Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 616 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكنْديّ الكوفيّ حدثنا زيد بن الحُباب أخبرنا معاوية بن صالح حدثني سُليم بن عامر

قال: سمعت أبا أُمامةَ يقول: سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يَخطُبُ في حَجّةِ الوَداعِ، فقال: «اتقوا اللهَ ربَّكم، وصَلُّوا خَمسَكم، وصُومُوا شَهرَكم، وأدُّوا زكاةَ أَموالِكُم، وأطِيعُوا ذا أمرِكم تَدخُلوا جَنّةَ ربِّكم»، قال: فقلتُ لأبي أُمامةَ: مُنذُ كَم سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ هذا الحديث؟ قال: سَمِعتُه وأنا ابنُ ثَلاثينَ سَنة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب - منه-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 616
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 410 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصريّ و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا عتّاب بن بشير عن خُصَيف عن مجاهد و عكرمة عن ابن عباس

قال: جاءَ الفُقَراءُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَغنِياءَ يُصَلُّونَ كما نُصلِّي، ويَصومونَ كما نَصومُ، ولهم أَموالٌ يُعتِقونَ ويَتَصَدَّقونَ. قال: «فإِذا صَلَّيتُم، فقولوا: سُبحانَ اللَّهِ ثَلاثًا وثَلاثينَ مَرَّةً، والحَمدُ لِلَّهِ ثَلاثًا وثَلاثينَ مَرَّةً، واللَّهُ أَكبَرُ أَربَعًا وثَلاثينَ مَرَّةً، ولا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ عَشرَ مَرَّاتٍ، فإِنَّكُم تُدرِكُونَ بِه مَن سَبَقَكم، ولا يَسبِقُكُم مَن بَعدَكُم» وفِي البابِ عَن كَعْبِ بنِ عُجرَةَ، وأَنَسٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، وزَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأَبِي الدَّرداءِ، وابنِ عُمَرَ، وأَبي ذَرٍّ. وحَديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ. وقد رُوِي عنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال: «خَصلَتانِ لا يُحصيهِما رَجُلٌ مُسلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ: يُسَبِّحُ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشرًا، ويَحمَدُه عَشرًا، ويُكَبِّرُه عَشرًا، ويُسَبِّحُ اللَّهَ عِندَ مَنامِه ثَلاثًا وثَلاثينَ، ويَحمَده ثَلاثًا وثَلاثينَ، ويُكَبِّرُه أَربَعًا وثَلاثينَ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 410 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 410
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 414 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مَنيع النيسابوريّ حدثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ حدثنا المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن ثابَرَ على ثِنتَي عشرةَ رَكعةً مِن السُّنّة بَنى اللهُ له بَيتًا في الجَنّة: أربعِ رَكَعاتٍ قَبلَ الظُّهر، ورَكعتَينِ بعدَها، ورَكعتَينِ بعدَ المَغرب، ورَكعتَينِ بعدَ العِشاء، ورَكعتَينِ قبلَ الفَجْر». وفي البابِ عن أُمِّ حَبيبةَ، وأَبي هُريرةَ، وأَبي مُوسى، وابنِ عُمر. حديثُ عائشةَ حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه. ومُغيرةُ بنُ زياد؛ قد تَكلَّم فيه بعضُ أَهلِ العِلم مِن قِبَلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن صلّى في يومٍ وليلة اثنتي عشرة ركعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 414
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 473 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بُكير عن محمد بن إسحاق قال:حدثني موسى بن فلان بن أنس عن عمّه تُمامة بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشْرَةَ ركعةً، بَنَى اللهُ له قَصْرًا مِن ذهبٍ في الجَنَّة». وفي الباب: عن أمّ هانئ، وأبي هُرَيرةَ، ونُعيم بن همَّار، وأبي ذَر، وعائشةَ، وأبي أُمامة، وعُتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ، وابنِ أَبي أَوفَى، وأَبي سعيدٍ، وزيدِ بن أرقم، وابن عبّاس. حديثُ أَنسٍ حديثٌ غريب، لا نَعرفه إلّا مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الضحى-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 473
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 475 / 99

عرض السند

حدثنا أبو جعفر السّمنانيّ حدثنا أبو مُسْهِر حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن أبي الدرداء و أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجلّ

عن الله تَبارَكَ وتعالى، أنّه قال: «ابنَ آدم، ارْكع لي أَربعَ ركَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ، أَكفِكَ آخِرَه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الضحى-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 475 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 475
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 484 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار،بُنْدَار حدثنا محمد بن خالد بن عَثمة حدثني موسى بن يعقوب الزّمعيّ حدثني عبد الله بن كَيسان أنّ عبد الله بن شداد أخبره عن عبد الله بن مسعود أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أَوْلى النَّاسِ بي يَومَ القِيامَةِ أَكثَرُهم عليَّ صَلاةً». «هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ». ورُوِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال: «مَن صَلَّى عليَّ صَلاةً صلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا وكَتَبَ لَه عَشْرَ حَسَناتٍ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 484 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 484
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 586 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحيّ البصريّ حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو ظِلال عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ، ثم قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثُم صَلَّى رَكعَتَين، كانت له كأَجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ». قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تامَّة تامَّة تامَّة». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غَريب. وسألتُ محمّدَ بنَ إسماعيل عن أَبي ظِلالٍ؟ فقال: هو مُقارِبُ الحَديث. قالَ محمّد: واسمُهُ هِلال.
سنن الترمذي — باب ذكر ما يُستحبّ من الجلوس في المسجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 586
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 589 / 99

عرض السند

حدثنا أبو حاتم،مسلم بن حاتم البصريّ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يا بُنيَّ، إياكَ والالتِفاتَ في الصَّلاة، فإنَّ الالتِفاتَ في الصَّلاة هَلَكة، فإن كانَ لا بدَّ، ففي التّطوُّع لا في الفَريضة». هذا حديثٌ حسن غريب.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 589 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 589
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 614 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيّ الكوفيّ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب،أبو بِشر عن أيوب بن عائذ الطائيّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عُجرة قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أُعيذُك باللهِ يا كَعبَ بنَ عُجرَة مِن أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِن بَعدِي، فمَن غَشِيَ أَبوابَهم فصَدَّقَهم في كَذِبهم، وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ مِنّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ، ومَن غَشِيَ أَبوابَهم أَو لَم يَغشَ ولَم يُصدِّقهم في كَذِبِهم، ولم يُعِنهم على ظُلمِهم، فهو مِنّي وأَنا مِنه، وسَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ. يا كعبَ بنَ عُجرة، الصلاةُ بُرهان، والصومُ جُنّة حَصِينة، والصدَقَةُ تُطفِئُ الخَطِيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النار. يا كعبَ بن عجرة، إنه لا يَربُو لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ إلّا كانت النارُ أَولَى به». هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريب مِن هذا الوجه، لا نَعرِفُه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى. وأيوبُ بنُ عائِذ يُضعَّف، ويقالُ: كان يَرَى رأيَ الإرجاء. وسألت محمدًا عن هذا الحَدِيث، فلم يَعرِفه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى واستَغرَبَه جِدًّا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في فضل الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
الحكم المسجّل: صحيح
العوائق الماديةالحاكمية لله - قواعد النظام السياسيمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالولاء - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةانتشار الفتنغياب العدل وظهور الظلمالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاكفارات السيئات - السيئاتالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجكفارات الصغائر. - الصغائرالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةفضل الصيام - مشروعية الصيام وفضلهالواردون على الحوض - تاسعًا: الحوضالمطرودون عن الحوض والمحرومون منه - تاسعًا: الحوضالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 653 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن سعيد الكنديّ حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد بن عامر الشعبيّ عن حُبْشيّ بن جُنادة السلوليّ

قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ في حجَّةِ الوَداع، وهو واقِفٌ بعَرَفَة، أتاهُ أَعرابيٌّ، فأخَذَ بطَرَفِ رِدائِه، فسألَه إيّاه، فأَعطاهُ وذَهَب، فعندَ ذلك حُرِّمت المَسأَلة، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ لغَنيِّ، ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ، إلّا لِذي فَقْرٍ مُدْقِع، أو غُرْم مُفْظِع، ومَن سألَ النّاسَ ليُثْرِي به مالَه، كان خُمُوشًا في وَجْهِه يومَ القِيامة، ورَضْفًا يأكُلُه من جهنَّم، ومَن شاءَ فلْيُقِلَّ، ومَن شاءَ فلْيُكَثِر».
سنن الترمذي — باب ما جاء من لا تحلّ له الصدقة-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 762 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهديّ عن أبي ذَرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صامَ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فذٰلكَ صِيامُ الدَّهرِ، فأَنْزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تَصدِيقَ ذٰلكَ في كِتابِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] اليَوْمُ بِعَشرَةِ أَيَّامٍ. هٰذا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وقَد رَوَى شُعبَةُ هٰذا الحَدِيثَ عَن أَبِي شِمرٍ، وأَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَبِي عُثمانَ، عَن أَبِي هُريرَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صوم ثلاثةٍ من كلّ شهر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 762
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 807 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا عبد الرحيم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن فَطَّرَ صائِمًا كانَ لَه مِثلُ أَجرِه، غَيرَ أَنَّه لا يَنْقُص مِن أَجرِ الصائِمِ شَيئًا». «هذا حديث حسن صحيح».
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل من فطّر صائماً-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 807 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 807
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.