وحدثنا أحمد بن جَوّاس الحنفيّ،أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شَبيب بن غَرقَدة عن عبد الله بن شهاب الخَولانيّ
قال: كنتُ نازلًا على عائشةَ، فاحتَلمتُ في ثَوبَيَّ، فغَمسْتُهما في الماء، فرأتْني جاريةٌ لعائشةَ فأَخبَرَتْها، فبَعثَتْ إليَّ عائشةُ فقالت: ما حمَلَكَ على ما صَنَعتَ بثَوبَيك؟ قال: قلتُ: رأيتُ ما يَرى النائمُ في مَنامِه، قالت: هل رأيتَ فيهما شيئًا؟ قلت: لا، قالت: فلو رأيتَ شيئًا غَسَلْتَه، لقد رأيتُني وإنِّي لأحُكُّه من ثوبِ رسولِ الله ﷺ يابسًا بظُفْري.
صحيح مسلم — باب حكم المنيّ-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 290
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا وكيع عن مِسعَر و سفيان عن المِقدام بن شُريح عن أبيه عن عائشة
قالت: كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ، ثم أُناولُه النّبيَّ ﷺ فيَضعُ فاهُ على مَوضِع فيَّ، فيَشربُ، وأَتعرَّقُ العَرْقَ وأنا حائضٌ، ثم أُناولُه النّبيَّ ﷺ فيَضعُ فاهُ على مَوضِع فيَّ.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 300
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس
أن اليهود كانت إذا حاضَتِ المرأةُ فيهم لم يُؤَاكِلُوها، ولم يُجَامِعُوهنَّ في البيوت، فسأل أصحاب النبيِّ ﷺ النبيَّ؟ فأنزل الله عزّ وجَلّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: ٢٢٢]، فقال رسولُ الله ﷺ: «اصنَعُوا كلَّ شيء إلا النِّكاحَ»، فبلغ ذلك اليهودَ، فقالوا: ما يُريد هذا الرجلُ أن يَدَعَ من أمرنا شيئًا إلا خَالفَنَا فيه، فجاء أُسَيْدُ بنُ حُضير وعَبَّادُ بنُ بِشْر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود تقولُ كذا وكذا، أفلا نُجامِعُهنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وجْهُ رسول الله ﷺ، حتى ظَنَنَّا أن قد وَجَدَ عليهما، فخرجا، فاستقبلهما هَديَّةٌ من لَبَن إلى النبيِّ ﷺ، فأرسَل في آثارهما، فسَقاهُما، فعَرَفا: أنْ لم يَجِدْ عليهما.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 302 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 302
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس
قال: سألتُ عائشةَ عن وِتْرِ رسولِ الله ﷺ.. فذكر الحديث. قلت: كيف كانَ يَصنعُ في الجَنابة؟ أكانَ يَغتسِلُ قبل أن ينام؟ أم ينامُ قبلَ أن يَغتسِل؟ قالت: «كلُّ ذلك قد كان يَفعل، ربَّما اغتَسَل فنام، وربَّما توضّأ فنام، قلت: الحمدُ لله الذي جَعلَ في الأمرِ سَعَة.
صحيح مسلم — باب جواز نوم الجنب ،واستحباب الوضوء له،وغسل الفرج-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 307 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 307
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو النّاقد و إسحاق بن إبراهيم و ابن أبي عمر كلهم عن ابن عُيينة قال إسحاق أخبرنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُريّ عن عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أشُدُّ ضُفْرَ رأسي، فأنقُضُه لغُسْلِ الجَنابة؟ قال: «لا، إنّما يَكفيكِ أن تَحْثِي على رأسِكِ ثلاثَ حثَيَات، ثم تُفِيضينَ عليكِ الماءَ فتَطهُرين».
صحيح مسلم — باب حكم ضفائر المغتسلة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 330 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 330
وحدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن حُجر جميعاً عن ابن عُليّة قال يحيى أخبرنا إسماعيل بن عُليّة عن أيوب عن أبي الزبير عن عُبيد بن عُمير
قال: بلَغَ عائشةَ أنَّ عبدَ الله بنَ عَمرٍو يأمرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلْنَ أن يَنقُضْنَ رُؤوسَهُنّ.فقالت: يا عجَبًا لابن عَمرٍو هذا، يأمرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلْنَ أن يَنقُضْنَ رُؤوسَهُنّ! أفلا يأمرُهُنَّ أن يَحلِقْنَ رُؤوسَهُنّ؟! لقد كنتُ أَغتِسلُ أنا ورَسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحد، ولا أَزيدُ على أن أُفرِغَ على رأسِي ثلاثَ إفراغات.
صحيح مسلم — باب حكم ضفائر المغتسلة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 331 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 331
حدثنا يحيى بن يحيى و قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة قال يحيى:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا أبو الأحوص عن سِماك عن موسى بن طلحة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم