Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحث على الصدقة. - مسائل متفرقة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحث على الصدقة. - مسائل متفرقة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا أبوكريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن طلحة بن مُصرِْف قال:سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول:سمعت البراء بن عازب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبنٍ، أَو وَرِقٍ، أو هَدَى زُقَاقاً، كانَ له مِثلُ عِتقِ رَقَبة». هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح غَرِيب مِن حَدِيثِ أَبي إسحاق، عن طلحةَ بنِ مُصرِّف، لا نَعرفه إلا مِن هذا الوَجه. وقد روى مَنصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبةُ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّف هذا الحديث. وفي الباب عن النُّعمانِ بنِ بَشير. ومعنى قوله: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ ورق» إنما يَعنِي به: قِرض الدَّراهم. قوله: «أو هَدَى زُقاقا» : يعني به هِدَاية الطَّريق، وهو إرشادُ السبيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المنحة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1961 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن الجَنَّة، قَريبٌ مِن الناسِ، بَعيدٌ مِن النارِ، والبَخِيلُ بَعيدٌ مِنَ اللهِ، بعيدٌ مِن الجَنَّة بَعيدٌ مِن الناسِ قَريبٌ مِن النارِ، والجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن عابِدٍ بَخيل». هذا حَديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه مِن حديثِ يَحيَى بنِ سَعيد، عن الأعرَج، عَن أَبي هريرة، إلّا مِن حَدِيثِ سَعيدِ بنِ مُحمَّد، وقد خُولِفَ سِعيدُ بنُ مُحمَّد في روايةِ هذا الحديث، عن يَحيَى بن سَعيد، إنما يُروى عن يَحيى بنِ سَعيد، عن عائشةَ شَيءٌ مُرسل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في السخاء-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1961 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1962
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2470 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة

أَنَّهم ذَبَحُوا شاةً، فقال النبيُّ ﷺ: «ما بَقِيَ مِنها»؟ قالت: ما بَقِيَ مِنها إلّا كَتفُها قال: «بَقِيَ كُلُّها غَيرَ كَتِفها». هذا حديث صحيح. وأَبُو مَيسَرَة هو الهَمْدَاني، اسمُهُ: عَمرو بنُ شُرَحبيل.
سنن الترمذي — باب فضل التصدق-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2470 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2472
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3369 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا العوّام بن حَوشَب عن سليمان بن أبي سليمان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «لمّا خَلَقَ اللهُ الأَرضَ جَعَلت تَمِيد، فخَلقَ الجِبَالَ، فقال بها عَليها فاستَقرَّت، فعَجِبَت المَلائِكَةُ مِن شِدَّةِ الجِبال. قالوا: يا ربّ هل مِن خَلقِكَ شَيءٌ أَشدُّ مِن الجِبَال؟ قال: نَعَم، الحَدِيد. قالوا: يَا رَب، فهَل مِن خَلقِكَ شَيءٌ أَشَدُّ مِن الحَدِيد؟ قال: نَعَم النار. فقالوا: يا رَبّ فهَل مِن خَلقِك شَيءٌ أَشدُّ مِن النار؟ قال: نَعم، المَاء. قالوا: يا ربّ فهَل مِن خَلقِكَ شَيءٌ أَشدُّ مِن المَاءِ؟ قال: نَعم، الريح. قالوا: يا ربّ فهل مِن خَلقِكَ شَيءٌ أَشدُّ مِن الرِّيح؟ قال: نَعم، ابنُ آدم، تَصَدَّق بصَدَقَةٍ بِيَمينِه يُخفِيها مِن شِمَالِه». هذا حَدِيثٌ غَريبٌ، لا نَعرِفُه مَرفوعًا إلّا مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب فضل صدقة السر-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3369 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3367
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3700 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا السّكن بن المغيرة ملاحظة ويكنى أبا محمد،مولى لآل عثمان قال: أخبرنا الوليد بن هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خبّاب

