Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميته

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميته
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2530 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة و أحمد بن عبدة الضّبيّ البصريّ قالا:حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صامَ رَمضانَ وصَلَّى الصَّلَواتِ وحَجَّ البَيتَ - لا أَدرِي أَذَكَرَ الزَّكاةَ أَم لا - إِلَّا كان حَقًّا على اللَّهِ أَن يَغفِرَ له، إِن هاجَرَ في سَبِيلِ اللَّهِ، أَو مَكَثَ بأَرضِه الَّتِي وُلِدَ بهَا». قال مُعَاذٌ: أَلَا أُخبِرُ بهذا النَّاسَ؟ فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَرِ النَّاسَ يَعمَلونَ فإِنَّ فِي الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ ما بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ كما بَينَ السَّماءِ والأَرضِ، والفِردَوسُ أَعلَى الجَنَّةِ وأَوسَطُها، وفَوقَ ذلك عَرشُ الرَّحمنِ، ومنها تَفَجَّرُ أَنهارُ الجَنَّةِ، فإِذا سَأَلتُم اللَّهَ فسَلُوه الفِردَوسَ». هكذا رُوِيَ هذا الحَدِيثُ عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عَن عَطَاءِ بنِ يَسارٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ وهذا عِندي أَصَحُّ مِن حديثِ همَّامٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عَن عَطَاءِ بنِ يَسارٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ. وعَطاءٌ لم يُدرِك مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، ومُعاذٌ قَدِيمُ المَوتِ، ماتَ في خلافةِ عُمرَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة درجات الجنة-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2532
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2556 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا فليح بن سليمان عن هلال بن عليّ  عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ أَهلَ الجَنَّة لَيتراءَونَ في الغُرفةِ كما تَتراءَوْنَ الكَوكَبَ الشَّرقيَّ، أو الكَوكَبَ الغَربيَّ الغاربَ في الأُفُق والطَّالعَ في تفاضُلِ الدَّرَجات»، فقالوا: يا رسولَ الله، أُولئكَ النّبيُّون، قال: «بلَى، والذي نَفْسي بِيدِه، وأَقوامٌ آمَنوا باللهِ ورَسولِه وصَدَّقوا المُرسَلين». هذا حديثٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترائي أهل الجنة في الغرف-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2556 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2559
الحكم المسجّل: متن الحديث صحيحالحكم الثاني: متن الحديث صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3091 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عبّاد بن العوّام حدثنا سفيان بن الحسين عن الحكم بن عتيبة عن مِقسم عن ابن عباس

قال: بعث النبيُّ ﷺ أبا بكر وأَمَرَه أن يُنادِي بهؤلاء الكلمات، ثم أَتبَعَه عليًّا، فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رُغَاء نَاقَةِ رسول الله ﷺ القَصْواءَ، فخرج أبو بكر فَزِعًا، فظن أنه رسول الله ﷺ، فإذا هو عَلِيٌّ، فدفع إليه كتابَ رسولِ الله ﷺ، وأَمَر عليًّا أن يُنادي بهؤلاء الكلمات، فانَطلَقا فحَجّا، فقام عليٌّ أيامَ التشريق، فنادَى: «ذِمّةُ اللهِ ورسولِه بَريئةٌ مِن كلِّ مُشرِكٍ، فَسِيحُوا في الأرض أربعةَ أشهُرٍ، ولا يَحُجَّنّ بعد العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطُوفَنَّ بالبيت عُرْيَانٌ، ولا يَدخُل الجَنّةَ إلا مؤمنٌ». وكان عليٌّ يُنادي، فإذا عَيِيَ قامَ أبو بكر فنادَى بها. وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوَجْه، مِن حديثِ ابنِ عبّاس.
سنن الترمذي — باب ومن سورة التوبة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3091 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3090
الحكم المسجّل: صحيح
المعاهدات - آثار القتال ونتائجهتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الولاء والبراء - القيم السياسية والإداريةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالولاء - القيم والأخلاق المحمودةالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمبعث النبي عليه السلام أبا بكر أميرا على الحج، وإرساله عليا ببراءة - أحداث السنة التاسعةالتميز - المباديءالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالولاء والبراء - الأمةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعياللغات - المحتوى (المواد التعليمية)الإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالولاء للدولة الإسلامية - واجبات أهل الذمةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3168 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جُدعان عن الحسن عن عِمران بن حُصَين أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: لمّا نَزَلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾إلى قوله: ﴿ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1-2]. قال: أُنزِلَت عليه هذه الآيةُ وهو في سَفَر، قال: «أتدرون أيَّ يومٍ ذلك؟» فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: «ذلك يومَ يقولُ اللهُ لآدَمَ: ابعَثْ بعْثَ النارِ، قال: يا ربِّ، وما بعثُ النارِ؟ قال: تسعُ مِئةٍ وتسعةٌ وتِسعونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجنَّة»، قال: فأنشأ المسلمونَ يَبكُون، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «قارِبُوا وسَدِّدُوا، فإنَّها لم تَكُن نُبُوّةٌ قَطّ، إلَا كانَ بين يَدَيها جَاهِلِية، قال: فيُؤخَذ العَدَد مِن الجاهِلِية، فإن تَمَّت، وإلَّا كَمُلَتْ مِن المنافقين، وما مَثَلُكُم والأُمَمُ، إلّا كَمَثَل الرَّقْمَة في ذِراع الدابّة، أو كالشامَة في جَنبِ البَعِير»، ثم قال: «إنّي لأرجُو أنْ تَكُونوا رُبُعَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثمّ قال: «إنّي لأرجُو أنْ تكُونُوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثم قال: «إني لأرجُو أنْ تَكُونُوا نصفَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، قال: ولا أدري، قال: الثُلُثَين أَمْ لا. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وقد رُوِي من غير وجهٍ، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين، عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الحجّ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3168 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3167
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3462 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيّار حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود

قال: قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقيتُ إِبراهيمَ لَيلَةَ أُسريَ بي فقال: يا مُحَمَّدُ، أَقرِئ أُمَّتَكَ منِّي السَّلام وأَخبِرهُم أَنَّ الجَنَّةَ طيِّبَةُ التُّربَةِ عَذبَةُ الماءِ، وأَنَّها قِيعَانٌ، وأَنَّ غِراسَها سُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ». وفي البابِ عَن أَبي أَيُّوبَ. هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ مِن حَديثِ ابنِ مَسعُودٍ.
سنن الترمذي — باب غراس الجنة سبحان الله ،الخ-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3462 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3459
الحكم المسجّل: حسن بشواهده
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 4 / 99

عرض السند

حدثنا وكيع قال:قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يُثبع عن أبي بكر

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَه بِـ «بَراءَةٌ» لأَهْلِ مَكَّةَ: لا يَحُجُّ بَعدَ العَامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بِالبَيتِ عُريَانٌ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسلِمَةٌ، مَن كانَ بَينَه وبَينَ رَسولِ اللهِ ﷺ مُدَّةٌ فأَجَلُه إِلى مُدَّتِه، واللهُ بَرِيءٌ مِن المُشرِكِينَ ورَسولُه. قال: فسارَ بها ثلاثًا، ثُمَّ قال لعَليٍّ، رَضيَ اللهُ تعالى عَنه: «الْحَقْه فَرُدَّ عليَّ أَبا بَكرٍ، وبَلِّغها أَنْتَ». قال: ففَعَلَ، قال: فلَمَّا قَدِمَ على النَّبِيِّ ﷺ أَبو بَكرٍ بَكى، قال: يا رَسولَ اللهِ، حَدَثَ فِيَّ شَيءٌ؟ قال: «ما حَدَثَ فيكَ إِلَّا خَيرٌ، ولكِنْ أُمِرتُ أَن لا يُبَلِّغَه إِلَّا أَنا أَو رَجُلٌ مِنِّي».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4 — ج: 1 — ص: 3
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 18284 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج ثنا شيبان ثنا منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم ملاحظة وكان من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لَقِيَ اللهَ لا يُشْرِكُ بِه شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، وإِنْ زَنَى، وإِنْ سَرَقَ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 18284 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18284
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 19597 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حمّاد بن سلمة ثنا أبو عمران الجونيّ عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه

قال: أَتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ ومَعِي نَفَرٌ مِن قَومي، فقال: «أَبشِروا وبَشِّروا مَن وَراءَكُم، أَنَّه مَن شَهِدَ أَن لا إِلٰه إِلَّا اللهُ صادِقًا بها دَخَلَ الجَنَّةَ». فخَرَجنا مِن عِندِ النَّبِيِّ ﷺ نُبَشِّرُ النَّاسَ، فاستَقبَلَنا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنه، فرَجَعَ بنا إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، إِذًا يَتَّكِلَ النَّاسُ؟ قال: فسَكَتَ رَسولُ اللهِ ﷺ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 19597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19597
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.