Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2259 / 99

عرض السند

حدثنا قُتيبة بن سعيد الثَّقَفيّ حدثنا ليث عن ابن الهَاد عن يُحنِّس ملاحظة مولى مصعب بن الزبير عن أبي سعيد الخُدْرِيّ

قال: بينا نَحنُ نَسير مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بالعَرَج، إذ عَرَضَ شاعرٌ يُنشِد. فقال رسول الله ﷺ: «خُذُوا الشيطانَ، أَو أَمسِكُوا الشَّيطان، لَأَن يَمتَلِئ جَوفُ رجلٍ قيحًا، خَيرٌ له مِن أَن يَمتَلِئَ شِعرا».
صحيح مسلم — باب الشعر-كتاب الشعر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2259 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2259
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2300 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة و إسحاق بن إبراهيم و ابن أبي عمر المكيّ ملاحظة واللفظ لابن أبي شَيْبَة (قال إسحاق:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّيّ عن أبي عمران الجَوْنيّ عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ما آنيةُ الحَوض؟ قال: «والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه، لآنيتُه أَكثرُ من عددِ نُجُومِ السَّماءِ وكَواكبِها، ألَا في اللَّيلةِ المُظْلِمةِ المُصْحِية، آنيةُ الجَنَّة مَن شَرِب منها لم يَظمأْ آخِرَ ما عليه، يَشْخُبُ فيه مِيزابانِ من الجَنَّة، مَن شَرِب منه لم يَظْمأْ، عَرْضُه مِثلُ طُولِه؛ ما بينَ عَمّانَ إلى أَيلَة، ماؤه أَشدُّ بياضًا مِنَ اللَّبَن، وأَحلَى مِن العَسَل».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2301 / 1

عرض السند

حدثنا أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و ابن بشار ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا معاذ ملاحظة وهو ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمَُرِيّ عن ثَوْبان

أنَّ نبيَّ الله ﷺ، قال: «إنِّي لَبِعُقْر حَوضِي أَذودُ النّاسَ لِأَهْل اليَمَن، أَضرِبُ بعَصايَ حتى يَرْفَضَّ عليهم»، فسُئلَ عن عَرضِه، فقال: «مِن مَقامِي إلى عَمَّان»، وسُئِل عن شَرابِه، فقال: «أَشَدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأَحلَى من العَسَل، يَغُتُّ فيه مِيزابانِ يَمُدّانِه مِن الجنّة، أَحدُهما من ذَهَب، والآخَرُ من وَرِق».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2301 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2301
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2339 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر

حدَّثنا شعبة، عن سِمَاك بن حَرْب، قال: سَمِعتُ جابر بنَ سَمُرَة، قال: كانَ رسولُ الله ﷺ ضَلِيعَ الفَمِ، أَشكَلَ العَين، مَنهُوسَ العَقِبَين. قال: قلتُ لسِمَاك: ما ضَلِيعُ الفَم؟ قال: عظيمُ الفَم. قال: قلتُ: ما أَشكلُ العَين؟ قال: طَويلُ شَقِّ العَين. قال: قلتُ: ما مَنْهُوسُ العَقِب؟ قال: قليلُ لَحْم العَقِب.
صحيح مسلم — باب في صفة فم النبيّ صلى الله عليه وسلم،وعينيه وعقبيه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2339
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2340 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله

عن الجُرَيْرِيّ، عن أبي الطُّفَيْل، قال: قلتُ له: أرأيتَ رسولَ الله ﷺ ؟ قال: نعم، كان أَبيضَ مَلِيحَ الوَجْه. قال مسلم بنُ الحَجّاج: ماتَ أبو الطُّفَيْل سنةَ مِئةٍ، وكان آخرَ مَن ماتَ من أَصحابِ رسولِ الله ﷺ .
صحيح مسلم — باب كان النبيّ صلى الله عليه وسلم،أبيض ،مليح الوجه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2340 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2340
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2344 / 1

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو داود،سليمان بن داود حدثنا شعبة عن سِماك بن حرب

