إسماعيل عن بُكَيْر بن مِسْمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه

قال: أمرَ مُعاويةُ بنُ أَبي سُفيان سَعدًا، فقال: ما مَنَعكَ أن تَسبَّ أَبا التُّراب؟ فقال: أَما ذكرتُ ثلاثًا قالَهن له رسولُ الله ﷺ، فلَن أَسبَّه. لأن تكونَ لي واحدةٌ مِنهن أَحبَّ إليَّ مِن حُمْرِ النَّعَم. سمعت رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ له، خَلَّفَه في بعضِ مَغَازِيه، فقال له عليّ: يا رسولَ الله، خَلَّفتَني مع النساء والصِّبيان؟ فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَمَا تَرضَى أَن تَكون مِنِّي بمَنزِلَةِ هارونَ مِن مُوسى. إلَّا أنه لا نُبُوَّة بَعدِي». وسمعتُه يقولُ يومَ خَيبر: «لأُعطِيَنَّ الرايةَ رَجلًا يُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، ويُحبُّه اللهُ ورَسولُه». قال: فتَطاوَلنا لها، فقال: «ادعُوا لي عَليًّا» فأُتي به أَرمَد، فبَصقَ في عَينِه، ودَفَع الرايةَ إلَيه. ففتح اللهُ عَلَيه. ولما نَزَلَت هٰذه الآية: ﴿فَقُل تَعَالَوا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُم﴾ [آل عمران:61] دعا َرسولُ اللهِ ﷺ عَلِيًّا وفاطمةَ وحَسَنًا وحُسَينًا، فقال: «اللهمَّ هٰؤلاءِ أَهْلِي».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2404 — الرقم الفرعي: 4 — الرقم الأصلي: 2404
صحيح مسلم

حديث 2405 / 99

عرض السند

حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ يومَ خَيبر: «لأُعطِينَّ هذه الرّايةَ رجُلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، يَفتحُ اللهُ على يدَيه» قال عمرُ بنُ الخطاب: ما أَحبَبتُ الإمارةَ إلّا يومَئذٍ، قال: فتَسَاورتُ لها رجاءَ أن أُدعَى لها، قال: فدَعا رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب فأَعطاه إياها، وقال: «امشِ ولا تَلتَفِتْ حتَّى يَفتحَ اللهُ عليك» قال فسارَ عليٌّ شيئًا ثم وَقَفَ ولم يلتفتْ، فصَرخَ: يا رسولَ الله، على ماذا أُقاتِلُ الناس؟ قال: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدُوا أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإن فعَلُوا ذلك فقد مَنَعوا مِنكَ دِماءَهم وأَموالَهم، إلّا بحقِّها، وحسابُهم على الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2405
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس الإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالراية مع علي بن أبي طالب - غزوة خيبرالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهيةالتميز - المباديءالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةإمارة الجند - انواع الإمارةالدعوة قبل القتال - غزوة خيبر
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.