Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 271
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 48 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و محمد بن عبد الله بن نمير جميعاً عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان عن عمرو أنه سمع نافع بن جبير يخبر عن أبي شريح الخُزاعيّ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُحسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلْيقُلْ خَيرًا أو ليَسْكُت».
صحيح مسلم — باب الحثّ على إكرام الجار والضيف ،ولزوم الصمت إلاّ عن الخير-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 48 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 48
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 49 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلاهما عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ملاحظة وهذا حديث أبي بكر

قال: أوَّلُ مَن بَدأ بالخُطبةِ يومَ العِيدِ قبلَ الصّلاةِ مَروان. فقامَ إليه رجلٌ فقال: الصَّلاةُ قبلَ الخُطبة؟! فقال: قد تُرِكَ ما هُنالِك، فقال أبو سَعيد: أمَّا هذا فقد قَضَى ما عليهِ، سَمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «مَن رَأى مِنكُم مُنكَرًا فلْيُغيِّرْه بِيدِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِلسانِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِقَلبِه، وذلك أضعَفُ الإِيمان».
صحيح مسلم — باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان،وأنّ الإيمان يزيد وينقص-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 49 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 49
قواعد الضبط الاجتماعيفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةمراعاة الأولويات في الدعوة..خطب الجمعة والعيدينالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرآداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باليدتغيير المنكر باللسانتغيير المنكر بالقلبقيمة الشجاعة في تغيير المنكر - قيم الشجاعة والتضحية قيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم السياسية والإداريةإمارة المحتسب - انواع الإمارة
صحيح مسلم

حديث 50 / 1

عرض السند

حدثني عمرو الناقد و أبو بكر بن النضر و عبد بن حميد ملاحظة واللفظ لعبد قالوا:حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المِسوَر عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود

أنّ رسولَ الله ﷺ قال: «ما مِن نبيٍّ بعثَه اللهُ في أُمّةٍ قَبلي إلّا كان له مِن أُمّتِه حَوارِيُّونَ وأَصحابٌ يأخذونَ بسُنَّتِه ويَقتَدُونَ بأَمرِه، ثم إنّها تَخْلُفُ مِن بعدِهم خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلونَ، ويفعلونَ ما لا يُؤمَرون، فمَن جاهَدَهم بيدِه فهو مُؤمن، ومَن جاهدَهم بلِسانِه فهو مُؤمِن، ومَن جاهَدَهم بقَلبِه فهو مُؤمِن، وليس وراءَ ذلك مِن الإيمانِ حبّةُ خَرْدَل». قال أبو رافع: فحدَّثتُ عبدَ الله بنَ عُمرَ فأنكرَه علَيَّ، فقَدِمَ ابنُ مسعودٍ فنزَل بقناةٍ، فاستَتْبعَني إليه عبدُ الله بنُ عمرَ يَعودُه، فانطلقْتُ معَه، فلمّا جلسنا سألتُ ابنَ مسعودٍ عن هذا الحديثِ، فحدَّثَنيه كما حدَّثْتُه ابنَ عمر. قال صالح: وقد تُحدّث بنحو ذلك عن أبي رافع.
صحيح مسلم — باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان،وأنّ الإيمان يزيد وينقص-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 50
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبالعوائق الفكريةمراتب الطاعات - الطاعاتالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيأخبار أتباع الأنبياء والرسل السابقين وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمالاختلاف والفرقةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةمراعاة الأولويات في الدعوة..إشاعة الفساد والتفرقالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالعالي - لطائف الإسنادالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنتغيير المنكر باليدتغيير المنكر باللسانتغيير المنكر بالقلبقيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّتالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
صحيح مسلم

حديث 54 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية و وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَدخُلون الجنّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتى تحابُّوا، أوَلا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعَلتُموه تَحابَبتُم؟ أفشُوا السّلامَ بينَكم».
صحيح مسلم — باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلاّ المؤمنون-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 54 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 54
صحيح مسلم

حديث 55 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن عبّاد المكيّ حدثنا سفيان قال:قلت ل سهيل إن عَمْراً حدثنا عن القعقاع عن أبيك ملاحظة قال:ورجوت أنْ يُسقط عنّي رجُلاً ملاحظة قال:فقال:سمعته من الذي سمعه منه أبي،كان صديقاً له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سُهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الدِّينُ النَّصِيحة» قُلنا: لِمَن؟ قال: «للهِ، ولِكتابِه، ولِرَسولِه، ولأئِمّةِ المُسلِمينَ، وعامّتِهم».
صحيح مسلم — باب بيان أنّ الدين النصيحة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 55 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 55
قيمة النصيحة - القيم الاجتماعيةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالنصيحة - القيم والأخلاق المحمودةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاحترام المعلم والنصح للمتعلم - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالمتابعة والتقويمتقديم النصح والإرشادالتوجيه - وظائف القيادةالتقويمتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)المتابعة والتقويمالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرآداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرتغيير المنكر باللسان* قيمة التعاون في النصيحة - التعاون على طاعة الله عزّ وجلّقيمة الأمانة في النصيحة - من مظاهر قيمة الأمانةقيمة النصيحة - القيم السياسية والإدارية
صحيح مسلم

حديث 56 / 3

عرض السند

حدثنا سُريج بن يونس و يعقوب الدورقيّ قالا:حدثنا هُشيم عن سيّار عن الشعبيّ عن جرير

قال: بايَعتُ النبي ﷺ على السمع والطاعة، فلَقَّنَنِي: «فيما استطعتَ، والنصحِ لكل مُسلمٍ». قال يعقوبُ في رُوايتِه: قال: حدَّثنا سَيّار.
صحيح مسلم — باب بيان أنّ الدين النصيحة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 56 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 56
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 57 / 5

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني الدّراوديّ عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

كلُّ هؤلاءِ بمِثلِ حديثِ الزُّهريِّ، غيرَ أنَّ العلاءَ، وصَفوانَ بنَ سُلَيم، ليس في حديثِهما: «يَرفَعُ النّاسُ إليه فيها أبصارَهُم»، وفي حديث همّام: «يَرفَعُ إليه المُؤمنونَ أَعيُنَهم فيها، وهو حينَ ينتَهِبُها مُؤمن»، وزاد: «ولا يَغُلُّ أحدُكم حينَ يَغُلُّ وهو مُؤمن، فإيّاكم إيّاكم».
صحيح مسلم — باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ،ونفيه عن المتلبس بالمعصية-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 57 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 57
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 66 / 2

عرض السند

وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة و أبو بكر بن خلاّد الباهليّ قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنّه قالَ في حَجّةِ الوداع: «وَيحَكُم - أو قال: وَيلَكُم - لا تَرجِعوا بعدِي كفَّارًا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض».
صحيح مسلم — باب بيان معنى قول النبيّ عليه السلام:لا ترجعوا بعدي كفاراً،يضرب بعضكم رقاب بعض-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 66 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 66
صحيح مسلم

حديث 68 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجْر السعديّ حدثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن عُليّة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبيّ عن جرير

أنّه سمعه يقول: أيّما عبدٍ أبَقَ من مواليه فقد كفر حتّى يَرجع إليهم. قال منصور: قد وَاللهِ رُوي عن النبيّ ﷺ، ولكنّي أَكره أنْ يُروى عنّي هٰهنا بالبصرة.
صحيح مسلم — باب تسمية العبد الآبق كافراً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 68 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 68
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 72 / 1

عرض السند

حدثني حرملة بن يحيى و عمرو بن سوّاد العامريّ و محمد بن سلمة المُراديّ قال: قال المُراديّ حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس وقال الآخران:أخبرنا ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابن شهاب قال:حدثني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنّ أبا هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ألم توا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالَ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ. يَقُولُونَ: الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ».
صحيح مسلم — باب بيان كفر من قال :مُطرنا بالنوء-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 72 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 72
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 73 / 99

عرض السند

وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبريّ حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة ملاحظة وهو ابن عمار حدثنا أبو زُميل قال:حدثني ابن عباس

مُطِرَ النَّاسُ على عَهدِ النَّبيِّ ﷺ. فقال النَّبِيُّ ﷺ: «أَصْبَحَ مِن النَّاسِ شاكِرٌ ومِنهُم كافِرٌ. قالُوا: هذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ. وقال بَعضُهُم: لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كذا وكَذَا». قال: فنَزَلَت هذِه الآيَةُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، حَتَّى بَلَغَ: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة/ آية 75 - 82].
صحيح مسلم — باب بيان كفر من قال :مُطرنا بالنوء-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 73 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 73
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 76 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: لا يُبغِض الأنصارَ رجُلٌ يؤمن بالله واليوم الآخر.
صحيح مسلم — باب الدليل على أن حبّ الأنصار وعليّ رضي الله عنهم من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 76 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 76
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.