Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاستئذان - آداب البيوت والمجالس

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاستئذان - آداب البيوت والمجالس
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 5201 / 99

عرض السند

حدثنا عباس العنبريّ ثنا أسود بن عامر ثنا حسن بن صالح عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر

أنّه أتَى النبيَّ ﷺ وهو في مَشْرُبةٍ له، فقال: السّلامُ عليكَ يا رسولَ الله، السّلامُ عليكم، أَيدخُلُ عمرُ؟
سنن أبي داود — باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه،أيسلم عليه؟-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5201 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5201
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 789 / 99

عرض السند

حدثنا بشر بن معاذ العَقَديّ البصريّ حدثنا أيوب بن واقد الكوفيّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن نَزَلَ على قَومٍ فلا يَصُومَنَّ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذنِهِم». هذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ لا نَعرفُ أَحَدًا مِن الثِّقاتِ رَوَى هذا الحَديثَ عَن هشامِ بنِ عُروَةَ. وَقَد رَوَى مُوسَى بنُ داودَ، عَن أَبِي بَكرٍ المَدَنِيِّ، عَن هِشَامِ بنِ عُروَة، عَن أَبِيه، عَن عائِشةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحوًا مِن هَذَا. وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيضًا، وأَبُو بَكرٍ ضَعِيفٌ عِندَ أَهلِ الحَدِيثِ. وأَبُو بَكرٍ المَدِينِيُّ الذِي رَوَى عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ اسمُه الفَضلُ بنُ مُبَشِّرٍ وهو أَوثَقُ مِن هذا وأَقدَمُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن نزل بقومٍ فلا يصوم إلاّ بإذنهم-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 789
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1650 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشيّ الكوفيّ حدثنا أبي عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي ذُباب عن أبي هريرة

قال: مَرّ رجلٌ من أصحاب رسول الله ﷺ بِشِعبٍ فيه عُيَينة من ماءٍ عَذْبَةٍ فأعجَبَته لِطِيبِها، فقال: لو اعتزَلتُ الناسَ، فأَقمتُ في هذا الشِّعْب، ولن أفعلَ حتى أَستأذِنَ رسول الله ﷺ، فذكر ذلك لِرسول الله ﷺ، فقال: «لا تَفعَل؛ فإن مَقامَ أحدِكم في سبيل الله أفضلُ مِن صَلاتِه في بَيتِه سبعين عامًا، ألا تُحِبُّون أن يَغفرَ اللهُ لكم ويُدخِلَكم الجنةَ، اغزُو في سبيلِ الله، مَن قاتَلَ في سبيل الله فُواقَ نَاقَةٍ وجَبَت له الجنّةُ». هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الغدو والرواح في سبيل الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1650
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2707 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحُبليّ عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن كَشَفَ سِتْرًا، فأَدخَلَ بصَرَه في البَيتِ قبلَ أن يُؤذَنَ له فَرأى عَورةَ أَهلِه فقد أَتى حدًّا لا يَحِلُّ له أن يأتِيَه، لو أَنّه حينَ أَدخَلَ بصَرَه استَقبَلَه رجلٌ ففَقأ عَينَيه ما عيَّرتُ عليه، وإنْ مرَّ الرَّجلُ على بابٍ لا سِتْرَ له غيرَ مُغلَقٍ فنَظَرَ فلا خَطِيئةَ عليه، إنَّما الخَطِيئةُ على أَهلِ البَيت». وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أُمامة. هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه مثلَ هذا إلّا مِن حديثِ ابنِ لَهِيعة. وأبو عبد الرحمن الحُبليّ اسمه عبد الله بن يزيد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاستئذان قُبالة البيت-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2708
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2779 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن مولى عمرو بن العاص

أنَّ عَمرَو بنَ العاص، رضي الله عنه، أرسَلَهُ إلى عليٍّ يَستأذِنُه على أسْماءَ بنتِ عُمَيس، فأَذِنَ له، حتى إذا فَرَغَ مِن حاجَتِه سأل المَولَى عَمرَو بنَ العاص عن ذلك، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ نَهانا أنْ نَدخُلَ على النِّساءِ بغَيرِ إذْنِ أزْواجِهِنّ. وفي الباب عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمر، وجابر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النهي عن الدخول على النساء إلاّ بإذن الأزواج-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2779 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2780
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2549 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب حدثني الليث قال:حدثنا خالد عن ابن أبي هلال عن أُميّة بن هند عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

قال: كُنّا يومًا فِي المَسجِد جُلُوسًا، ونَفَرٌ مِن المُهَاجِرِين والأَنصار فأَرسَلنا رَجُلًا إلى عائِشةَ لِيستَأذِنَ، فدَخَلنا عليها، قالت: دَخل عليَّ سائِلٌ مَرَّةً، وعِندِي رَسُولُ الله ﷺ، فأَمَرتُ لَه بشِيْءٍ، ثمَّ دعوتُ به، فنَظرتُ إليه، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «أَما تُرِيدين أَن لا يَدخُلَ بَيتَكٌ شَيءٌ، ولا يَخرُجَ، إلّا بعِلمِك» قلت: نَعم، قال: «مَهلًا يا عائِشَةُ، لا تُحصِي، فيُحصِي اللهُ عزَّ وجلَّ عَلَيكِ».
سنن النسائي — باب الإحصاء في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2549
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2300 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجُريريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا أَتيتَ على راعٍ، فنادِهِ ثلاثَ مِرار، فإن أَجابَكَ وإلّا فاشرَبْ في غيرِ أن تُفسِد، وإذا أَتيتَ على حائطِ بُستان، فنادِ صاحبَ البُستانِ ثلاثَ مرَّات، فإن أَجابَكَ، وإلّا فكُلْ في أن لا تُفسِد».
سنن ابن ماجة — باب مَن مرّ على ماشية قومٍ أو حائطٍ،هل يصيب منه؟-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.