Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 495
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3664 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سريج بن النعمان ثنا فُلَيْح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاريّ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن تعلَّم علماً مما يُبتَغَى به وجهُ الله عز وجل لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضاً من الدُّنيا لم يَجِدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامة» يعني ريحَها.
سنن أبي داود — باب في طلب العلم لغير الله تعالى-أول كتاب العلم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3664
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3665 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن خالد ثنا أبو مسهر حدثني عباد بن عباد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ عن عمرو بن عبد الله السيبانيّ عن عوف بن مالك الأشجعيّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا يَقُصُّ إلا أميرٌ أو مأمورٌ أو مختالٌ».
سنن أبي داود — باب في القَصَص-أول كتاب العلم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3665
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 3666 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا جعفر بن سليمان عن المعلّى بن زياد عن العلاء بن بشير المزنيّ عن أبي الصديق الناجيّ عن أبي سعيد الخدريّ

قال: جلستُ في عِصابةٍ من ضُعفاءِ المُهاجرين، وإنّ بَعضَهم لَيَستَتِرُ ببعضٍ من العُرْيِ، وقارئٌ يَقرأ علينا، إذ جاءَ رسولُ الله ﷺ، فقامَ علينا، فلمّا قامَ رسولُ الله ﷺ سكَتَ القارئُ، فسلَّم، ثم قال: «ما كُنتُم تَصنَعون؟» قلنا: يا رسولَ الله، كان قارئٌ لنا يَقرأُ علينا، فكُنّا نَستمِعُ إلى كتابِ الله عزَّ وجلّ، قال: فقالَ رسولُ الله ﷺ: «الحمدُ لله الذي جَعَلَ مِن أُمّتي مَن أُمِرتُ أن أَصْبِر نفْسِي معهم»، قال: فجلَس رسولُ الله ﷺ وَسْطَنَا ليَعدِلَ بنفْسِه فينا، ثم قال بيدِه هكذا، فتحلَّقوا، وبرزَتْ وجوهُهُم له، قال: فما رأيتُ رسولَ الله ﷺ عَرَفَ منهم أَحدًا غيري، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أبشِرُوا يا مَعشَرَ صَعَاليكِ المُهاجِرينَ بالنُّورِ التّامِّ يومَ القِيامة، تدخُلُونَ الجنةَ قبلَ أَغنياءِ النّاسِ بنِصفِ يومٍ، وذاكَ خمسُ مِئة سنة».
سنن أبي داود — باب في القَصَص-أول كتاب العلم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3666 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3666
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
فضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمالاجتماع على ذكر الله تعالى وفضل ذلك. - آداب الذكر والدعاءالتميز - المباديءفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمقراءة القرآنتلاوة القرآنالذكر وقراءة القرآن في المسجد - وظيفة المسجدالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةفضل تلاوة القرآن والعمل بما فيه. - تلاوة القرآنقيمة الصبر على شظف العيش - قيم الصبر والثباتقيمة التواضع في المجالس - قيم التواضعصبره ﷺ نفسه مع الضعفاء والمساكين - صبر النبي ﷺ ورضاهملاطفته ﷺ ولين جانبه لأصحابه - ملاطفته ولين جانبه ﷺ معرفته ﷺ بحياة البرزخ والقيامة والجنة والنار - المعارف والعلوم الغيبية
سنن أبي داود

حديث 3667 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد السلام ملاحظة يعني ابن مطهر،أبو ظفر ثنا موسى بن خلف العَمِّيّ عن قتادة عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ

«لأن أقعُدَ مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ الغَدَاةِ حتَّى تطلعَ الشمسُ أحَبُّ إليَّ من أن أُعتقَ أربعةً من وَلَد إسماعيل، ولأن أقعُد مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ العصرِ إلى أن تغرُب الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعتِق أربعةً».
سنن أبي داود — باب في القَصَص-أول كتاب العلم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3667 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3667
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 3670 / 99

عرض السند

حدثنا عباد بن موسى الخُتَّلِيّ أخبرنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب

قال: لمّا نزلَ تحريمُ الخمر، قال عمر: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً، فنزَلت الآيةُ التي في البَقَرة: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ الآية [البقرة:219]، قال: فدُعِيَ عُمرُ، فقُرِئَتْ عليه، قال: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً، فنزَلَت الآيةُ التي في النِّساء: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ [النساء:43]، فكان مُنادي رسولِ الله ﷺ إذا أقيمت الصلاةُ نادى: ألا لا يقربنَّ الصَّلاةَ سكرانُ، فدُعِيَ عُمرُ فقُرئَت عليه، فقال: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاء، فنزلَتْ هذه الآية: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة:91]، قال عمر: انتَهَينا.
سنن أبي داود — باب في تحريم الخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3670
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمحد الخمر - الحدودما ورد في الناسخ و المنسوخ بترتيب المصحف - علوم القرآنوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الديني - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرالآيات الناسخةوالمنسوخة(انظر ما ورد في الناسخ والمنسوخ بترتيب المصحف) - الناسخ والمنسوخالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمةنسخ الحكم دون التلاوة - أنواع النسخالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التدرج في التعليم - الأساليب التعليمية
سنن أبي داود

حديث 3672 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد المروزيّ ثنا عليّ بن حسين عن أبيه عن يزيد النحويّ عن عكرمة عن ابن عباس

قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُواالصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ و﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة:219] نسخْتهما التي في المائدة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ﴾ الآية [المائدة: 90].
سنن أبي داود — باب في تحريم الخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3672 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3672
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3674 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقيّ أنهما سمعا ابن عمر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَعَن اللهُ الخَمرَ وشاربَها وساقِيَها، وبائِعَها ومُبتاعَها، وعاصِرَها ومُعتصِرَها، وحامِلَها والمَحمولةَ إليه».
سنن أبي داود — باب العنب يعصر للخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3674
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
سنن أبي داود

حديث 3680 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع النيسابوريّ ثنا إبراهيم بن عمر الصنعانيّ قال:سمعت النعمان بن بشير يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كل مُخَمِّرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومن شَرِب مُسكِرًا بُخِسَت صلاتُه أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ الله عليه، فإن عادَ الرّابعةَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيه مِن طِينةِ الخَبالِ». قيل: وما طِينةُ الخبالِ يا رَسول الله ﷺ؟ قال: «صَدِيدُ أهلِ النار، ومَن سَقاهُ صغيرًا لا يَعرِفُ حلالَه من حرامِهِ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طِينةِ الخَبال».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3680
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3681 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة ثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن جعفر عن داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«ما أَسكَرَ كثيرُه فقَليلُه حَرَامٌ».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3681
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3683 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السريّ ثنا عبدة عن محمد ملاحظة يعني ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنيّ عن ديلم الحميريّ

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنا بأرضٍ باردةٍ نُعالجُ فيها عملًا شديدًا، وإنا نتَّخذُ شرابًا من هذا القمح نتقوَّى به على أعمالنا وعلى بَرْدِ بلادنا، قال: «هل يُسكِر؟» قلت: نعم، قال: «فاجتَنِبُوه» قال: قلت: فإن الناس غيرُ تارِكِيه، قال: «فإن لم يَترُكوه فقاتِلُوهم».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3683
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3685 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو

أنَّ نبيَّ الله ﷺ نَهَى عن الخَمْرِ والمَيسِرِ والكوبة والغُبَيراء، وقال. «كُل مُسْكِرٍ حَرَام». قال أَبو داود: قال القاسمُ بنُ سلاَّم أبو عُبيد: الغُبيراء: السُّكُرْكَةُ تُعمل مِن الذُّرة، شَرابٌ يَعملُه الحَبَشة.
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3685 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3685
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3686 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عبد ربّه بن نافع عن الحسن بن عمرو الفُقَيْميّ عن الحكم بن عتيبة عن شهر بن حوشب عن أُمّ سَلَمةَ،

قالت: نَهى رسولُ الله ﷺ عن كُلِّ مُسْكِرٍ ومُفَتِّر.
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3686 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3686
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.