Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4249 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ويلٌ للعَرَبِ من شرٍّ قد اقتَرب، أَفلحَ مَن كفَّ يدَه».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4249
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4250 / 99

عرض السند

قال أبو داود حدثت عن ابن وهب قال:ثنا جرير بن حازم عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يوشِكُ المُسلِمونَ أنْ يُحاصَروا إلى المدينة، حتى يكونَ أَبعدَ مَسالِحِهم سَلاح».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4250 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4250
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4254 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعيّ بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «تَدورُ رَحَى الإسلامِ لخَمسٍ وثلاثين، أو ستٍّ وثلاثين، أو سَبعٍ وثلاثين، فإنْ يَهلِكُوا فسَبيلُ مَن هلَكَ، وإنْ يَقُم لهم دِينُهم يَقُم لهم سَبعينَ عامًا». قال: قلتُ: أَمِمّا بقي أو ممّا مضى؟ قال: «ممّا مضى». قال أبو داود: من قال خِراش، فقد أخطأ.
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4254 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4254
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4258 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد الجزريّ عن سالم حدثني عمرو بن وابصة الأسديّ عن أبيه وابصة عن ابن مسعود قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول، فذَكرَ بعضَ حديثِ أَبي بَكرةَ، قال: «قَتلاها كلُّهم في النّار»، قال فيه: قلتُ: متى ذلك يا ابنَ مسعود؟ قال: تلك أَيّامُ الهَرْج، حيثُ لا يأمنُ الرَّجلُ جَليسَه، قلت: فما تأمرُني إنْ أَدرَكَني ذلك الزَّمان؟ قال: تكفُّ لِسانَك ويدَك، وتكونُ حِلْسًا من أَحلاسِ بَيتِك. فلمَّا قُتِل عثمانُ طارَ قلبي مَطارَه، فرَكبتُ حتى أَتيتُ دِمشقَ، فلَقِيتُ خُرَيْم بنَ فاتكٍ الأَسَديَّ، فحدَّثتُه، فحَلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلّا هو، لَسَمِعَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ كما حدَّثنيهِ ابنُ مسعود.
سنن أبي داود — باب في النهي عن السعي في الفتنة-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4258 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4258
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4262 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي كبشة قال:سمعت أبا موسى يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ بينَ أَيديكُم فِتَنًا كقِطَع اللَّيلِ المُظلِم، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمُسِي كافرًا، ويُمسِي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، القاعدُ فيها خيرٌ من القائِم، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشِي، والماشِي فيها خيرٌ من السّاعي» قالوا: فما تأمرُنا؟ قال: «كونوا أَحلاسَ بُيوتِكم».
سنن أبي داود — باب في النهي عن السعي في الفتنة-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4262 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4262
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4265 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا ليث عن طاوس عن رجُل ملاحظة يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنّها ستكونُ فِتنةٌ تَستَنظِفُ العَربَ، قَتلاها في النّار، اللِّسانُ فيها أَشدُّ مِن وَقْعِ السَّيف».
سنن أبي داود — باب في كف ّ اللسان-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4265 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4265
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4277 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد

قال: كنّا عند النّبيِّ ﷺ، فذَكرَ فِتنةً، فعظَّمَ أَمرَها، فقلنا - أو قالوا -: يا رسولَ الله، لَئن أَدركَتْنا هذه لتُهلِكَنّا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «كلّا إنَّ بحَسْبكُم القَتل». قال سعيد: فرأَيتُ إخواني قُتِلوا.
سنن أبي داود — باب ما يُرجى في القتل-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4277
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4282 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد أنّ عمر بن عبيد حدثهم ح وثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر ملاحظة يعني ابن عياش ح وثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان ح وثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبيدالله بن موسى أخبرنا زائدة ح وثنا أحمد بن إبراهيم حدثني عبيدالله بن موسى عن فطر ملاحظة المعنى واحد كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لو لم يَبقَ مِن الدُّنيا إلّا يومٌ - قال زائدةُ في حديثه: لَطَوَّلَ اللهُ ذلك اليومَ - ثم اتّفقوا - حتى يَبعثَ فيه رجُلاً منِّي - أو: من أَهلِ بَيتي - يُواطىءُ اسمُه اسمي، واسمُ أَبيه اسمَ أبي - زاد في حديثِ فِطر - يَملأً الأَرضَ قِسطًا وعدلًا، كما مُلِئتْ ظُلمًا وجَورًا». وقال في حديث سُفيان: «لا تَذهبُ - أو لا تَنقَضي - الدُّنيا حتى يَملِكَ العرَبَ رجُلٌ من أَهلِ بَيتي، يَواطىءُ اسمُه اسمي». قال أبو داود: لفظُ عمرَ وأَبي بكر بمَعنى سفيان. ولم يقل أبو بكر: «العرب».
سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4282 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4282
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4283 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر عن القاسم بن أبي بَزَّة عن أبي الطفيل عن عليّ رضي الله تعالى عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لو لم يَبْقَ مِن الدَّهرِ إلّا يومٌ، لبَعَثَ اللهُ عزّ وجلّ رجُلًا من أهلِ بَيتي يَملَؤُها عدلًا كما مُلِئَت جَوْرًا».
سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4283
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4286 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أمّ سلمة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يكونُ اختِلافٌ عند موتِ خَليفةٍ، فيَخرجُ رجُلٌ مِن أَهلِ المَدينةِ هاربًا إلى مكّة، فيأتيه ناسٌ مِن أَهل مكَّة، فيُخرِجونَه وهو كارِهٌ، فيُبايعونَه بينَ الرُّكنِ والمَقام، ويُبعثُ إليه بَعْثٌ من الشام، فيُخسَفُ بهم بالبَيداءِ بينَ مكّةَ والمَدينة، فإذا رأى الناسُ ذلك أَتاه أَبدالُ الشام، وعصائبُ أَهلِ العراق، فيُبايعونَه، ثم يَنشأُ رجُلٌ من قريشٍ أَخوالُه كَلْب، فيَبعَثُ إليهم بعثًا، فيَظهرونَ عليهم، وذلك بعثُ كَلْب، والخَيبةُ لمَن لم يشهد غَنيمةَ كَلْب، فيَقسِمُ المالَ، ويَعمَلُ في الناس بسُنَّة نبيِّهم ﷺ، ويُلقِي الإسلامُ بِجِرانِه إلى الأرض، فيَلبثُ سَبعَ سِنين، ثم يُتوفَّى، ويُصلِّي عليه المسلمون». قال أبو داود: قال بعضهم، عن هشام: «تسع سنين»، وقال بعضهم: «سبع سنين».
سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4286 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4286
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4290 / 99

عرض السند

قال أبو داود حُدثت عن هارون بن المغيرة قال:ثنا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن أبي إسحاق قال:قال عليّ رضي الله عنه

ونظر إلى ابنهِ الحسنِ، فقال: إن ابني هذا سيد، كما سماه النبيَّ ﷺ، وسيخرجُ من صُلبه رجلٌ يسمَّى باسم نبيِّكم ﷺ يُشبهه في الخُلُق، ولا يشبهه في الخَلْقِ، ثم ذكر قصةً: يملأُ الأرضَ عَدلاً. وقال هارونُ: حدَّثنا عمرو بنُ أبي قيسٍ، عن مُطَرِّفِ بن طريفٍ، عن أبي الحسنِ، عن هِلال بنِ عمرو قال سمعت علياً يقول: قال النبيُّ ﷺ: «يخرج رجلٌ من وراءِ النهرِ يقال له: الحارثُ بن حَرَّاثٍ، على مُقدِّمتِهِ رجُلٌ يقال له: منصورٌ، يُوطَّئُ -أو يُمكِّنُ- لآل مُحمَّدٍ، كما مكَّنت قُريشٌ لرسول الله ﷺ، وَجَبَت على كلِّ مؤمنٍ نُصرَتُه -أو قال: إجابتُه-». آخر كتاب المهدي
سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4290
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4294 / 99

عرض السند

حدثنا عباس العنبري ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عُمرانُ بيتِ المَقدسِ خَرابُ يَثرِبَ، وخَرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمة، وخُروجُ المَلحَمةِ فتحُ قُسطَنْطِينِيَّة، وفتحُ القُسطَنطِينِيَّةِ خُروجُ الدَّجّال» ثم ضَربَ بيَدِه على فَخِذ الذي حدَّثه - أو مَنْكِبه - ثم قال: إنَّ هذا لَحقٌّ كما أنّكَ هاهنا - أو كما أنّك قاعدٌ - يعني معاذَ بنَ جَبل.
سنن أبي داود — باب في أمارات الملاحم-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4294
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.