Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1628 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ أنبأنا وَهْب بن جَرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس

قال: لمّا أَرادُوا أن يَحفِرُوا لِرَسولِ الله ﷺ بعَثُوا إلى أَبي عُبيدةَ بنِ الجَرّاح، وكان يَضرَحُ كضَريحِ أَهلِ مَكَّة، وبَعثُوا إلى أبي طَلحةَ، وكان هو الذي يَحفِرُ لأهلِ المَدينة، وكان يَلحَدُ، فبَعثُوا إليهما رَسولَين، فقالوا: اللَّهم خِرْ لِرَسولِك، فوَجدُوا أبا طَلحةَ، فجِيءَ به، ولم يُوجَد أَبو عُبيدَة، فلَحَدَ لِرَسولِ الله ﷺ. قال: فلمّا فرَغُوا مِن جَهازِه يومَ الثَّلاثاء، وُضِعَ على سَريرِه في بَيتِه، ثم دَخلَ النّاسُ على رَسولِ الله ﷺ أَرسالًا يُصلُّون عليه، حتى إذا فرَغوا أَدخَلوا النِّساء، حتى إذا فرَغوا أَدخَلوا الصِّبيان، ولم يَؤمَّ النّاسَ على رسولِ الله ﷺ أحد. لقد اختَلفَ المُسلِمونَ في المكان الذي يُحفَر له، فقال قائلونَ: يُدفَنُ في مَسجِده، وقال قائلون: يُدفَن مع أَصحابه، فقالَ أبو بكر: إني سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «ما قُبِضَ نَبيٌّ إلّا دُفن حيثُ يُقبَض»، قال: فرَفَعوا فِراشَ رَسولِ الله ﷺ الذي تُوفِّي عليه، فحَفَروا له، ثم دُفِن ﷺ وسَطَ اللَّيل من ليلةِ الأربعاء، ونزَلَ في حُفرَتِه عليُّ بنُ أَبي طالب، والفَضلُ بن العبّاس، وقُثَم أَخوه، وشُقْران مَولى رَسولِ الله ﷺ. وقال أَوس بنُ خَوْليٍّ - وهو أَبو ليلَى - لِعَليِّ بن أَبي طالب: أَنشُدُكَ اللهَ وحظَّنا مِن رَسولِ الله ﷺ، قال له عليٌّ: انزِل، وكانَ شُقْرانُ مَولاهُ أَخذَ قَطيفَةً كانَ رسولُ الله ﷺ يَلبَسُها، فدَفنَها في القَبر، وقال: واللهِ لا يَلبَسُها أَحدٌ بعدَكَ أَبدًا، فدُفِنَتْ معَ رَسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1628
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3849 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر و عليّ بن محمد قالا:ثنا عبيد بن سعيد قال:سمعت شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت سُليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل البَجليّ

أنه سمع أبا بكر حين قُبض النبيُّ ﷺ يقول: قامَ رسول الله ﷺ في مَقَامِي هذا عام الأوَّل - ثم بكى أبو بكر- ثم قال: «عليكم بالصِّدْق، فإنَّه مع البِّر، وهما في الجَنَّة، وإيَّاكم والكَذِب، فإنه مع الفُجُور، وهما في النّار، وسَلُوا اللهَ المُعَافاة، فإنَّه لم يُؤتَ أَحَدٌ، بعد اليَقِين خَيرًا مِن المُعَافاةِ، ولا تَحَاسَدُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَقَاطَعُوا، ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا».
سنن ابن ماجة — باب الدعاء بالعفو والعافية-كتاب الدعاء-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3849 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3849
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالاليقين بالله تعالى - وجود الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب القدوةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةأحب الدعاء إلى الله - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة البِرّ في الصدق - قيم الصدق شدة حزنهم وبكاؤهم لفراقه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 42 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عيّاش حدثنا الوليد بن مسلم قال:أخبرني يزيد بن سعيد بن ذي عصوان العَنْسيّ عن عبد الملك بن عُمير اللَّخْميّ عن رافع الطائيّ ملاحظة رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل

قال: وسألتُه عمّا قِيلَ مِن بَيعَتِهم، فقالَ - وهو يُحدِّثُه عمّا تكلَّمَت به الأنصارُ وما كلَّمَهم به، وما كَلَّم به عُمرُ بنُ الخَطّاب الأَنصارَ، وما ذَكَّرَهم به مِن إمامَتي إيّاهم بأَمرِ رَسولِ الله ﷺ في مَرَضِه -: فبايَعوني لذلك، وقَبِلْتُها منهم، وتَخوَّفتُ أن تكونَ فِتنةٌ، وتَكونَ بعدَها رِدَّة.
مسند أحمد — رقم الحديث: 42 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 42 — ج: 1 — ص: 8
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 80 / 99

عرض السند

حدثنا هاشم بن القاسم قال:حدثنا عيسى ملاحظة يعني ابن المُسَيَّب عن قيس بن أبي حازم

قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِشَهْرٍ، فَذَكَرَ قِصَّةً، فَنُودِيَ فِي النَّاسِ: أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ، وَهِيَ أَوَّلُ صَلاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا: أنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتمَعَ النَّاسُ، فَصَعِدَ الْمِنْبرَ، شَيئًا صُنِعَ لهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ، وَهِيَ أوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبهَا فِي الْإِسْلامِ، قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ وَأَثنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيـُّـهَا النَّاسُ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي، وَلَئِنْ أَخَذتُمونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكمْ ﷺ مَا أُطِيقُهَا، إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنَ السَّمَاءِ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 80 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 80
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.