Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

آداب الأسماء والكنى - الآداب الاجتماعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةآداب الأسماء والكنى - الآداب الاجتماعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 110 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا أبو عوانة عن أبي حَصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «تَسَمَّوا بِاسمي ولا تَكْتَنُوا بكُنيَتي. ومَن رآني في المنامِ فقد رآني، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَتَمثَّلُ في صُورَتي. ومَن كَذَبَ عليَّ مُتعَمِّدًا، فليَتَبوَّأ مَقعَدَه منَ النّار».
صحيح البخاري — باب إثم من كذب على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 110 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 110
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 441 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد

قال: جاءَ رسولُ الله ﷺ بيتَ فاطمةَ فلم يَجِدْ عليًّا في البيتِ، فقال: «أينَ ابنُ عَمِّكِ؟» قالت: كان بيني وبينَه شيءٌ فغاضَبَني، فخَرَجَ فلم يَقِلْ عندِي، فقال رسولُ الله ﷺ لإنسانٍ: «انظُرْ أينَ هو»، فجاءَ فقال: يا رسولَ الله، هو في المسجدِ راقِدٌ، فجاءَ رسولُ الله ﷺ وهو مُضْطَجِعٌ قد سَقَطَ رِداؤُه عن شِقِّه، وأصابَه تُرابٌ، فجَعَلَ رسولُ الله ﷺ يَمسَحُه عنه، ويقولُ: «قُمْ أبا تُراب، قُمْ أبا تُراب».
صحيح البخاري — باب نوم الرجال في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 441 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 441
المسجد - مؤسسات التربية والتعليمالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةإصلاح ذات البين - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأسرة - الآداب الاجتماعيةآداب الأسماء والكنى - الآداب الاجتماعيةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب بنات النبي صلى الله عليه وسلم - مناقب النساء|آداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفالتكرار - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةالنوم والاستلقاء والجلوس في المسجد - ما يباح في المسجدقيمة التّزاور بين ذوي الأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِم قيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة السماحة في معاملة الأصهار - قيمة السَّماحة والمُلاطَفةمزاحه ﷺ مع أصحابه - مزاحه ﷺ لين جانبه ﷺ لآل بيته - ملاطفته ولين جانبه ﷺ إعادته ﷺ لكلامه - في طريقة كلام النبي ﷺ وحركاته حين الكلام
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 482 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق قال:حدثنا ابن شميل أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة

قال: صَلَّى بنا رسولُ الله ﷺ إحدَى صلاتَيِ العَشِيِّ - قال ابنُ سِيرِينَ: سَمّاها أبو هُرَيرةَ ولكنْ نَسِيتُ أنا - قال: فصَلَّى بنا رَكْعتَينِ ثمَّ سَلَّمَ، فقامَ إلى خَشَبةٍ معروضةٍ في المسجدِ فاتَّكَأ عليها كأنَّه غَضْبانُ، ووَضَعَ يدَه اليُمنَى على اليُسرَى، وشَبَّكَ بينَ أصابعِه، ووَضَعَ خَدَّه الأيمَنَ على ظَهْرِ كَفِّه اليُسرَى، وخَرَجَتِ السَّرَعانُ مِن أبوابِ المسجدِ، فقالوا: قَصُرَتِ الصلاةُ! وفي القومِ أبو بكرٍ وعمرُ فهابَا أنْ يُكلِّماه، وفي القومِ رجلٌ في يَدَيه طُولٌ يُقالُ له: ذُو اليَدَينِ، قال: يا رسولَ الله، أنَسِيتَ أم قَصُرَتِ الصلاةُ؟ قال: «لم أنسَ ولم تُقْصَرْ» فقال: «أكما يقولُ ذُو اليَدَينِ؟» فقالوا: نعم، فتَقدَّمَ فصَلَّى ما تَرَكَ ثمَّ سَلَّمَ، ثمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سجودِه أو أطْوَلَ، ثمَّ رَفَعَ رأسَه وكَبَّرَ، ثمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سجودِه أو أطْوَلَ، ثمَّ رَفَعَ رأسَه وكَبَّرَ. فربَّما سألُوه: ثمَّ سَلَّمَ؟ فيقولُ: نُبِّئْتُ أنَّ عِمْرانَ بنَ حُصَين قال: ثمَّ سَلَّمَ.
صحيح البخاري — باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 482
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2120 / 99

عرض السند

حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: كانَ النّبيُّ ﷺ في السُّوقِ، فقال رجلٌ: يا أبا القاسمِ، فالتَفَتَ إليه النبيُّ ﷺ، فقال: إنَّما دَعَوْتُ هذا، فقال النبيُّ ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمي ولا تَكَنَّوْا بكُنْيتي».
صحيح البخاري — باب ما ذكر في الأسواق-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2120
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6129 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو التيّاح قال:سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه

يقولُ: إنْ كانَ النبيُّ ﷺ ليُخالِطُنا حتَّى يقولَ لأخٍ لي صغيرٍ: «يا أبا عُمَير، ما فَعَلَ النُّغَير؟».
صحيح البخاري — باب الانبساط إلى الناس-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6129
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6190 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبيه

أنَّ أباه جاء إلى النّبيِّ ﷺ، فقال: «ما اسمُكَ؟» قال: حَزْنٌ، قال: «أنتَ سَهْلٌ»، قال: لا أُغيِّرُ اسمًا سَمّانيهِ أبي. قال ابنُ المسيّبِ: فما زالَتِ الحُزُونةُ فينا بَعْدُ. حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله ومحمودٌ قالا: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرنا مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ المسيّبِ، عن أبيه، عن جَدِّه ... بهذا.
صحيح البخاري — باب اسم الحَزن-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6190
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6191 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسّان قال:حدثني أبو حازم عن سهل

قال: أُتِيَ بالمنذِرِ ابنِ أبي أُسَيدٍ إلى النبيِّ ﷺ حينَ وُلِدَ، فوَضَعَه على فَخِذِه وأبو أُسَيدٍ جالسٌ، فلَهَا النبيُّ ﷺ بشيءٍ بينَ يَدَيهِ، فأمَرَ أبو أُسَيدٍ بابنِه فاحتُمِلَ من فَخِذِ النبيِّ ﷺ، فاستَفاقَ النبيُّ ﷺ فقال: «أينَ الصبيُّ؟» فقال أبو أُسَيدٍ: قَلَبْناهُ يا رسولَ الله، قال: «ما اسمُه؟» قال: فلانٌ، قال: «ولكنْ أَسْمِهِ المنذِرَ»، فسَمّاه يومَئذٍ المنذِرَ.
صحيح البخاري — باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6191
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 432 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو معاوية و وكيع عن الأعمش عن عُمارَة بن عُمير التّيميّ عن أبي مَعمَر عن أبي مسعود

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يَمسَحُ مَناكِبَنا في الصَّلاة، ويقول: «استَوُوا، ولا تَختَلِفُوا فتَختَلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِني مِنكُم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الّذينَ يَلُونَهم، ثم الّذين يَلُونَهم». قال أبو مسعود: فأَنتُم اليَومَ أشدُّ اختِلافًا.
صحيح مسلم — باب تسوية الصفوف وإقامتها،وفضل الأول فالأول منها،والازدحام على الصف الأول-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 432 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 432
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2132 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن زياد ملاحظة وهو الملقّب بسَبَلان أخبرنا عبّاد بن عبّاد عن عبيدالله بن عمر و أخيه عبد الله ملاحظة سمعه منهما سنة أربعٍ وأربعين ومائةٍ يحدثان عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنّ أحبَّ أَسمائِكُم إلى الله عبدُ الله وعَبدُ الرَّحمن».
صحيح مسلم — باب النهي عن التكني بأبي القاسم ،وبيان ما يستحب من الأسماء-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2132 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2132
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2136 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة قال أبو بكر:حدثنا مُعتمِر بن سليمان،عن الرُّكَيْن،عن أبيه،عن سمرة،وقال يحيى:أخبرنا المعتمر بن سليمان قال:سمعت الرّكَيْن يحدث عن أبيه عن سَمُرَة بن جُنْدَب

قال: نَهانا رسولُ الله ﷺ أن نُسمِّي رَقِيقَنا بأَربعةِ أَسماء: أفلَحَ، ورَبَاحٍ، ويَسارٍ، ونافِع.
صحيح مسلم — باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة،وبنافع ونحوه-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2136 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2136
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2138 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا رَوْح حدثنا ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله

يقول: أراد النّبيُّ ﷺ أن يَنهَى عن أن يُسمَّى بيَعْلَى، وببَرَكة، وبأَفلحَ، وبيَسارٍ، وبنافِعٍ، وبنحو ذلك، ثم رأيتُه سَكتَ بعدُ عنها فلم يَقُل شيئًا، ثم قُبِضَ رسولُ الله ﷺ ولم يَنْهَ عن ذلك، ثمَّ أَرادَ عُمرُ أَن يَنهَى عن ذلك ثمَّ تَرَكه.
صحيح مسلم — باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة،وبنافع ونحوه-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2138 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2138
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2140 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو الناقد و ابن أبي عمر ملاحظة واللفظ لعمرو قالا:حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن ملاحظة مولى آل طلحة عن كُرَيْب عن ابن عباس

قال: كانت جُوَيْريةُ اسمُها بَرَّة، فحوَّل رسولُ الله ﷺ اسمَها جُوَيْريةَ، وكان يَكرَهُ أن يُقال: خَرجَ مِن عندِ بَرّة. وفي حديثِ ابنِ أَبي عُمر، عن كُريبٍ قال: سمِعتُ ابنَ عبَّاس.
صحيح مسلم — باب استحباب تغيير الإسم القبيح إلى حسن،وتغيير اسم برّة إلى زينب وجويرية ونحوهما-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2140
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.