Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

حرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 5608 / 99

عرض السند

أخبرنا حميد بن مَخلَد قال:حدثنا سعيد بن الحكم قال:أنبأنا محمد بن جعفر قال:حدثني الضّحّاك بن عثمان عن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبيّ ﷺ

قال: «أنْهاكُم عن قليلِ ما أسْكَرَ كثيرُه».
سنن النسائي — باب تحريم كلّ شراب أسكر كثيره-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5608 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5608
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5663 / 99

عرض السند

أخبرنا واصل بن عبد الأعلى عن ابن فضيل عن وائل بن بكر عن أبي بُردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه

أنَّه كان يقول: ‌ما ‌أُبالي ‌شَربتُ ‌الخَمرَ أو عبَدتُ هذه السَّاريةَ مِن دُونِ الله، عز وجل.
سنن النسائي — باب ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5663 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5663
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5664 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجر قال:أنبأنا عثمان بن حصن بن علاّق دمشقيّ قال:حدثنا عروة بن رويم

أنَّ ابنَ الدَّيلَميّ رَكِبَ يَطلبُ عبدَ الله بنَ عَمرو بنِ العاص. قال ابنُ الدَّيلَميِّ: فدخلتُ عليه، فقلتُ: هل سَمعتَ يا عبدَ الله بنَ عَمرٍو رَسولَ الله ﷺ ‌ذَكرَ ‌شأنَ ‌الخَمر ‌بشَيء؟ فقال: نعم، سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا يَشرَبُ الخَمرَ رجلٌ مِن أُمَّتي فيَقبَلُ اللهُ منه صلاةً أَربعينَ يومًا».
سنن النسائي — باب ذكر الرواية المبينة عن صلوات شارب الخمر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5664
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5668 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو بكر بن عليّ قال:حدثنا سُريج بن يونس قال:حدثنا يحيى بن عبد الملك عن العلاء ملاحظة وهو ابن المسيّب عن فضيل عن مجاهد عن ابنِ عُمر،

قال: مَن شَرِبَ الخمرَ فلم يَنْتشِ، لم تُقبَلْ له صلاةٌ ما دام في جَوفِه أو عُروقِه منها شيء، وإن ماتَ ماتَ كافرًا، وإن انتَشَى لم تُقبَل له صلاةٌ أَربعينَ ليلةَ، وإن ماتَ فيها ماتَ كافرًا. خالفه يزيد بن أبي زياد:
سنن النسائي — باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5668 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5668
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5669 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن آدم بن سليمان عن عبد الرحيم عن يزيد ح وأنبأنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبدِ الله بنِ عَمرٍو ، عن النّبيِّ ﷺ، سند آخر وقال محمدُ بنُ آدم: عن رَسولِ الله ﷺ

قال: «مَن شَرِبَ الخَمرَ فجعلَها في بَطنِه، لم يَقبَل اللهُ منه صلاةً سبعًا إن مات فيها. - وقال ابنُ آدم: «فيهنَّ ماتَ كافرًا» - فإن أَذهبَتْ عقلَه عن شيءٍ من الفَرائض - وقال ابنُ آدم: القُرآن – لم تُقبَل له صلاةٌ أربعينَ يومًا، إن مات فيها» - وقال ابن آدم: «فيهنَّ ماتَ كافرًا» -.
سنن النسائي — باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5669 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5669
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5675 / 99

عرض السند

أخبرنا سُوَيْد قال:أنبأنا عبد الله عن الحسن بن يحيى عن الضّحّاك

قال: مَن ماتَ مُدمِنًا للخَمرِ نُضِحَ في وجهِه بالحَميمِ حينَ يُفارِقُ الدُّنيا.
سنن النسائي — باب الرواية في المدمنين في الخمر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5675
الحكم المسجّل: مقطوعالحكم الثاني: مقطوع
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5680 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله عن قدامة العامريّ أنّ جَسرةَ بنت دجاجة العامريّة

حدَّثته، قالت: سمِعتُ عائشةَ سألَها أُناسٌ، كلُّهم يسألُ عن النَّبيذِ، يقول: نَنبِذُ التّمرَ غُدْوةً ونَشربُه عشِيًّا، ونَنبِذُه عشِيًّا ونَشربُه غُدوةً. قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا وإن كان خُبزًا، وإن كانت ماءً. قالتها ثلاث مرّاتٍ.
سنن النسائي — باب ذكر الأخبار التي اعتل بها مَن أباح شراب السكر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5680
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5681 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله عن عليّ بن المبارك قال:حدثتنا كريمة بنت همّام أنها سمعت عائشة أمّ المؤمنين

تقول: نُهِيتُم عن الدُّبّاءِ، نُهِيتُم عن الحَنْتَم، نُهِيتُم عن المُزَفَّتِ. ثم أقبلَتْ على النّساء، فقالت: إيّاكُنّ والجرّ الأخضرُ، وإنْ أسكَرَكُنّ ماءُ حُبِّكُنّ فلا تَشرَبْنَه.
سنن النسائي — باب ذكر الأخبار التي اعتل بها مَن أباح شراب السكر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5681
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3374 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد أنّ خالد بن عبد الله بن حسين حدثه قال:حدثني أبو هريرة أنّ رسولَ الله ﷺ

قال: «مَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، لم يَشرَبْها في الآخِرة».
سنن ابن ماجة — باب مَن شرب الخمر في الدنيا،لم يشربها في الآخرة-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3374 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3374
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3376 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا سليمان بن عتبة حدثني يونس بن ميسرة بن حَلبس عن أبي إدريس عن أبي الدّرداء عن النّبيِّ ﷺ

قال: «لا يَدخُل الجَنّةَ مُدمِنُ خَمرٍ».
سنن ابن ماجة — باب مدمن الخمر-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3376
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3384 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا عبد السلام بن عبد القدّوس ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهليّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَذهبُ اللَّيالي والأيّامُ حتى تَشربَ فيها طائفةٌ مِن أُمّتي الخَمرَ، يُسمُّونها بغَير اسْمِها».
سنن ابن ماجة — باب الخمر يسمّونها بغير اسمها-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3384
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3385 / 99

عرض السند

حدثنا الحسين بن أبي السّريّ ثنا عبد الله ثنا سعد بن أوس العبسيّ عن بلال بن يحيى العبسيّ عن أبي بكر بن حفص عن ابن مُحيْريز عن ثابت بن السِّمط عن عبادة بن الصّامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يَشربُ ناسٌ مِن أُمّتي الخَمر بِاسْمٍ يُسمُّونَها إيّاه».
سنن ابن ماجة — باب الخمر يسمّونها بغير اسمها-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3385
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.