Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 574
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1900 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب الهجيميّ عن أبي عبد الرحمن السُلميّ عن أبي الدرداء

أنَّ رجلًا أَتاهُ فقال: إنَّ ليَ امرأةً وإنَّ أُمِّي تأمُرُني بطَلاقِها. قال أبو الدَّرداء: سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «الوالدُ أَوسَط أَبوابِ الجَنَّة، فإن شئتَ فأَضِعْ ذلكَ البابَ أو احفَظْه». قال ابنُ أبي عُمر: رُبّما قال سُفيان: «إن أُمِّي»، وربما قال: «أَبي». وهذا حديثٌ صحيح. وأبو عبدِ الرَّحمن السُّلَميّ، اسمُه: عبدُ الله بنُ حَبِيب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفضل في رضا الوالدين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1901
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن الترمذي

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مرزوق البصريّ حدثنا عبيد بن واقد عن زربيّ قال:سمعت أنس بن مالك

يقول: جاء شيخٌ يريدُ النّبيَّ ﷺ، فأَبطأَ القومَ عنهُ أن يُوسِّعوا له، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «ليسَ مِنَّا مَن لَم يَرحَمْ صَغيرَنا، ويُوقِّر كَبيرَنا». وفي الباب عن عبدِ الله بن عَمرو، وأَبي هُريرة، وابنِ عبّاس، وأبي أُمامة. هذا حديثٌ غَريب. وزَرْبيٌّ له أحاديثُ مَناكيرُ عن أَنس بنِ مالكٍ وغيرِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في رحمة الصبيان-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 1931 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا ابن المبارك عن أبي بكر النهشليّ عن مرزوق،أبي بكر التيميّ عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن ردَّ عن عِرضِ أَخيه، ردَّ اللهُ عن وَجهِه النّارَ يومَ القِيامة». وفي الباب عن أسماء بنت يزيد. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الذبّ عن عرض المسلم-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1931 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1932
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 1939 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان قال:وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا بِشر بن السّريّ و أبو أحمد قالا:حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَحِلُّ الكذبُ إلا في ثلاث: يُحدِّثُ الرجلُ امرأتَه ليُرضِيَها، والكذبُ في الحَرب، والكذبُ ليُصلِحَ بين النّاس». وقال محمودٌ في حديثِه: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلّا في ثلاث». هذا حديثٌ حسن، لا نعرفُه من حديث أَسماءَ إلّا من حديث ابنِ خُثَيم. ورَوى داودُ بن أَبي هندٍ هذا الحديثَ عن شَهْر بن حَوشَب، عن النّبيِّ ﷺ، ولم يَذكُر فيه: عن أسماء. حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أَبو كريب، قال: حدثنا ابن أَبي زائدة، عن داود بن أبي هند.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إصلاح ذات البين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1939 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1940
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 1944 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك عن حَيْوة بن شُريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحُبَليّ عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«خَيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خَيرُهم لِصاحِبِه، وخَيرُ الجِيرانِ عندَ الله خَيرُهم لِجارِه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب. وأبو عبد الرحمن الحُبَليّ، اسمه: عبد الله بن يزيد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حقّ الجوار-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1945
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن الترمذي

حديث 1952 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ حدثنا عامر بن أبي عامر الخزّاز حدثنا أيوب بن موسى عن أبيه عن جدّه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما نَحَلَ والدٌ ولدًا مِن نُحْلٍ أَفضلَ مِن أَدَبٍ حَسَن». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث عامر بنِ أَبي عامرٍ الخزَّاز. وأَيوبُ بنُ موسى هو ابنُ عَمرِو بن سعيد بنِ العاص، وهذا عندي حديثٌ مُرسَل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أدب الولد-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1952 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1953
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 1953 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أكثم و عليّ بن خَشرم قالا:حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنَّ النَبيَّ ﷺ كان يَقبَلُ الهديّةَ ويُثيبُ عليها. وفي البابِ عن أَبي هُريرةَ، وأَنسٍ، وابنِ عُمر، وجابر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفُه مرفوعًا إلّا من حديث عيسى بنِ يونسَ، عن هشام.
سنن الترمذي — باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1954
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 1954 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثنا الربيع بن مسلم حدثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لا يَشكُر الناسَ لا يَشكُر اللهَ». هذا حديثٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشرك لمن أحسن إليك-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1955
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا أبوكريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن طلحة بن مُصرِْف قال:سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول:سمعت البراء بن عازب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبنٍ، أَو وَرِقٍ، أو هَدَى زُقَاقاً، كانَ له مِثلُ عِتقِ رَقَبة». هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح غَرِيب مِن حَدِيثِ أَبي إسحاق، عن طلحةَ بنِ مُصرِّف، لا نَعرفه إلا مِن هذا الوَجه. وقد روى مَنصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبةُ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّف هذا الحديث. وفي الباب عن النُّعمانِ بنِ بَشير. ومعنى قوله: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ ورق» إنما يَعنِي به: قِرض الدَّراهم. قوله: «أو هَدَى زُقاقا» : يعني به هِدَاية الطَّريق، وهو إرشادُ السبيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المنحة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 1959 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبي ذئب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك عن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا حدَّثَ الرجلُ الحديثَ ثمَّ التفتَ فهي أَمانة». هذا حديثٌ حسن. وإنّما نعرفُه من حديثِ ابنِ أبي ذِئب.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ المجالس أمانة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1959 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1960
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 1961 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن الجَنَّة، قَريبٌ مِن الناسِ، بَعيدٌ مِن النارِ، والبَخِيلُ بَعيدٌ مِنَ اللهِ، بعيدٌ مِن الجَنَّة بَعيدٌ مِن الناسِ قَريبٌ مِن النارِ، والجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن عابِدٍ بَخيل». هذا حَديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه مِن حديثِ يَحيَى بنِ سَعيد، عن الأعرَج، عَن أَبي هريرة، إلّا مِن حَدِيثِ سَعيدِ بنِ مُحمَّد، وقد خُولِفَ سِعيدُ بنُ مُحمَّد في روايةِ هذا الحديث، عن يَحيَى بن سَعيد، إنما يُروى عن يَحيى بنِ سَعيد، عن عائشةَ شَيءٌ مُرسل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في السخاء-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1961 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1962
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 1970 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كلُّ مَعروفٍ صدَقَة، وإنَّ مِن المَعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْق، وأن تُفْرِغَ مِن دَلوِكَ في إناءِ أَخيك». وفي الباب عن أبي ذر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طلاقة الوجه وحسن البشر-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1970 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1971
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.