قال: شَهدتُ النّبيَّ ﷺ وهو يَحُثُّ على جَيشِ العُسْرة، فقام عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مئةُ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مِئَتا بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ ثلاثُ مِئةِ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. فأَنا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَنزِلُ عن المِنبَر وهو يقول: «ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه، ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه». هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث السَّكَن بن المُغيرة. وفي الباب عن عبد الرَّحمن بن سَمُرة.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3700 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3702
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2527 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد و القعقاع عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: سبق درهمٌ مِئة ألف درهم، قالوا: وكيف؟ قال: كان لرجلٍ درهمانِ تصدّق بأحدهِما، وانطلقَ رجُلٌ إلى عُرْضِ مالِه، فأخذ منه مِئة ألف درهمٍ، فتصدّق بها.
سنن النسائي — باب جهد المُقِلّ-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2527
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4047 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن المثنى قال:حدثنا عبد الصمد قال:حدثنا هشام عن قتادة عن أنس

قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يَحُثُّ في خُطبتِه على الصَّدَقة، ويَنهَى عن المُثلَة».
سنن النسائي — باب النهي عن المثلة-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4047
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 241 / 1

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة الحرّانيّ حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد بن أبي أُنيْسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«خيرُ ما يُخلِّفُ الرّجلُ مِن بعدِه ثلاث: وَلدٌ صالحٌ يَدعو له، وصَدَقةٌ تَجري يَبْلُغُه أَجرُها، وعِلمٌ يُعملُ به بعدَه».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 241 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 241
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 242 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطيّة ثنا الوليد بن مسلم ثنا مرزوق بن أبي الهُذَيل حدثني الزُّهريّ حدثني أبو عبد الله الأغرّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ ممّا يَلحقُ المُؤمِنَ مِن عَمَلِه وحَسَناتِه بعدَ مَوتِه: عِلمًا نَشَرَه، ووَلَدًا صالِحًا تَرَكَه، ومُصحَفًا وَرِثَه، أو مَسجِدًا بَنَاه، أَو بَيتًا لابنِ السبيلِ بَنَاه، أَو نَهرًا أَجرًاه، أو صَدَقَةً أَخرَجَها مِن مالِه في صِحَّتِه وحَيَاتِه، تَلحقُه مِن بعدِ مَوتِه».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 242
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1835 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غِياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة

قالت: أَمرَنا رَسولُ اللهِ ﷺ بالصَّدَقةِ، فقالت زَينبُ امرأةُ عَبدِ الله: أَيجزِينِي مِن الصَّدَقةِ أَن أَتصدَّقَ على زَوجِي وهو فَقِير، وبَنِي أَخٍ لي أَيتَام، وأَنا أُنفِقُ عَلَيهم هكذا وهكذا، وعلى كُل حالٍ؟ قال: «نَعم». قال: وكانت صَناعَ اليَدَين.
سنن ابن ماجة — باب الصدقة على ذي قرابة-كتاب الزكاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1835 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1835
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2707 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا حَريز بن عثمان حدثني عبد الرحمن بن مَيسرة عن جُبير بن نُفير عن بُسر بن جَحّاش القرشيّ

قال: بزق النبي ﷺ في كفِّه، ثمَّ وَضَعَ إصبَعَه السبابَةَ، وقال: «يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنَّى تُعجزُنِي ابنَ آدم، وقَد خَلقتُك مِن مِثلِ هذِه، فإذا بَلَغَت نَفسُك هذه -وأشار إلى حَلقِه- قلتَ: أَتصدَّق، وأَنَّى أَوانُ الصَّدَقَة؟».
سنن ابن ماجة — باب النهي عن الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت-كتاب الوصايا-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2707
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4131 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد القطّان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «الأكثَرُونَ هُم الأَسفَلُون، إلّا مَن قال هكَذَا وهكَذَا وهكَذَا» ثلاثًا.
سنن ابن ماجة — باب في المكثرين-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.