حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن عبد الله بن الحسن عن أمّه فاطمة بنت الحسين عن جدّتها فاطمة الكبرى
قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا دَخَلَ المسجدَ صلَّى على محمّدٍ وسَلَّم، وقال: «ربِّ اغفِرْ لي ذُنوبي، وافتَح لي أَبوابَ رَحمتِك»، وإذا خرَجَ صلَّى على محمّدٍ وسلَّم، وقال: «ربِّ اغفِرْ لي ذُنوبي، وافتح لي أَبوابَ فضلِك».
سنن الترمذي — باب ما جاء في ما يقول عند دخول المسجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 314 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 314
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَستَحِبُّ الصّلاةَ في الحِيطان. قال أبو داود: يعني البَساتين. حديثُ معاذٍ حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ الحسن بنِ أَبي جَعفر. والحَسن بنُ أَبي جعفر قد ضعَّفه يحيى بنُ سعيدٍ وغيره. وأَبو الزُّبير اسمُه: محمد بن مُسلِم بن تَدرُس. وأَبو الطُّفيل اسمُه: عامرُ بن واثِلَة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة في الحيطان-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 334 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 334
حدثنا عبد الوارث بن عبيدالله العَتَكيّ المروزيّ أخبرنا عبد الله بن المبارك عن خالد الحَذّاء عن عبد الله بن شقيق عن عائشة
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا لم يُصَلِّ أَربعًا قبلَ الظُّهرِ صلَّاهُنَّ بعدَها.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرِفُه من حديثِ ابنِ المُبارَك من هذا الوجه.وقد رواه قَيسُ بنُ الرَّبيع، عن شُعبةَ، عن خالدٍ الحَذّاء، نحو هذا.ولا نعلمُ أَحدًا رواه عن شُعبةَ غيرَ قَيس بنِ الرَّبيع.وقد رُوي عن عبدِ الرّحمن بن أَبي ليلى، عن النّبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب - منه آخر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 426
حدثنا هنّاد حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ
قال: كان النبيُّ ﷺ يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأُ فيهنَّ بتسعِ سُوَرٍ من المُفصَّل، يقرأ في كلِّ ركعةٍ بثلاثِ سُوَرٍ، آخرهن ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾. وفي الباب عن عِمرانَ بنِ حُصَين، وعائشةَ، وابنِ عباسٍ، وأبي أيُّوبَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أُبَيِّ بنِ كعب. ويُروى أَيضًا عن عبد الرحمن بنِ أَبْزَى، عن النبيّ ﷺ . هكذا روى بعضُهم، فلم يذكر فيه: عن أُبَيٍّ، وذكر بعضهم: عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أُبَيٍّ. وقد ذهب قومٌ من أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهم إلى هذا، ورأوا أن يُوتِر الرجلُ بثلاثٍ. قال سفيان: إن شئتَ أَوتَرتَ بخمسٍ، وإن شئتَ أوترتَ بثلاثٍ، وإن شئتَ أوتَرتَ بركعةٍ. قال سفيان: والذي أَستَحب أن يُوتَر بثلاثِ رَكَعَاتٍ. وهو قولُ ابنِ المبارك، وأهل الكوفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوتر بثلاث-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 460 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 460
حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفيّ و أبو زُرعة قالا:حدثنا محمد بن الصلت عن فُلَيح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة
قال: كان النّبيُّ ﷺ إذا خرَجَ يومَ العِيدِ في طريقٍ رَجَعَ في غَيرِه.وفي الباب عن عبدِ الله بن عُمر، وأَبي رافِع.حديثُ أَبي هُريرةَ حديثٌ حسنٌ غريب.ورَوى أَبو تُميلةَ، ويُونُس بنُ محمدٍ هذا الحديثَ، عن فُلَيح بنِ سُليمان، عن سَعيدِ بن الحارثِ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله.وقد استَحبَّ بعضُ أَهلِ العِلمِ للإمامِ إذا خَرَجَ في طريقٍ أن يَرجِع في غَيرِه، اتّباعًا لهذا الحديث. وهو قولُ الشَّافعي.وحديثُ جابرٍ كأنه أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في خروج النبيّ صلى الله عليه وسلم،إلى العيد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 541 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 541
حدثنا الحسن بن الصّبّاح البزاز البغداديّ حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن ثواب بن عُتبة عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه
قال: كانَ النّبيُّ ﷺ لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحَى حتى يُصلِّي.وفي الباب عن عليٍّ، وأنس.حديثُ بُريدةَ بن حُصَيب الأَسلميّ حديثٌ غريب.وقال محمد: لا أَعرفُ لثَوابِ بن عُتبةَ غيرَ هذا الحديث.وقد استَحبَّ قومٌ مِن أَهل العِلمِ أن لا يَخرُجَ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ شيئًا، ويُستحبُّ له أن يُفطِر على تَمرٍ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحى حتى يَرجِع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 542 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 542
حدثنا محمد بن عبيد المُحاربيّ ملاحظة يعني الكوفيّ حدثنا عليّ بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطيّة و نافع عن ابن عمر
قال: صَلَّيتُ مع النّبيِّ ﷺ في الحَضَرِ والسَّفَر، فصَلَّيتُ معه في الحَضَر الظُّهرَ أَربعًا، وبعدَها رَكعَتَين، وصَلَّيتُ معه في السَّفَر الظُّهرَ ركعَتَين، وبعدَها رَكعَتَين، والعَصْرَ رَكعَتَين، ولم يُصلِّ بعدَها شيئًا، والمَغرِبَ في الحَضَرِ والسَّفَر سواء، ثلاثَ رَكَعات، لا يَنْقُص في حَضَرٍ ولا سَفَر، وهي وِتْر النّهار، وبعدها ركعتين.هذا حديثٌ حسَن.سمِعتُ محمّدًا يقول: ما رَوَى ابنُ أَبي ليلَى حديثًا أَعجَبَ إليَّ مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التطوّع في السفر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 552 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 552
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا هشام بن يونس الكوفيّ حدثنا المُحاربيّ عن الحجاج بن أرطَأَة عن أبي إسحاق عن هُبيرة بن يَريَم عن عليّ وعن عمرو بن مرّة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قالا:قال النبيّ صلىالله عليه وسلم
«إذا أَتى أَحدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنعُ الإمام».هذا حديث غريب، لا نعلمُ أحدًا أَسندَه إلّا ما رُوي مِن هذا الوَجْه.والعملُ على هذا عند أَهل ِالعِلم؛ قالوا: إذا جاءَ الرجلُ والإمامُ ساجد، فليسجد، ولا تُجزِئُه تلك الرَّكعة إذا فاتَه الرُّكوع مع الإمام.واختارَ عبدُ الله بنُ المبارَك أن يَسجدَ مع الإمام، وذَكرَ عن بعضِهم فقال: لعلَّه أن لا يَرفَعَ رأسَه مِن تلكَ السَّجدةِ حتى يُغفَرَ له.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الرجل يدرك الإمام وهو ساجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 591