Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 761
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 695 / 99

عرض السند

قال: قال عبد الله بن أحمد حدثني محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا فُضيل بن سليمان ملاحظة يعني النميريّ حدثنا محمد بن أبي يحيى عن إياس بن عمرو الأسلميّ عن عليّ بن أبي طالب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّه سَيكونُ بَعدِي اختِلافٌ، أو أَمْرٌ، فإن استَطعتَ أن تكونَ السِّلْمَ، فافَعَلْ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 695 — ج: 1 — ص: 90
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 701 / 99

عرض السند

حدثنا رَوح حدثنا أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظيّ عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن عليّ بن أبي طالب

قال: علّمني رسول الله ﷺ، إذا نزل بي كربٌ أنْ أقول: لا إله إلاّ الله الحليم الكريم، سبحان الله وتبارك الله ربّ العرش العظيم، والحمد لله ربّ العالمين.
مسند أحمد — رقم الحديث: 701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 701
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 703 / 99

عرض السند

قال: قال عبد الله بن أحمد حدثني عليّ بن حكيم الأوديّ أنبأنا شريك عن عثمان بن أبي زُرعة عن زيد بن وهب

قال: قدِمَ عليٌّ على قومٍ من أَهلِ البَصرةِ مِن الخَوارج، فيهم رجلٌ يقالُ له: الجَعدُ بنُ بَعْجةَ، فقال له: اتَّقِ اللهَ يا عليّ، فإنكَ ميِّت، فقالَ عليٌّ: بل مَقتُول؛ ضَربةٌ على هذا تَخضِبُ هذه - يعني لِحيتَه مِن رأسِه - عهدٌ مَعهود، وقضاءٌ مَقْضيّ، وقد خابَ مَن افتَرى. وعاتَبَه في لِباسِه، فقال: ما لكُم وللَّباس، هو أَبعدُ من الكِبْر، وأَجدرُ أن يَقتدي بي المُسلم.
مسند أحمد — رقم الحديث: 703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 703 — ج: 1 — ص: 91
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 744 / 99

عرض السند

حدثنا وكيع حدثنا المسعوديّ و مِسعر عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن عليّ

قال: كان رَسولُ الله ﷺ شَثْن الكَفَّين والقَدَمين، ضَخمَ الكَرادِيس.
مسند أحمد — رقم الحديث: 744 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 744 — ج: 1 — ص: 96
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
مسند أحمد

حديث 746 / 99

عرض السند

حدثنا وكيع أنبأنا المسعوديّ عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن عليّ

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ ليس بالطَّويلِ ولا بالقَصِير، ضَخْمَ الرّأسِ واللِّحيَة، شَثْنَ الكَفَّينِ والقَدَمَين، مُشْرَبٌ وَجهُه حُمْرةً، طويلَ المَسْرُبة، ضَخمَ الكَرادِيس، إذا مَشَى تَكفّأَ تكفُّؤًا كأنّما يَنحطُّ مِن صَبَب، لم أَرَ قَبلَه ولا بَعدَه مِثلَه ﷺ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 746 — ج: 1 — ص: 96
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
مسند أحمد

حديث 760 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد ملاحظة يعني ابن أبي عَروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليّ بن أبي طالب

أنّه قال: أمَرَني رسولُ الله ﷺ أن أَبيعَ غُلامَينِ أَخَوينِ، فبِعتُهُما، ففرَّقتُ بينَهما، فذَكرتُ ذلك للنّبيِّ ﷺ، فقال: «أَدرِكْهُما فارتَجِعْهُما، ولا تَبِعْهُما إلّا جميعًا، ولا تُفرِّق بينَهما».
مسند أحمد — رقم الحديث: 760 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 760 — ج: 1 — ص: 97
الحكم المسجّل: حسن لغيره
مسند أحمد

حديث 765 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النضر حدثنا الأشجعيّ عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نُجيّ عن عليّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: ذَكرْنا الدَّجالَ عندَ النّبيِّ ﷺ، وهو نائِم، فاستَيقظَ مُحمرًّا لونُه، فقال: «غيرُ ذلك أَخْوَفُ لي علَيكُم»، ذَكرَ كلِمةً.
مسند أحمد — رقم الحديث: 765 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 765 — ج: 1 — ص: 98
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 787 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبي إسحاق بن يسار عن مِقسم،أبي القاسم ملاحظة مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن مولاه عبد الله بن الحارث

قال: اعتَمرتُ مع عليِّ بن أَبي طالبٍ في زَمانِ عُمر، أو زَمانِ عُثمان، فنَزلَ على أُختِه أُمِّ هانئ بنتِ أَبي طالب، فلمَّا فرَغَ مِن عُمرتِه رَجَع، فسُكِبَ له غُسْلٌ فاغتَسَل، فلمَّا فرَغَ مِن غُسْلِه دخَلَ عليه نَفَرٌ مِن أَهل العراق، فقالوا: يا أَبا حَسَن، جئناكَ نَسألُك عن أَمرٍ نُحبُّ أن تُخبِرنا عنه، قال: أَظنُّ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ يُحدِّثكم أنّه كان أَحدثَ النّاس عهدًا برسولِ الله ﷺ؟ قالوا: أَجَل، عن ذلك جِئنا نَسألُك. قال: أَحدثُ الناسِ عهدًا برَسولِ الله ﷺ قُثَمُ بنَ العبّاس.
مسند أحمد — رقم الحديث: 787 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 787
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 795 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا حمّاد عن عطاء بن السائب عن زاذان

