حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا هُشيم أخبرنا منصور ملاحظة وهو ابن زاذان عن ابن سيرين عن أمّ عطيّة
أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُخرِجُ الأَبكارَ والعَواتِقَ وذَواتِ الخُدُور والحُيَّضَ في العِيدَين، فأمَّا الحُيَّض فيَعتَزِلْنَ المُصلَّى ويَشهَدْنَ دَعوةَ المُسلِمين. قالت إحداهُنَّ: يا رسولَ الله، إن لم يكن لها جِلْباب؟ قال: «فلْتُعِرْها أُختُها مِن جَلابيبِها».
سنن الترمذي — باب ما جاء في خروج النساء في العيدين-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 539 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 539
حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفيّ و أبو زُرعة قالا:حدثنا محمد بن الصلت عن فُلَيح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة
قال: كان النّبيُّ ﷺ إذا خرَجَ يومَ العِيدِ في طريقٍ رَجَعَ في غَيرِه.وفي الباب عن عبدِ الله بن عُمر، وأَبي رافِع.حديثُ أَبي هُريرةَ حديثٌ حسنٌ غريب.ورَوى أَبو تُميلةَ، ويُونُس بنُ محمدٍ هذا الحديثَ، عن فُلَيح بنِ سُليمان، عن سَعيدِ بن الحارثِ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله.وقد استَحبَّ بعضُ أَهلِ العِلمِ للإمامِ إذا خَرَجَ في طريقٍ أن يَرجِع في غَيرِه، اتّباعًا لهذا الحديث. وهو قولُ الشَّافعي.وحديثُ جابرٍ كأنه أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في خروج النبيّ صلى الله عليه وسلم،إلى العيد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 541 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 541
حدثنا الحسن بن الصّبّاح البزاز البغداديّ حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن ثواب بن عُتبة عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه
قال: كانَ النّبيُّ ﷺ لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحَى حتى يُصلِّي.وفي الباب عن عليٍّ، وأنس.حديثُ بُريدةَ بن حُصَيب الأَسلميّ حديثٌ غريب.وقال محمد: لا أَعرفُ لثَوابِ بن عُتبةَ غيرَ هذا الحديث.وقد استَحبَّ قومٌ مِن أَهل العِلمِ أن لا يَخرُجَ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ شيئًا، ويُستحبُّ له أن يُفطِر على تَمرٍ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحى حتى يَرجِع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 542 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 542
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا هُشيم أخبرنا عليّ بن زيد بن جُدعان القرشيّ عن أبي نَضرة
قال: سُئِلَ عِمرانُ بنُ حُصَين عن صلاةِ المُسافِر، فقال: حَجَجتُ مع رسولِ الله ﷺ، فصَلَّى رَكعَتَين، وحَجَجتُ مع أَبي بَكر، فصَلَّى رَكعَتَين، ومع عُمَر، فصَلَّى رَكعَتَين، ومع عُثمان سِت سِنين مِن خِلافَتِه - أو ثمَانِي سِنِين - فصِلَّى رَكعَتَين.هذا حديثٌ حسنٌ صَحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التّقصير في السفر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 545
حدثنا محمد بن عبيد المُحاربيّ ملاحظة يعني الكوفيّ حدثنا عليّ بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطيّة و نافع عن ابن عمر
قال: صَلَّيتُ مع النّبيِّ ﷺ في الحَضَرِ والسَّفَر، فصَلَّيتُ معه في الحَضَر الظُّهرَ أَربعًا، وبعدَها رَكعَتَين، وصَلَّيتُ معه في السَّفَر الظُّهرَ ركعَتَين، وبعدَها رَكعَتَين، والعَصْرَ رَكعَتَين، ولم يُصلِّ بعدَها شيئًا، والمَغرِبَ في الحَضَرِ والسَّفَر سواء، ثلاثَ رَكَعات، لا يَنْقُص في حَضَرٍ ولا سَفَر، وهي وِتْر النّهار، وبعدها ركعتين.هذا حديثٌ حسَن.سمِعتُ محمّدًا يقول: ما رَوَى ابنُ أَبي ليلَى حديثًا أَعجَبَ إليَّ مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التطوّع في السفر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 552 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 552
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خُنَيس حدثنا الحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد قال:قال لي ابن جُريج ملاحظة يا حسن أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن عباس
قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي رأيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأنِّي أصلِّي خَلْفَ شجرةٍ، فسَجَدْتُ، فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي، فسمعتُها وهي تقول: اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندَك أجرًا، وضَع عَنِّي بها وِزرًا، واجعلها لي عِنْدكَ ذُخْرًا، وتَقَبَّلْها منِّي كما تَقَبَّلتَها من عبدِك داود. قال الحسنُ: قال لي ابن جُرَيْجٍ: قال لي جدُّك: قال ابن عباسٍ: فقَرَأَ النبيُّ ﷺ سَجْدَةً ثم سَجَدَ. فقال ابن عباسٍ: فسمعتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أخبره الرجلُ عن قول الشجرةِ.وفي الباب عن أبي سعيدٍ.هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ابنِ عباسٍ، لا نَعرفهُ إلا من هذا الوجهِ.
سنن الترمذي — باب ما يقول في سجود القرآن-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 579
حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحيّ البصريّ حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو ظِلال عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن صَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ،ثم قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ،ثُم صَلَّى رَكعَتَين،كانت له كأَجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ». قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تامَّة تامَّة تامَّة».قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غَريب.وسألتُ محمّدَ بنَ إسماعيل عن أَبي ظِلالٍ؟ فقال: هو مُقارِبُ الحَديث. قالَ محمّد: واسمُهُ هِلال.
سنن الترمذي — باب ذكر ما يُستحبّ من الجلوس في المسجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 586
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو حاتم،مسلم بن حاتم البصريّ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يا بُنيَّ، إياكَ والالتِفاتَ في الصَّلاة، فإنَّ الالتِفاتَ في الصَّلاة هَلَكة، فإن كانَ لا بدَّ، ففي التّطوُّع لا في الفَريضة».هذا حديثٌ حسن غريب.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 589 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 589
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف