Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباس

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباس
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4160 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد المازنيّ أخبرنا الجُريريّ عن عبد الله بن بُرَيْدَة

أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ ﷺ رَحَلَ إلى فَضَالةَ بنِ عُبيدٍ وهو بمِصر، فقَدِمَ عليه، فقال: أمَا إنِّي لم آتِكَ زائرًا، ولكنِّي سمعتُ أنا وأنتَ حديثًا مِن رسولِ اللهِ ﷺ رَجَوتُ أن يكون عندَك منه عِلْمٌ، قال: ما هو؟ قال: كذا وكذا، قال: فما لي أراكَ شعِثًا وأنتَ أميرُ الأرضِ؟ قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَنهانا عن كثيرٍ من الإرفَاهِ، قال: فما لي لا أَرى عليك حِذَاءً؟ قال: كان النبيُّ ﷺ يأمرُنا أن نَحتَفيَ أحيانًا.
سنن أبي داود — باب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4160 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4160
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1167 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد ملاحظة وكانت خادماً للنبيّ صلى الله عليه وسلم قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ الرَّافِلَةِ في الزِّينةِ في غيرِ أَهلِها، كمَثَلِ ظُلمةِ يومِ القِيامةِ لا نورَ لها». هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ موسى بنِ عُبيدةَ، وموسى بنُ عُبيدةَ يُضعَّفُ في الحديث مِن قِبَلِ حِفظِه، وهو صَدوق، وقد رَوى عنه شُعبةُ والثّوريّ. وقد رواه بعضُهم عن موسى بنِ عُبيدةَ، ولم يَرفَعْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1167 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1167
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1731 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم يَنظُر اللهُ إليه يومَ القِيامة». فقالت أُمُّ سَلَمة: فكيفَ تَصنعُ النِّساءُ بذُيولِهِنَّ؟ قال: «يُرخِينَ شِبْرًا» فقالت: إذًا تَنكَشِفُ أَقدامُهُنَّ، قال: «فيُرخِينَه ذِراعًا، لا يَزِدْنَ عليه». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في جرّ ذيول النساء-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1731 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1731
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3560 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى و سفيان بن وكيع ملاحظة المعنى واحد قالا:حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الأصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة

قال: لَبِسَ عُمر بنُ الخَطّاب، ثوبًا جَديدًا، فقال: الحمدُ للهِ الذي كَسَانِي ما أُوارِي به عَورَتِي، وأَتجَمَّلُ به في حَيَاتِي، ثمَّ عَمَدَ إلى الثوبِ الذي أَخلَقَ فتَصدَّق به. ثمَّ قال: سمعتُ رَسولَ الله ﷺ يَقول: «مَن لَبِسَ ثَوبًا جَدِيدًا، فقال: الحمدُ للهِ الذي كَسَانِي مَا أُوَارِي به عَورَتِي، وأَتجَمَّلُ به في حَيَاتِي، ثمَّ عَمَدَ إلى الثَّوبِ الذي أَخلَقَ فتَصدَّقَ به، كانَ في كَنَفِ اللهِ وفي حِفظِ الله، وفي سِترِ الله حَيًّا ومَيتًا». هذا حديثٌ غَريبٌ. وقد رَواهُ يَحيى بنُ أَيّوب، عن عُبَيدِ الله بنِ زَحْر، عن عَليِّ بنِ يَزِيد، عن القاسِم، عن أَبي أُمامة.
سنن الترمذي — باب ما أصر من استغفر-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3560 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3556
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2559 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا يزيد قال:حدثنا همّام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كُلُوا وتَصدَّقُوا والبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخِيْلة».
سنن النسائي — باب الاختيال في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2559 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2559
الحكم المسجّل: إسناده حسن
الاقتصاد وعدم الإسراف - الأمن الغذائيالتمتع بزينة الله والطيبات من الرزق - القيم والأخلاق المحمودةالإسراف والتطرف -القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالمذموم من الزينة والتبرج - القيم والأخلاق المذمومةآداب الزينة - الآداب الاجتماعيةالاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالإسراف (انظر آداب اللباس) - اللباس المنهي عنهمشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاقيمة التواضع في اللباس والهيئة - قيم التواضعالوسطية - المباديءالتوازن - المباديءالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةعدم الإسراف - اجتناب ما يضر بالصحةثانيًا: قيمة الاعتدال في النفقة في المأكل والمشرب - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكرابعًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في اللباس - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكسابعًا: قيمة الاعتدال في الإنفاق في الصدقات - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكقيمة التمتع بالمال الحلال - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بالطَّيِّب من الطعام - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزق
طباعة الحديث
السنن الكبرى للنسائي

حديث 9390

عرض السند

أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي شيخ

أَنَّه سَمِعَ مُعاويةَ، وعِندَه جَمعٌ مِن أَصحابِ مُحمَّد ﷺ قال: أَتَعلَمُون أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ نَهَى عن لُبْس الذَّهَب إلَّا مُقطَّعًا؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَم.
السنن الكبرى للنسائي — رقم الحديث: 9390 — ج: 8 — ص: 359
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.