حدثنا عُقْبَة بن مُكرَم العَمِّيّ حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن إسحاق الحضرميّ أخبرنا الأسود بن شَيْبان عن أبي نوفل
رأيتُ عبدَ الله بنَ الزُّبير على عَقَبةِ المَدينة، قال: فجعَلَتْ قُريشٌ تَمُرُّ عليه، والناسُ، حتى مَرَّ عليه عبدُ الله بنُ عُمر، فوَقَفَ عليه فقال: السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ إنْ كُنتَ، ما عَلِمتُ، صَوَّامًا، قوَّامًا، وَصُولًا للرَّحِم، أمَا واللهِ لأُمَّةٌ أنتَ أشَرُّها لأُمَّةُ خَير. ثُم نَفَذَ عبدُ الله بنُ عمر، فبَلَغَ الحجّاجَ مَوقفُ عبدِ الله وقولُه، فأرسَلَ إليه، فأُنزِلَ عن جِذْعِه، فأُلقِي في قُبورِ اليَهود، ثم أَرسَلَ إلى أُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بَكر، فأبَتْ أن تَأتِيَه، فأعادَ علَيها الرَّسولَ: لَتأتِيَنِّي أو لأبعَثَنَّ إليكِ مَن يَسحَبُكِ بقُرُونِك، قال: فأَبَتْ وقالت: واللهِ لا آتِيكَ حتى تَبعَثَ إليَّ مَن يَسحَبُني بقُرُوني، قال: فقال: أرُونِي سِبْتَيَّ، فأَخَذَ نَعْلَيه، ثم انطَلَق يَتوَذَّف حتى دَخَلَ عليها، فقال: كيفَ رَأيتِنِي صَنعتُ بعَدُوِّ الله؟ قالت: رأيتُكَ أفسَدتَ عليه دُنياهُ، وأفسَدَ عليكَ آخِرَتَك، بَلَغَني أنكَ تقولُ له: يا ابنَ ذاتِ النِّطاقَين! أنا واللهِ ذاتُ النِّطاقَين، أمّا أحدُهما فكُنتُ أرفَعُ به طَعامَ رَسولِ الله ﷺ وطَعامَ أبي بَكر مِنَ الدَّوابّ، وأمّا الآخَرُ فنِطاقُ المَرأةِ التي لا تَستَغنِي عنه، أمَا إنَّ رسولَ الله ﷺ حدثنا: «أنَّ في ثَقِيفٍ كذَّابًا ومُبِيرًا» فأمّا الكذَّابُ فرَأيناهُ، وأمّا المُبِير فلا إخالُكَ إلّا إياه. قال: فقامَ عنها ولم يُراجِعْها.
صحيح مسلم — باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2545
حدثنا عمرو النّاقد و ابن أبي عمر ملاحظة واللفظ لعمرو قالا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن أميّة بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول:أخبرتني حفصة أنها سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم
يقول: «لَيَؤُمَّنّ هذا البيتَ جيشٌ يَغزُونَه، حتّى إذا كانوا ببَيدَاءَ مِن الأرض، يُخسَف بأوسَطِهم، ويُنادي أوّلُهم آخرَهم، ثم يُخسَف بهم، فلا يَبقَى إلّا الشّرِيد الذي يُخبِرُ عنهم. فقال رجُلٌ: أشهدُ عليك أنّكَ لم تَكذِب على حَفصَةَ، وأَشهدُ على حَفْصة أنّها لم تكذِب على النبيّ ﷺ.
