Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

شربه ﷺ النبيذ - شرابه ﷺ

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةشربه ﷺ النبيذ - شرابه ﷺ
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1316 / 99

عرض السند

وحدثني محمد بن المنهال الضّرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزنيّ

قال: كنتُ جالسًا مع ابن عبّاسٍ عندَ الكَعبة، فأَتاهُ أَعرابيٌّ فقال: ما لي أَرى بني عمِّكُم يَسْقونَ العَسَل واللَّبَن، وأَنتم تَسقُون النَّبِيذ؟ أَمِن حاجةٍ بكُم أم مِن بُخْل؟ فقال ابنُ عباس: الحمدُ لله، ما بنا مِن حاجةٍ ولا بُخْلٍ، قَدِم النّبيُّ ﷺ على راحِلتِه، وخَلْفَه أُسامة، فاستَسقَى، فأَتيناهُ بإناءٍ مِن نَبيذٍ فشَرِب، وسَقَى فَضْلَه أُسامةَ، وقال: «أَحسنتُم وأَجملتُم، كذا فاصنَعُوا» فلا نُريدُ تَغييرَ ما أَمَر به رَسولُ الله ﷺ .
صحيح مسلم — باب وجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق ،والترخيص في تركه لأهل السقاية-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1316 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1316
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3702 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النُّفَيْلِيّ ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

قال: كان يُنبَذُ لِرسولِ الله ﷺ في سِقاءٍ، فإذا لم يَجدُوا سِقاءً، نُبِذ له في تَوْرٍ من حِجارة.
سنن أبي داود — باب في الأوعية-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3702 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3702
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3712 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا المعتمِر قال:سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيّان قال:حدثتني عمّتي،عمرة عن عائشة رضي الله عنها

أنّها كانت تَنبِذُ للنّبيِّ ﷺ غُدوةً، فإذا كان مِن العَشيِّ فتعشّى شَرِب على عَشائِه، وإنْ فَضَلَ شيءٌ صَبَبتُه - أو فَرَغتُه - ثمَّ تَنبِذُ له باللّيل، فإذا أَصبح تَغَدَّى فشَرِبَ على غَدائِه، قالت: يُغسَلُ السِّقاءُ غُدوةً وعشيّة، فقال لها أَبي: مرَّتينِ في يوم؟ قالت: نعم.
سنن أبي داود — باب في صفة النبيذ-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3712
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.