حدثنا إسحاق بن سويد الرمليّ ثنا ابن أبي مريم قال:أظن أني سمعت نافع بن يزيد قال:أخبرني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
عن أبيه، عن النبيَّ ﷺ، بمعناه، زاد: ثم أتى آخرُ، فقال: السلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاته ومغفِرَتُه، فقال: «أربعون»، وقال: «هكذا تكون الفضائلُ».
سنن أبي داود — باب كيف السلام ؟-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5196 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5196
حدثنا أحمد بن حنبل و مُسدّد قالا:ثنا بشر ملاحظة يعنيان ابن المفضّل عن ابن عجلان عن المقبريّ ملاحظة قال مُسدّد:سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا انتَهى أَحدُكم إلى المَجلِس فليُسلِّم، فإذا أَرادَ أن يقومَ فليُسلِّم، فليستِ الأُولى بأحقَّ من الآخِرَة».
سنن أبي داود — باب في السلام إذا قام من المجلس-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5208
حدثنا أحمد بن محمد المروزيّ قال:حدثني عليّ بن حسين قال:حدثني أبي قال:حدثني عبد الله بن بُريدة قال:سمعت أبي بريدة يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:«في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وستُّون مَفصِلًا، فعَليهِ أن يَتصدَّقَ عن كلِّ مَفْصِلٍ منهُ بصدَقَة» قالوا: ومَن يُطيقُ ذلك يا نبيَّ الله؟ قال: «النُّخَاعةُ في المَسجِدِ تَدْفِنُها، والشيءُ تُنَحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإن لم تَجِدْ فرَكْعَتا الضُّحىَ تُجزئُكَ».
سنن أبي داود — باب في إماطة الأذى عن الطريق-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5242
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا أبو أحمد الزُّبيريّ حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تُثوِّبنَّ في شيءٍ من الصَّلَوات إلّا في صلاةِ الفَجر».وفي الباب عن أَبي مَحذُورَة.حديثُ بلالٍ، لا نَعرفُه إلّا من حديث أَبي إسرائيلَ المُلَائيّ.وأبو إسرائيلَ لم يَسمَع هذا الحديثَ مِن الحَكَم بن عُتَيبة، إنّما رواه عن الحَسن بن عُمارةَ، عن الحَكَم بن عُتَيبة.وأبو إسرائيل؛ اسمُه إسماعيلُ بن أبي إسحاق، وليس هو بذاكَ القويُّ عندَ أهلِ الحديث.وقد اختَلَف أهلُ العِلم في تفسيرِ التّثويب:فقال بعضُهم: التّثويبُ أن يقولَ في أذانِ الفَجر: الصَّلاةُ خيرٌ من النّوم، وهو قولُ ابن المُبارك، وأحمد. وقال إسحاقُ في التَّثويب غيرُ هذا، قال: هو شيءٌ أحدَثَه الناسُ بعدَ النّبيِّ ﷺ، إذا أذَّن المؤذِّن فاستَبطأ القوم، قال بينَ الأذان والإقامة: قد قامت الصَّلاةُ، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح.وهذا الذي قالَ إسحاقُ هو التَّثويبُ الذي كَرِهَه أهلُ العِلم، والذي أَحدَثوه بعدَ النّبيِّ ﷺ.والذي فسَّرَ ابنُ المُبارك، وأحمدُ، أنَّ التَّثويبَ أن يقول المؤذِّن في أَذان الفَجر: الصّلاةُ خيرٌ من النّوم. فهو قول صحيح، ويقالُ له التّثويبُ أيضًا، وهو الذي اختارَه أهلُ العِلم ورأَوه.ورُوي عن عبدِ الله بن عُمر، أنه كان يقولُ في صلاةِ الفَجر: الصَّلاةُ خيرٌ من النوم.ورُوي عن مُجاهدٍ، قال: دخلتُ مع عبدِ الله بن عُمر مسجدًا، وقد أُذِّن فيه، ونحن نريدُ أن نُصلِّي فيه، فثَوَّب المؤذنُ، فخَرَجَ عبدُ الله بنُ عمر من المسجد، وقال: اخرُجْ بنا مِن عندِ هذا المُبتدِع. ولم يُصَلِّ فيه.وإنّما كَرِه عبدُ الله التَّثويبَ الذي أَحدَثَه الناسُ بعدُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التثويب في الفجر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 198
حدثنا سُويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا الليث بن سعد أخبرنا عبد ربّه بن سعيد عن عمران بن أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«الصّلاةُ مَثْنى مَثْنى، تَشهَّدُ في كلِّ رَكعتَين، وتَخَشَّعُ، وتَضرَّعُ، وتَمَسكَنُ، وتُقْنِعُ يدَيك، يقول: تَرفَعُهما إلى ربِّك، مُستقبِلًا ببُطونِهما وجهَكَ، وتقول: يا ربِّ يا ربّ، ومَن لم يَفعَلْ ذلك فهو كذا وكذا».وقال غيرُ ابنِ المُبارَك في هذا الحديث: مَن لم يَفعَل ذلك فهي خِدَاج.سمعتُ محمّدَ بنَ إسماعيل يقول: روَى شُعبةُ هذا الحديث عن عبدِ ربِّه بن سَعيد فأخطأ في مَواضِع، فقال: عن أَنس بن أَبي أنس، وهو عِمرانُ بن أَبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث، وإنما هو عبدُ الله بن نافع ابن العَمْياء، عن رَبيعةَ بنِ الحارث، وقال شعبةُ: عن عبدِ الله بن الحارث، عن المُطَّلب، عن النّبيِّ ﷺ، وإنّما هو عن رَبيعةَ بن الحارث بن عبد المطَّلب، عن الفَضلِ بنِ عبّاس، عن النّبيِّ ﷺ.قال محمد: وحديثُ اللَّيث بن سعد أصحُّ من حديث شُعبة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التّخشّع في الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 385
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى حدثنا أبوداود الطيالسيّ حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضّاح ملاحظة هو أبو سعيد المؤدِب عن عبد الكريم الجزريّ عن مجاهد عن عبد الله بن السائب
أنَّ رَسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي أَربعًا بعدَ أن تَزولَ الشَّمسُ، قبلَ الظُّهر، وقال: «إنّها ساعةٌ تُفتَحُ فيها أَبوابُ السَّماء، وأُحِبُّ أن يَصعدَ لي فيها عَملٌ صالح».وفي الباب عن عليٍّ، وأَبي أيوب.حديثُ عبدِ الله بنِ السَّائب حديثٌ حسنٌ غريب.ورُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه كان يُصلِّي أَربعَ رَكَعاتٍ بعدَ الزَّوال، لا يُسلِّم إلّا في آخِرهنّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة عند الزوال-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 478
حدثنا عبد الله بن الصّبّاح الهاشميّ البصريّ العطار حدثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفيّ حدثنا محمد بن أبي حُميد حدثنا موسى بن وَردان عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «التَمِسُوا السَّاعةَ التي تُرْجَى في يَوْمِ الجُمعةِ بَعدَ العَصْرِ إلى غَيْبُوبةِ الشَّمْسِ».هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ.وقد رُوِيَ هذا الحَديثُ عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ من غيرِ هذا الوَجْهِ.ومُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْد يُضَعَّفُ، ضَعَّفَه بعضُ أهْلِ العِلْمِ مِن قِبلِ حِفْظه، ويقالُ له: حَمَّاد بن أبي حُمَيْد، ويقالُ: هو أبو إبْراهيم الأنصاريُّ، وهو مُنْكَر الحَديثِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 489
حدثنا زياد بن أيوب البغداديّ حدثنا أبو عامر العَقَديّ حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزَنيّ عن أبيه عن جدّه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ في الجُمعةِ ساعةً لا يسألُ اللهَ العبدُ فيها شيئًا إلَّا آتاهُ الله إيَّاهُ»، قالوا: يا رسولَ الله، أيَّةُ ساعةٍ هي؟ قال: «حينَ تُقامُ الصلاةُ إلى انصرافٍ منها».وفي البابِ عن أبي موسَى، وأبي ذَرٍّ، وسَلْمانَ، وعبدِ الله بن سَلامٍ، وأبي لُبابَةَ، وسَعْد بن عُبادَةَ، وأبي أمامة.حديثُ عَمْرو بن عوفٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 490 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 490