Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التقويم الختامي - أنواع التقويم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتقويم الختامي - أنواع التقويم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3661 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن الحسن الكوفيّ حدثنا محبوب بن محرز القواريريّ عن داود بن يزيد الأوديّ عن أبيه عن أبي هريرة

«ما لأَحدٍ عندَنا يَدٌ إلّا وقد كافَيناهُ، ما خَلا أَبا بَكرٍ، فإنّ له عندَنا يدًا يُكافئُه اللهُ بها يومَ القِيامَة، وما نَفَعَني مالُ أَحدٍ قطُّ ما نَفَعَني مالُ أَبي بَكر، ولو كنتُ متَّخذًا خَليلًا، لاتَّخذتُ أبا بَكرٍ خَليلًا، ألا وإنَّ صاحبَكُم خَليلُ الله». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب إنّ لأبي بكر عندنا يداً-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3663
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 557 / 99

عرض السند

أخبرني موسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم قال:حدثنا بقيّة عن يونس قال:حدثني الزهريّ عن سالم عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أدركَ ركعةً مِن الجُمُعة أو غيرِها، فقد تمّتْ صَلاتُه».
سنن النسائي — باب من أدرك ركعة من الصلاة-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 557 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 557
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 728 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:حدثنا عائذ بن حبيب قال:حدثنا حميد الطّويل عن أنس بن مالك

قال: رأى رَسولُ الله ﷺ نُخامةً في قِبلةِ المَسجدِ، فغَضِبَ حتى احمَرَّ وَجهُه، فقامت امرأةٌ من الأنصارِ فحَكَّتْها، وجَعلَتْ مكانَها خَلوقًا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما أَحسَنَ هذا».
سنن النسائي — باب تخليق المساجد-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 728 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 728
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1344 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن إسحاق الصّاغانيّ قال:حدثنا أبو سلمة الخُزاعيّ،منصور بن سلمة قال:حدثنا خلاّد بن سليمان قال: قال أبو سلمة ملاحظة وكان من الخائفين عن خالد بن أبي عمران عن عروة عن عائشة

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان إذا جَلَسَ مَجلِسا أَو صَلَّى تَكلَّم بكَلِماتٍ، فسأَلَته عائِشةُ عن الكَلِمات، فقال: «إنْ تَكلَّمَ بخَيرٍ كان طابِعًا عَلَيهنَّ إلى يَومِ القِيامَة، وإن تَكلَّم بغَيرِ ذلك كان كَفَّارةً له، سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبِحَمدِكَ، أَستَغفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيكَ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر بعد التسليم-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1344 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1344
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2379 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجْر قال:أنبأنا إسماعيل عن الجُريريّ عن يزيد بن عبد الله بن الشّخّير عن أخيه مُطرّف عن عمران

قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنّ فُلاناً لا يُفطِرُ نهاراً الدّهرَ. قال: «لا صامَ ولا أفطَرَ».
سنن النسائي — باب النهي عن صيام الدهر،وذكر الاختلاف على مطرف بن عبدالله في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2379 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2379
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3149 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن سوّاد قال:أنبأنا ابن وهب قال:أخبرني يحيى بن أيوب ملاحظة وذَكَرَ آخَرَ قبلَه عن عمارة بن غَزِيّة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله

قال: لمّا كان يومُ أُحُدٍ ووَلَّى الناسُ، كان رسولُ الله ﷺ في ناحيةٍ في اثنَي عَشَرَ رجلًا ِمن الأنصار وفيهم طَلحةُ بنُ عُبيدِ الله، فأدرَكَه المُشرِكونَ، فالتَفَتَ رسولُ الله ﷺ فقال: «مَن لِلقَوم؟» فقال طَلحةُ: أنا. قال رسولُ الله ﷺ: «كما أنت»، فقال رجلٌ مِن الأنصار: أنا يا رسولَ الله، فقال: «أنتَ»، فقاتَلَ حتى قُتِل، ثم التَفَتَ فإذا بالمُشرِكين، قال: «مَن لِلقَوم؟» قال طَلحةُ: أنا. قال: «كما أنتَ»، فقالَ رجلٌ مِن الأنصار: أنا، فقال: «أنتَ»، فقاتَلَ حتى قُتِل، ثُم لم يَزَلْ يقولُ ذلكَ ويَخرُجُ إليهم رجلٌ مِن الأنصارِ فيُقاتِلُ قِتالَ مَن قَبلَه حتى يُقتَلَ، حتى بقي رسولُ الله ﷺ وطَلحةُ بنُ عُبيدِ الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن لِلقَوم؟» فقالَ طَلحةُ: أنا، فقاتَلَ طَلحةُ قِتالَ الأَحدَ عَشَرَ حتى ضُرِبَتْ يدُه فقُطِعَتْ أَصابعُه، فقال: حَسِّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لو قُلتَ: بِسم الله، لرَفَعتْكَ الملائكةُ والنّاسُ يَنظُرُون»، ثُمّ ردَّ اللهُ المُشرِكين.
سنن النسائي — باب ما يقول مَن يطعنه العدوّ-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3149 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3149
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 558 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يوسف السّلميّ ثنا أبو عاصم ثنا حَيْوة بن شُريح عن يزيد بن أبي حبيب عن الحكم بن عبد الله البلويّ عن عليّ بن رباح اللّخميّ عن عقبة بن عامر الجُهنيّ

أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ مِن مِصرَ فقال: مُنذُ كَم لَم تَنزِع خُفَّيكَ؟ قال: مِن الجُمُعَةِ إِلى الجُمُعةِ، قال: أَصَبتَ السُّنَّةَ.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في المسح بغير توقيت-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 558 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 558
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1591 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن سعيد المصريّ ثنا عبد الله بن وهب أنبأنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر

أنَّ رسولَ الله ﷺ مَرَّ بنِساءِ عبدِ الأَشهَل يَبكِينَ هَلْكاهُنَّ يومَ أُحُد، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لكنَّ حَمزةَ لا بَواكِيَ له» فجاء نِساءُ الأنصارِ يَبكِينَ حَمزة، فاستَيقَظَ رَسولُ الله ﷺ فقال: «وَيحَهُنَّ، ما انقَلبْنَ بعدُ؟! مُرُوهنَّ فلْيَنقَلِبْنَ، ولا يَبكِينَ على هالكٍ بعدَ اليوم».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في البكاء على الميّت-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1591
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.