وحدثني محمد بن المنهال الضّرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزنيّ
قال: كنتُ جالسًا مع ابن عبّاسٍ عندَ الكَعبة، فأَتاهُ أَعرابيٌّ فقال: ما لي أَرى بني عمِّكُم يَسْقونَ العَسَل واللَّبَن، وأَنتم تَسقُون النَّبِيذ؟ أَمِن حاجةٍ بكُم أم مِن بُخْل؟ فقال ابنُ عباس: الحمدُ لله، ما بنا مِن حاجةٍ ولا بُخْلٍ، قَدِم النّبيُّ ﷺ على راحِلتِه، وخَلْفَه أُسامة، فاستَسقَى، فأَتيناهُ بإناءٍ مِن نَبيذٍ فشَرِب، وسَقَى فَضْلَه أُسامةَ، وقال: «أَحسنتُم وأَجملتُم، كذا فاصنَعُوا» فلا نُريدُ تَغييرَ ما أَمَر به رَسولُ الله ﷺ .
صحيح مسلم — باب وجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق ،والترخيص في تركه لأهل السقاية-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1316 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1316
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر
قال: خَرَجنا مع رسولِ اللهِ ﷺ مُهِلِّينَ بالحَجِّ: فأَمَرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نَشتَرِكَ في الإِبِلِ والبَقَرِ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا في بَدَنَةٍ.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1318 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1318
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يُحَدِّثُ عَن حَجَّةِ النَّبيِّ ﷺ، قال: فأَمَرَنا إِذا أَحلَلْنا أَن نُهدِيَ، ويَجتَمِعَ النَّفَرُ مِنَّا في الهَدِيَّةِ. وذلك حِين أَمَرَهم أَن يَحِلُّوا مِن حَجِّهِم، في هذا الحَدِيثِ.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1318 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 1318
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
قال: ذَبَحَ رسولُ اللهِ ﷺ عَن عائِشَةَ بَقَرَةً يَومَ النَّحرِ.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1319 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1319
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج ح وحدثني سعيد بن يحيى الأمويّ حدثني أبي حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول: نَحرَ رسولُ الله ﷺ عن نسائِه. وفي حديثِ ابنِ بَكرٍ: عن عائشةَ بقرةً في حَجَّتِه.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1319 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1319
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي التيّاح الضبعيّ حدثني موسى بن سلمة الهذليّ
قال: انطَلَقتُ أَنا وسِنَانُ بنُ سَلَمَةَ، مُعتَمِرَينِ قال: وانطَلَقَ سِنانٌ مَعَه ببَدَنَةٍ يَسوقُها، فأَزْحَفَت عليه بالطَّريقِ، فعَيِيَ بشَأنِها إِن هي أُبدِعَت كَيفَ يَأتي بِها، فقال: لَئِن قَدِمتُ البَلَدَ لأَستَحفِيَنَّ عَن ذلك، قال: فأَضحَيتُ، فلمَّا نَزَلنا البَطحاءَ، قال: انطَلِق إِلى ابنِ عَبَّاسٍ نَتَحَدَّثْ إِليه، قال: فذَكَرَ له شَأنَ بَدَنَتِه فقال: على الخَبِيرِ سَقَطتَ، بَعَثَ رَسولُ اللهِ ﷺ بِسِتَّ عَشرَةَ بَدَنَةً مع رَجُلٍ وأَمَّرَه فيها، قال: فمَضَى ثُمَّ رَجَعَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، كيف أَصنَعُ بِما أُبدِعَ عَلَيَّ مِنها، قال: «انحَرها، ثُمَّ اصبُغ نَعلَيهَا في دَمِها، ثُمَّ اجعَله على صَفحَتِها، ولا تَأكُلْ مِنها أَنتَ ولَا أَحَدٌ مِن أَهلِ رُفقَتِكَ».
صحيح مسلم — باب ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1325 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1325
حدثنا إسحاق بن إبراهيم و عبد بن حميد جميعاً عن ابن بكر قال عبد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج قال:قلت ل عطاء أسمعت ابن عباس
يقول: إِنَّما أُمِرتُم بِالطَّوافِ، ولَم تُؤمَروا بِدُخُولِه؟ قال: لَم يَكُن يَنهَى عَن دُخُولِه، ولَكِنِّي سَمِعتُه يقول: أَخبَرَني أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ البَيتَ، دَعا في نَواحِيه كُلِّها، ولَم يُصَلِّ فيه حَتَّى خَرَجَ، فلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ في قُبُلِ البَيتِ رَكعَتَينِ، وقال: «هذه القِبلَةُ»، قُلتُ لَه: ما نَواحِيها؟ أَفي زَواياها؟ قال: بَل في كُلِّ قِبلَةٍ مِن البَيتِ.
صحيح مسلم — باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره،والصلاة فيها،والدعاء في نواحيها كلّها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1330
حدثنا هنّاد بن السّريّ حدثنا ابن أبي زائدة أخبرني ابن أبي سليمان عن عطاء
قال: لمّا احتَرقَ البَيتُ زمنَ يَزيدَ بنِ مُعاوية، حينَ غَزاها أَهلُ الشام، فكان مِن أَمرِه ما كان، تَركَه ابنُ الزُّبير حتى قدِمَ النّاسُ المَوسمَ؛ يريدُ أن يُجَرِّئهم - أو يُحرِّبَهم - على أَهل الشَّام، فلمّا صَدَرَ النّاس، قال: يا أَيها النّاس، أَشِيروا عليَّ في الكعبة، أَنقُضُها ثم أَبني بناءَها؟ أو أُصلِحُ ما وَهَى منها؟ قال ابنُ عبّاس: فإنِّي قد فُرِقَ لي رأيٌ فيها؛ أَرى أَن تُصلِحَ ما وَهَى منها، وتدَعَ بيتًا أَسلمَ النّاسُ عليه، وأَحجارًا أَسلمَ النّاسُ عليها، وبُعِثَ عليها النّبيُّ ﷺ، فقال ابنُ الزُّبير: لو كان أَحدكُم احتَرقَ بَيتُه، ما رضِيَ حتى يُجِدَّه، فكيف بيتُ ربِّكم؟ إنِّي مُستخيرٌ ربِّي ثلاثًا، ثم عازمٌ على أَمري، فلمّا مضَى الثّلاثُ أَجمَعَ رأيَه على أن يَنقُضَها، فتحاماهُ النّاسُ أَن يَنزِل بأَولِ النّاس يَصعدُ فيه أَمرٌ مِن السَّماء، حتى صَعِدَه رجل، فأَلقَى منه حجارةً، فلمّا لم يَرَه النّاسُ أَصابَه شيءٌ تتابَعوا فنَقَضوه حتى بلَغُوا به الأرض، فجَعلَ ابنُ الزُّبير أَعمدةً، فسَتَر عليها السُّتور حتى ارتفَعَ بِناؤه، وقال ابنُ الزُّبير: إنِّي سمِعتُ عائشةَ تقول: إنَّ النّبيَّ ﷺ قال: «لولا أنَّ النّاسَ حديثٌ عهدُهم بكُفْرٍ، وليس عندِي مِن النَّفَقةِ ما يَقوى على بنائِه، لكُنتُ أَدخلتُ فيه مِن الحِجْر خمسَ أَذرُع، ولجَعلتُ لها بابًا يَدخُلُ الناسُ منه، وبابًا يَخرُجون منه»، قال: فأَنا اليومَ أَجدُ ما أُنفِق، ولستُ أَخافُ الناسَ. قال: فزادَ فيه خمسَ أَذرُعِ من الحِجْر حتى أَبدَى أُسًّا نظرَ الناسُ إليه، فبنَى عليه البناءَ، وكان طولُ الكَعبةِ ثَماني عشْرةَ ذِراعًا، فلمّا زادَ فيه استَقصَرَه، فزادَ في طولِه عشرَ أَذرُع، وجعلَ له بابَين: أَحدُهما يُدخَلُ منه، والآخرُ يُخرَجُ منه. فلمّا قُتل ابنُ الزُّبير كتبَ الحَجّاجُ إلى عبدِ الملك بنِ مروان يُخبُره بذلك، ويُخبِرُه أنَّ ابنَ الزُّبير قد وَضعَ البِناءَ على أُسٍّ نظرَ إليه العُدولُ من أَهلِ مكّةَ، فكتبَ إليه عبدُ الملك: إنّا لسنا مِن تلطيخِ ابنِ الزُّبير في شيءٍ، أمّا ما زادَ في طولِه فأَقِرَّه، وأَمّا ما زادَ فيه من الحِجْر فرُدَّه إلى بنائِه، وسُدَّ الذي فتَحَه. فنَقَضَه وأَعادَه إلى بنائِه.
صحيح مسلم — باب نقض الكعبة وبنائها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1333 — الرقم الفرعي: 6 — الرقم الأصلي: 1333
حدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج قال:سمعت عبد الله بن عبيد الله بن عمير و الوليد بن عطاء يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال عبد الله بن عبيد
وَفَدَ الحارث بنُ عبد الله على عبد الملك بنِ مَروانَ في خِلافتِه، فقال عبدُ الملك: ما أَظنُّ أبا خُبَيبٍ - يعني ابنَ الزُّبير - سمِعَ مِن عائشةَ ما كان يَزعُمُ أنّه سَمِعَه منها. قال الحارث: بلَى، أنا سَمِعتُه منها، قال: سمِعتَها تقولُ ماذا؟ قال: قالت: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ قَومَكَ استَقصَروا مِن بُنيانِ البَيت، ولولا حَداثَةُ عهدِهِم بالشِّرك أَعدتُ ما تَركُوا منه، فإن بدا لقَومِكِ مِن بَعدِي أن يَبنُوه فهلُمِّي لأُرِيَكِ ما تَركُوا منه» فأَراها قريبًا من سبعةِ أَذرُع. هذا حديثُ عبدِ الله بن عبيد، وزادَ عليه الوليد بنُ عطاء: قال النّبيُّ ﷺ: «ولَجعلتُ لها بابَينِ مَوضُوعَينِ في الأَرضِ، شرقيًّا وغربيًّا، وهل تَدرينَ لِمَ كان قومُكِ رَفعوا بابها؟» قالت: قلت: لا، قال: «تَعزُّزًا أن لا يَدخُلَها إلّا مَن أَرادوا، فكان الرّجلُ إذا هو أرادَ أن يَدخُلَها يدَعُونَه يرتقي، حتى إذا كادَ أن يَدخُلَ دَفَعوهُ فسَقَط». قال عبدُ الملك للحارث: أَنتَ سمِعتَها تقولُ هذا؟ قال: نعم. قال: فنَكَتَ ساعةً بعَصاه، ثم قال: ودِدْتُ أنِّي تَركتُه وما تحمَّل.
صحيح مسلم — باب نقض الكعبة وبنائها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1333 — الرقم الفرعي: 7 — الرقم الأصلي: 1333