صحيح مسلم — باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2883 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2883
حدثنا أبو الوليد الطيالسيّ ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن سمرة
قال: كنتُ آخِذًا بيَدِ ابنِ عُمرَ في طريقٍ من طُرقِ المَدينة، إذ أَتى على رأسٍ منصوب، فقال: شَقِي قاتلُ هذا، فلمَّا مضَى قال: وما أُرى هذا إلّا قد شَقِي؛ سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن مَشَى إلى رجُلٍ مِن أُمَّتي ليَقتُلَه فليقُلْ هكذا - يعني فليمُدَّ عُنُقَه - فالقاتلُ في النّار، والمقتولُ في الجَنّة».قال أبو داود: رواه الثوريُّ عن عَون، عن عبد الرحمن بن سُمَيرٍ أو سُمَيرةَ، ورواه ليثُ بن أبي سُلَيم، عن عَون، عن عبد الرحمن بن سُمَيرةَ. قال أبو داود: قال لي الحسنُ بنُ عليّ: حدثنا أبو الوليد - يعني بهذا الحديث - عن أبي عَوانةَ، فقال: هو في كتابِي: ابن سَبْرة، وقالوا: سَمُرة، وقالوا: سُمَيرة. هذا كلامُ أبي الوليد، اختَلَفوا فيه.
سنن أبي داود — باب في النهي عن السعي في الفتنة-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4260
سمعتُ أيوبَ يقول: كذَبَ على الحَسنِ ضَرْبانِ من النّاس: قومٌ القَدَرُ رأيُهم، وهم يُريدونَ أن يُنَفِّقوا بذلك رأيَهم، وقومٌ له في قُلوبِهم شَنَآنٌ وبُغْض، يقولونَ: أَليسَ مِن قولِه كذا؟ أَليسَ مِن قولِه كذا؟
سنن أبي داود — باب لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4622
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر
قال: لمّا جِيءَ برأسِ عُبيدِ الله بنِ زِيادٍ وأَصحابِه، نُضِّدَتْ في المَسجدِ في الرَّحْبة، فانتَهيتُ إليهِم وهم يقولون: قد جاءَت، فإذا حيَّةٌ قد جاءَت تَخلَّلُ الرُّؤوسَ، حتى دَخلَتْ في مَنخِرَي عُبيدِ الله بنِ زِياد، فمَكثَتْ هُنيهةً، ثم خرَجَتْ فذَهبَتْ حتى تغيَّبَتْ، ثم قالوا: قد جاءَت، ففعَلَتْ ذلك مرَّتَينِ أَو ثلاثًا.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3780 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3783
حدثنا هشام بن عمّار ثنا سفيان بن عيينة عن أميّة بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جدّه عبد الله بن صفوان يقول:أخبرتني حفصة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «لَيَؤمَّنَّ هذا البيتَ جيشٌ يَغزُونَه، حتى إذا كانوا ببَيداءَ مِن الأرض، خُسِفَ بأَوسَطِهم، ويتنادَى أوّلُهم آخرَهم، فيُخسَفُ بهم، فلا يبقَى منهم إلّا الشَّريدُ الذي يُخبِر عنهم، فلمّا جاءَ جيشُ الحَجَّاج، ظننّا أنّهم هم» فقال رجُلٌ: أَشهدُ عليكَ أنّك لم تَكذِب على حَفصةَ، وأنَّ حفصةَ لم تكذِب على النّبيِّ ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب جيش البيداء-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4063 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4063
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا شُرحبيل بن مُدرك عن عبد الله بن نُجيّ عن أبيه
أنَّه سارَ مع عليٍّ، وكان صاحبَ مِطهَرَتِه، فلمّا حاذَى نِينَوى، وهو مُنطلِقٌ إلى صِفِّين، فنادى علَيَّ: اصبِر أَبا عبدِ الله، اصبِر أبا عبدِ الله، بِشَطِّ الفُرات، قلتُ: وما ذا؟ قال: دخلتُ على النّبيِّ ﷺ ذاتَ يومٍ وعَيناهُ تَفيضان، قلتُ: يا نَبيَّ الله، أَغْضبَكَ أَحد؟ ما شأنُ عينَيكَ تَفيضان؟ قال: «بل قامَ مِن عِندي جِبريلُ قَبلُ، فحدَّثني أنَّ الحُسينَ يُقتَلُ بِشَطِّ الفُرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أُشِمَّك مِن تُربتِه؟ قال: قلتُ: نعم، فمَدَّ يدَه فقَبضَ قَبضةً مِن تُرابٍ فأَعطانِيها، فلم أَملِك عينيَّ أن فاضَتا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 648
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا هاشم حدثنا إسحاق ملاحظة يعني ابن سعيد حدثنا سعيد بن عمرو
قال: أتى عبدُ الله بنُ عَمرٍو ابنَ الزُّبير، وهو جالسٌ في الحِجْر، فقال: يا ابنَ الزُّبير، إيّاكَ والإلحادَ في حَرَمِ الله؛ فإنِّي أَشهدُ لَسَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «يُحِلُّها، ويحلُّ به رجلٌ من قَريش، لو وُزِنتْ ذُنوبُه بذُنوبِ الثَّقَلينِ لوَزَنَتْها»، قال: فانظُر أن لا تكونَ هو يا ابنَ عَمرو، فإنّك قد قرأتَ الكُتُبَ، وصَحِبتَ الرَّسولَ ﷺ، قال: فإنِّي أُشهِدُكَ أنَّ هذا وَجهِي إلى الشَّامِ مُجاهِدًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 7043 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7043
حدثنا عبد الصمد ثنا زياد بن مسلم،أبو عمر ثنا أبو الأشعث الصنعانيّ
قال: بعثَنا يزيدُ بنُ معاويةَ إلى ابنِ الزُّبير، فلمّا قدِمتُ المدينةَ، دخلتُ على فلان - سمَّى زيادٌ اسمه - فقال: إنَّ الناس قد صَنَعوا ما صَنَعوا، فما تَرى؟ فقال: أَوصاني خَليلي أَبو القاسِم ﷺ: «إن أَدركتَ شيئًا مِن هذه الفِتَن، فاعمَدْ إلى أُحدٍ، فاكسِر به حدَّ سَيفِك، ثم اقعُد في بَيتِك» قال: «فإن دَخلَ عليك أَحدٌ إلى البيت فقُم إلى المَخْدَع، فإن دَخلَ عليك المَخْدَع فاجثُ على رُكبتَيك، وقل: بُؤْ بإثمِي وإثمِك، فتكونَ مِن أَصحابِ النار، وذلك جزاءُ الظّالمين» فقد كسرتُ حدَّ سَيفي، وقعدتُ في بَيتي.
مسند أحمد — رقم الحديث: 17982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17982 — ج: 4 — ص: 226
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عَوْن، عن خالد بن الحُوَيرِث، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ
قال: «الآياتُ خَرَزاتٌ منظوماتٌ في سِلْكٍ، يُقطَعُ السِّلكُ فيَتبَعُ بعضُها بعضًا».قال خالد بن الحُوَيرث: كنا نادِينَ بالصَّبَاح، وهناك عبدُ الله بن عمرو، وهناك امرأةٌ من بني المغيرة يقال لها: فاطمة، فسمعَتْ عبدَ الله بنَ عمرو يقول: ذاك يزيدُ ابن معاوية، فقالت: أكذاكَ يا عبد الله بن عمرو تجدُه مكتوبًا في الكتاب؟ قال: لا أجِدُه باسمه، ولكنْ أجدُ رجلًا من شجرة معاوية يَسفِكُ الدماءَ ويستحلُّ الأموال، ويَنقُضُ هذا البيتَ حَجرًا حَجرًا، فإن كان ذاكِ وأنا حيٌّ وإلَّا فاذكُريني. قال: وكان منزلُها على أبي قُبَيسٍ، فلما كان زمنُ الحجّاج وابنِ الزُّبير ورأَت البيتَ يُنقَضُ، قالت: رَحِمَ اللهُ عبدَ الله بنَ عمرو، قد كان حدَّثَنا بهذا.
المستدرك — رقم الحديث: 8669 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8461 — ج: 9 — ص: 204