أنَّ عليَّ بنَ أَبي طالبٍ شَرِبَ قائمًا، فنظر إليه الناسُ كأنَّهم أَنكَروه، فقال: ما تَنظُرون؟ إنْ أَشربْ قائمًا، فقد رأيتُ النّبيَّ ﷺ يَشربُ قائمًا، وإنْ أَشربْ قاعدًا، فقد رأيتُ النّبيَّ ﷺ يشربُ قاعدًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 795 — ج: 1 — ص: 101
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 802 / 99

عرض السند

حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا محمد ملاحظة يعني ابن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فَضالة بن أبي فَضالة الأنصاريّ ملاحظة وكان أبو فَضالة من أهل بدر

قال: خرجتُ مع أَبي عائدًا لعليِّ بن أَبي طالب، مِن مرضٍ أصابَه ثَقُلَ منه، قال: فقال له أَبي: ما يُقيمُك بَمنزلك هذا؟ لو أَصابكَ أَجلُك لم يَلِكَ إلّا أَعرابُ جُهَينة، تُحمَلُ إلى المَدينة، فإن أَصابكَ أَجلُكَ وَلِيَكَ أَصحابُك، وصلَّوا عليك، فقال عليّ: إنَّ رسولَ الله ﷺ عَهِدَ إليَّ أن لا أَموتَ حتى أُؤَمَّر، ثم تُخضَبَ هذه - يعني لِحيتَه - من دمِ هذه - يعني هامتَه -. فقُتِلَ، وقُتِلَ أَبو فَضالَةَ مع عليٍّ يومَ صِفِّين.
مسند أحمد — رقم الحديث: 802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 802
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 819 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا حمّاد حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عليّ

أنَّ رسول الله ﷺ لمّا زوَّجَه فاطمةَ بعَثَ معهُ بخَميلةٍ ووِسادَةٍ من أدمٍ حَشْوُها لِيف، ورَحَيَين وسِقاءً وجَرَّتَين.
مسند أحمد — رقم الحديث: 819 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 819 — ج: 1 — ص: 104
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
مسند أحمد

حديث 838 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا حمّاد أنبأنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عليّ

أنَّ رَسولَ الله ﷺ لمَّا زوَّجَه فاطمةَ بَعَثَ معه بخَميلةٍ، ووِسادَةٍ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ، ورَحَيَينِ، وسِقاءٍ، وجرَّتَين، فقال عليٌّ لِفاطِمةَ ذاتَ يوم: واللهِ لقد سَنَوتُ حتى لقد اشتَكَيتُ صَدْري، قال: وقد جاءَ اللهُ أَباكِ بسَبْيٍ، فاذهَبي فاستَخدِمِيه، فقالت: وأنا واللهِ قد طحَنتُ حتى مَجِلَتْ يدايَ، فأَتت النّبيَّ ﷺ، فقال: «ما جاءَ بكِ أي بُنيّة؟» قالت: جئتُ لأُسلِّمَ عليك، واستَحْيَتْ أن تَسألَه، ورَجَعَتْ، فقال: ما فعَلتِ؟ قالت: استَحيَيتُ أن أَسألَه، فأَتيناهُ جَميعًا، فقال عليٌّ: يا رسولَ الله، واللهِ لقد سَنَوتُ حتى اشتَكَيتُ صَدْري، وقالت فاطِمةُ: قد طَحنتُ حتى مَجِلَتْ يدايَ، وقد جاءكَ اللهُ بسَبْيٍ وسَعَة، فأَخدِمْنا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «واللهِ لا أُعطِيكُما وأَدَعُ أَهلَ الصُّفَّة تَطوَى بُطونُهم، لا أَجدُ ما أُنفِقُ عليهم، ولكنِّي أَبيعُهم وأُنفِقُ عليهم أَثمانَهم»، فرَجَعا، فأَتاهُما النَّبيُّ ﷺ وقد دَخَلا في قَطِيفَتِهما، إذا غطَّتْ رؤوسَهُما تكشَّفتْ أَقدامُهما، وإذا غطّيا أَقدامَهما تكشَّفتْ رؤوسُهما، فثارا، فقال: «مَكانَكُما»، ثم قال: «ألَا أُخبِرُكُما بخَيرٍ ممّا سألتُماني؟» قالا: بلى. فقال: «كلماتٌ علَّمَنيهِنَّ جِبريل»، فقال: «تُسبِّحانِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، وتَحمَدانِ عشْرًا، وتُكبِّرانِ عشْرًا، وإذا أَويتُما إلى فِراشِكُما فسَبِّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمَدَا ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرا أَربعًا وثلاثين» قال: فواللهِ ما تَركتُهُنَّ منذُ علَّمَنيهِنَّ رَسولُ الله ﷺ. قال: فقالَ له ابنُ الكَوَّاء: ولا لَيلةَ صِفِّين؟ فقال: قاتَلَكُم اللهُ يا أَهلَ العِراق، نعم، ولا لَيلةَ صِفِّين.
مسند أحمد — رقم الحديث: 838 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 838 — ج: 1 — ص: 106
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.