حدثنا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس عن الزهريّ ح وحدثنا بشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس و معمر عن الزهريّ ملاحظة نحوه قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس
قال: كان رسولُ الله ﷺ أجوَدَ النّاسِ، وكان أجوَدُ ما يكونُ في رمضانَ حينَ يَلْقاه جِبْريلُ، وكان يَلْقاهُ في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ فيُدارِسُه القرآنَ، فلَرسولُ الله ﷺ أجوَدُ بالخيرِ منَ الرِّيحِ المُرسَلةِ.
صحيح البخاري — باب-كتاب بدء الوحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6
حدثنا محمد بن العلاء و أيوب بن محمد الرقيّ و عمرو بن عثمان الحمصيّ ملاحظة المعنى قالوا:ثنا مروان بن معاوية أخبرنا هلال بن ميمون الجُهنيّ عن عطاء بن يزيد الليثيّ قال هلال لا أعلمه إلا عن أبي سعيد وقال أيوب و عمرو أراه عن أبي سعيد
أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ بغُلامٍ وهو يَسلَخُ شاةً، فقال له رسولُ الله ﷺ: «تَنَحَّ حتَّى أُرِيَكَ»، فأدخَلَ يَدَهُ بين الجلدِ واللَّحمِ، فدَحَسَ بها حتَّى تَوارَت إلى الإبْط، ثمَّ مضى فصَلَّى للناس ولم يَتَوضَّأ.قال أبو داود: زادَ عَمرٌو في حديثِه، يعني لم يَمَسَّ ماء، وقال: عن هلال بنِ مَيمُون الرَّمْلي. ورواه عبدُ الواحد بنُ زياٍد وأبو مُعاويةَ، عن هلالٍ، عن عطاء، عن النّبيِّ ﷺ، مُرسَلًا، لم يَذكُر أبا سعيد.
سنن أبي داود — باب الوضوء من مسّ اللحم النّيء وغسله-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 185
حدثنا عثمان بن أبي شيبة و محمد بن سليمان الأنباريّ ملاحظة المعنى قالا:ثنا وكيع عن مِسعر عن أبي صخرة جامع بن شدّاد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة
قال: ضِفْتُ النّبيَّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ، فأمَرَ بجَنْبٍ فشُوِيَ، وأخذَ الشَّفْرَة، فجعَلَ يَحُزُّ لي بها منه، قال: فجاءَ بلالٌ فآذَنَه بالصَّلاة، قال: فألقى الشَّفْرَةَ وقال: «ما لَهُ؟ تَرِبَت يَدَاهُ» وقامَ. زاد الأنباريُّ: وكانَ شارِبي وَفَى، فقَصَّه لي على سِواكٍ. أو قال: أقُصُّهُ لَكَ على سِواكٍ.
سنن أبي داود — باب في ترك الوضوء ممّا مسّت النار-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 188 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 188
حدثنا مجاهد بن موسى و عبّاس بن عبد العظيم العنبريّ ملاحظة المعنى قالا:ثنا عبد الرحمن بن مهديّ حدثني يحيى بن الوليد حدثني مُحِلّ بن خليفة حدثني أبو السّمح
قال: كنتُ أخدُمُ النبيَّ ﷺ، فكانَ إذا أرادَ أن يَغتَسِلَ قال: «وَلِّني قَفاكَ»، فأُولِّيهِ قَفايَ فأستُرُه به، فأُتِيَ بحَسَنٍ أو حُسينٍ، رضي الله عنهما، فبالَ على صَدرِه، فجئتُ أَغسِلُه، فقال: «يُغسَلُ مِن بَولِ الجاريةِ، ويُرَشُّ مِن بَولِ الغُلام».قال عبّاس: قال: حدَّثنا يحيى بن الوليد.قال أبو داود: قال هارون بن تَميم، عن الحسن قال: الأبوالُ كلُّها سواءٌ.
سنن أبي داود — باب بول الصبي يصيب الثوب-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 376
حدثنا ابن معاذ ثنا أبي ح وحدثنا موسى بن مروان ثنا شعيب ملاحظة يعني ابن إسحاق ملاحظة المعنى عن عمران عن لاحق عن بشير بن نَهيك قال:قال أبو هريرة
لو كنتَ قُدَّامَ النبيِّ ﷺ لرأيتَ إبطَهُ. زاد ابنُ معاذ قال: يقول لاحق: ألا ترى أنه في الصلاةِ لا يَستطيعُ أن يكون قُدَّامَ رسول الله ﷺ؟ وزاد موسى: يعني إذا كبّرَ رفعَ يَدَيهِ.
سنن أبي داود — باب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 746
حدثنا محمد بن قدامة بن أعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى عن ابن أخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وثنا محمد بن سليمان الأنباريّ ثنا وكيع عن سفيان ملاحظة المعنى عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى الحمصيّ عن أبي أُبَيّ بن امرأة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّها ستكونُ عليكُم بعدِي أُمراءُ تَشغَلُهم أشياءُ عن الصَّلاةِ لوَقتِها حتَّى يَذهَبَ وقتُها، فصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقتِها» فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أُصَلِّي معهم؟ قال: «نَعَم إن شِئتَ».وقال سُفيان: إن أدرَكتُها معهم أُصلِّي معهم؟ قال: «نَعَم إن شِئتَ».
سنن أبي داود — باب إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 433 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 433
حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عفّان و سعيد بن عامر و حجّاج ملاحظة والمعنى واحد قالوا:ثنا همّام ثنا عامر الأحول حدثني مكحول أنّ ابن محيريز حدثه أن أبا محذورة
أنَّ أبا مَحذُورةَ حدَّثه، أنَّ رَسولَ الله ﷺ علَّمه الأذانَ تِسعَ عشْرةَ كلِمةً،والإقامةَ سَبعَ عشْرةَ كَلِمةً،الأذان: اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة،حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح،اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، لا إلهَ إلَّا الله،والإقامَة: اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة،حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح،قد قامتِ الصَّلاة، قد قامتِ الصَّلاة،اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، لا إلهَ إلّا الله.كذا في كتابِه في حديثِ أَبي مَحذُورة.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 502 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 502
حدثنا أحمد بن سنان و أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازيّ ملاحظة المعنى قالا:ثنا يعلى ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همّام
أن حُذيفة أمَّ الناسَ بالمَدائن على دُكَّانِ، فأَخذَ أبو مسعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ من صَلاتِه قال: ألم تَعلم أنَّهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذَكرتُ حين مَدَدتَني.
سنن أبي داود — باب الإمام يقوم مكاناً أرفع من مكان القوم-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 597