قال: سمعتُ جابر بن سَمُرَة، سُئلَ عن شَيْبِ النّبيِّ ﷺ ، فقال: كان إذا دَهَنَ رأسَه، لَم يُرَ منه شيءٌ، وإذا لم يَدْهُن رُئِيَ منه.
صحيح مسلم — باب شيبه صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2344 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2344
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2346 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كامل حدثنا حمّاد ملاحظة يعني ابن زيد ح وحدثني سُوَيْد بن سعيد حدثنا عليّ بن مُسْهِر كلاهما عن عاصم الأحول ح وحدثني حامد بن عمر البَكراويّ ملاحظة واللفظ له حدثنا عبد الواحد ملاحظة يعني ابن زياد حدثنا عاصم عن عبد الله بن سَرْجِس

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ وأكلتُ معه خُبزًا ولَحمًا - أو قال: ثَرِيدًا - قال: فقلتُ له: أَستَغفَرَ لكَ النّبيُّ ﷺ ؟ قال: نعم. ولكَ، ثمّ تلا هذه الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: 19]. قال: ثمّ دُرْتُ خَلفَه فنظرتُ إلى خاتَم النُّبوّةِ بين كَتِفَيه، عند ناغِضِ كَتفِه اليُسرى، جُمْعًا، عليه خِيلانٌ كأَمثالِ الثَّآلِيل.
صحيح مسلم — باب إثبات خاتم النبوة ،وصفته،ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2346 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2346
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2363 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو النّاقد كلاهما عن الأسود بن عامر قال أبو بكر حدثنا أسود بن عامر حدثنا حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثابت عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ مَرَّ بقَومٍ يُلقِّحون، فقال: «لو لم تَفعَلوا لَصَلُحَ» قال: فخَرَجَ شِيصًا، فمَرَّ بهم فقال: «ما لِنَخلِكُم؟» قالوا: قلتَ كذا وكذا، قال: «أَنتُم أعلَمُ بأَمرِ دُنياكُم».
صحيح مسلم — باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً،دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم،من معايش الدنيا-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2363 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2363
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2385 / 99

عرض السند

وحدثني الحسن بن عليّ الحُلْوَانيّ حدثنا جعفر بن عون عن أبي عُمَيْس ح وحدثنا عبد بن حُمَيْد ملاحظة واللفظ له أخبرنا جعفر بن عَوْن أخبرنا أبو عُمَيْس عن ابن أبي مُلَيْكة سمعت عائشة

وسُئِلت مَن كان رسول الله ﷺ مُستخلِفًا لو استخلَفَه؟ قالت: أَبو بَكر، فقيل لها: ثمَّ مَن بعدَ أَبي بكر؟ قالت: عُمر، ثمَّ قيل لها: مَن بعد عُمر؟ قالت: أَبو عُبيدَة بن الجرّاح. ثمَّ انتهتْ إلى هذا.
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي بكر الصدّيق-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2405 / 99

عرض السند

حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ يومَ خَيبر: «لأُعطِينَّ هذه الرّايةَ رجُلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، يَفتحُ اللهُ على يدَيه» قال عمرُ بنُ الخطاب: ما أَحبَبتُ الإمارةَ إلّا يومَئذٍ، قال: فتَسَاورتُ لها رجاءَ أن أُدعَى لها، قال: فدَعا رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب فأَعطاه إياها، وقال: «امشِ ولا تَلتَفِتْ حتَّى يَفتحَ اللهُ عليك» قال فسارَ عليٌّ شيئًا ثم وَقَفَ ولم يلتفتْ، فصَرخَ: يا رسولَ الله، على ماذا أُقاتِلُ الناس؟ قال: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدُوا أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإن فعَلُوا ذلك فقد مَنَعوا مِنكَ دِماءَهم وأَموالَهم، إلّا بحقِّها، وحسابُهم على الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2405
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس الإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالراية مع علي بن أبي طالب - غزوة خيبرالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهيةالتميز - المباديءالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةإمارة الجند - انواع الإمارةالدعوة قبل القتال - غزوة خيبر
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2408 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب و شُجاع بن مَخْلَد جميعاً عن ابن عُلَيَّة قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حَيَّان حدثني يزيد بن حيّان

