حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعيّ عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رُزَيْق بن حَيّان عن مُسلم بن قَرَظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «خِيَارُ أئمّتِكُم الذين تُحِبّونهم ويُحِبّونَكم، ويُصَلُّون عليكم وتُصَلُّون عليهم، وشِرَارُ أئمّتِكُم الذين تُبغِضُونَهم ويُبغِضُونكم، وتَلعَنُونهم ويَلعَنُونكم»، قيل: يا رسولَ الله، أفلا نُنابِذُهم بالسَّيفِ؟ فقال: «لا، ما أَقامُوا فِيكُم الصلاةَ، وإذا رأيتُم مِن وُلاتِكُم شيئًا تَكرَهُونه، فاكرَهُوا عمَلَه، ولا تَنزِعُوا يدًا مِن طاعةٍ».
صحيح مسلم — باب خيار الأئمّة وشرارهم-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1855 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1855
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهريّ عن عروة عن عائشةَ، أنّ أنَّ رسولَ الله ﷺ
قال: «لو استَقبلتُ مِن أَمري ما استَدبَرتُ لما سُقْتُ الهَدْيَ - قال محمد: أَحسَبُه قال: - ولَحَلَلْتُ مع الذينَ أَحلُّوا مِن العُمرة». قال: أَرادَ أن يكونَ أُمرُ النّاسِ واحدًا.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1784
حدثنا عمرو بن عثمان الحمصيّ و يزيد بن قُبيس ملاحظة من أهل جبلة ساحل حمص،وهذا لفظ يزيد قالا:ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء أنه سمع مسلم بن مِشْكَم أبا عبيدالله يقول:ثنا أبو ثعلبة الخُشنيّ
قال: كان الناسُ إذا نزلوا منزلاً -قال عمرو: كان الناس إذا نزل رسول الله ﷺ منزلاً- تفرَّقُوا في الشِّعَابِ والأوْدِيةِ، فقال رسولَ الله ﷺ: «إنَّ تَفَرُّقَكُم في هذه الشِّعابِ والأوديةِ إنما ذلكمُ من الشيطانِ"، فلم ينزلْ بعدَ ذلكَ مَنزلاً إلا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض، حتى يقال: لو بُسِطَ عليهم ثَوبٌ لَعَمَّهُم».
سنن أبي داود — باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعته-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2628
حدثنا أحمد بن حنبل و مُسَدّد قالا:ثنا يحيى بن سعيد أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عبّاد
قال: انطلقتُ أنا والأَشترُ إلى عليٍّ، فقلنا: هل عَهِدَ إليكَ رسولُ الله ﷺ شيئًا لم يعهدهُ إلى الناسِ عامَّةَ؟ قال: لا، إلّا ما في كتابي هذا - قال مُسَدَّدٌ: قال: فأخرجَ كتابًا، وقال أحمد: كتابًا من قِرابِ سَيفِه - فإذا فيه: «المؤمِنونَ تكافأُ دِماؤُهُم، وهم يَدٌ على مَن سِوَاهم، ويَسعى بذمَّتِهم أَدناهُمْ، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذُو عَهدٍ في عَهدِهِ، مَن أَحدَثَ حدَثًا فعلى نفسِهِ، ومَن أَحدَثَ حدَثًا أو آوى مُحدِثًا، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أَجمعينَ». قال مُسَدَّدٌ: عن ابنِ أبي عَروبةَ.
سنن أبي داود — باب في إيقاد المسلم بالكافر-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4530
أخبرني محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسيّ عن سعيد المقبريّ عن أَبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ
قال: «الصَّومُ يومَ تَصُومُون، والفِطرُ يومَ تُفطِرون، والأَضحَى يومَ تُضَحُّون». هذا حديثٌ غريبٌ حسن.فَسَّر بعضُ أَهلِ العِلم هذا الحديث، فقال: إنَّما مَعنى هذا: الصَّومُ والفِطرُ مَعَ الجَماعةِ وعُظْمِ النّاس.
سنن الترمذي — باب ما جاء الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 697 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 697
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا النضر بن إسماعيل،أبو المغيرة عن محمد بن سُوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
قال: خَطَبنا عمرُ بالجابِيَة، فقال: يا أيها الناس، إني قُمتُ فيكم كمَقَام رَسولِ الله ﷺ فينا، فقال: «أُوصِيكُم بأَصحابي، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثمّ يفشُو الكَذِب حتّى يَحلفَ الرجلُ ولا يُستَحلف، ويَشهدَ الشاهِدُ ولا يُستَشهدُ، أَلا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّا كان ثالثُهما الشيطان، عليكُم بالجَمَاعة، وإياكُم والفُرقَة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعد، مَن أرادَ بَحبُوحَةَ الجنّة فليلزم الجَمَاعة، مَن سرَّته حَسَنتُه وساءَته سيئتُه فذلك المؤمن». هذا حديث حسنٌ صحيح غَريب مِن هذا الوجه. وقد رواهُ ابنُ المبارَك عن محمد بن سُوقة. وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ، عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لزوم الجماعة-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2166