قال: انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبْرةَ وعُمرُ بنُ مُسلِم، إلى زَيدِ بنِ أرقَم، فلمّا جَلَسْنا إليه قال له حُصَين: لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا؛ رأيتَ رسولَ الله ﷺ، وسَمِعتَ حديثَه، وغَزَوتَ معه، وصلَّيتَ خَلفَه، لقد لَقِيتَ، يا زَيدُ خيرًا كثيرًا، حدِّثْنا يا زيدُ ما سَمِعتَ مِن رَسولِ الله ﷺ. قال: يا ابنَ أَخي، واللهِ لقد كَبِرَتْ سِنِّي، وقَدُمَ عَهْدي، ونَسِيتُ بعضَ الذي كنتُ أَعِي مِن رسولِ الله ﷺ، فما حدَّثتُكُم فاقبَلوا، وما لا، فلا تُكلِّفُونِيهِ. ثم قال: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فينا خَطيبًا، بماءٍ يُدعَى خُمًّا بينَ مكّةَ والمَدينة، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ووَعَظَ وذَكَّر، ثم قال: «أمّا بعدُ، ألا أيُّها الناس، فإنَّما أنا بَشَرٌ يُوشِكُ أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبَ، وأنا تاركٌ فيكمُ ثَقَلَين، أوّلُهما: كتابُ اللهِ فيهِ الهُدَى والنُّور، فخُذُوا بكتابِ الله واستَمسِكُوا به»، فحَثَّ على كتابِ الله ورَغَّبَ فيه، ثم قال: «وأَهلُ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي». فقال له حُصَين: ومَن أهلُ بيتِه؟ يا زيدُ أليسَ نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه؟ قال: نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه مَن حُرِمَ الصَّدَقةَ بعدَه، قال: ومَن هُم؟ قال: هُم آلُ عليٍّ، وآلُ عَقِيلٍ، وآلُ جَعفرٍ، وآلُ عبّاس. قال: كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصَّدَقة؟ قال: نعم.
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2408 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2408
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل آل البيت والعترة النبوية بعامة - مناقب آل البيتمناقب العباس بن عبد المطلب وذريته - مناقب آل البيتمناقب جعفر بن أبي طالب وذريته - مناقب آل البيتمناقب ذرية علي كرم الله وجهه - مناقب آل البيتالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته ومواليهم - الذين لا تحلُّ لهم الزكاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمدعاؤه ﷺ لآل بيته ودعوته الناس إلى حفظهم ومحبتهم - توقير آله وذريته وزوجاته ومواليه ﷺ في طريق العودة - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2512 / 99

عرض السند

وحدثني عمرو الناقد و عبد بن حُمَيْد قالا:حدثنا يعقوب ملاحظة وهو ابن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال:قال أبو سَلَمة و عبيدالله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود سمعا أبا هريرة يقول: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ،

وهو في مَجلِسٍ عَظيمٍ مِن المُسلِمِين: «أُحدِّثُكُم بخَيرِ دُورِ الأنصار؟» قالوا: نعم يا رسولَ الله، قال رَسولُ الله ﷺ: «بَنو عَبدِ الأَشهَل»، قالوا: ثُمَّ مَن يا رَسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنو النَّجَّار»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنُو الحارِث بن الخَزرَج»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بنو ساعِدَة»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ في كُلِّ دُورِ الأنصارِ خَير». فقامَ سعدُ بنُ عُبادَة مُغضَبًا، فقال: أَنحنُ آخرُ الأَربع؟ حينَ سَمَّى رسولُ الله ﷺ دارَهُم، فأرادَ كَلامَ رَسولِ الله ﷺ، فقال له رِجالٌ مِن قَومِه: اجلِس، أَلَا تَرضَى أَن سَمّى رَسولُ اللهِ ﷺ دارَكُم في الأَربع الدُّور التي سَمَّى؟ فمَن تَرَكَ فلَم يُسَمِّ أَكثرُ مِمَّن سَمَّى. فانتَهَى سعدُ بنُ عُبادَة عن كلامِ رَسولِ اللهِ ﷺ.
صحيح مسلم — باب في خير دور الأنصار،رضي الله عنهم-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2512
ما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارمناقب الأنصار - مناقب الأنصارما ورد في قبائل الأنصار(بنو عبد الأشهل، بنو النجار، بنو الحارث..) - ما ورد في القبائلأسلوب التشويق - أساليب الدعوةأسلوب التنافس في الطاعات.الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)التميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةحق التعبير والرأي - حقوق المواطن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.