Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 801
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 11326 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا جعفر عن المعلّى بن زياد ثنا العَلاء بن بشير عن أبي الصّديق النّاجي عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«أُبشِّرُكم بالمَهديِّ، يُبعَثُ في أُمّتي على اختِلافٍ من النّاسِ وزَلازِل، فيَملأُ الأَرضَ قِسْطًا وعدْلًا كما مُلِئَت جَوْرًا وظُلمًا، يَرضَى عنه ساكنُ السَّماءِ وساكنُ الأَرض، يَقسِمُ المالَ صِحاحًا» فقال له رجل: ما صِحاحًا؟ قال: «بالسَّويّة بينَ النّاس» قال: «ويملأً اللهُ قلوبَ أُمّة محمدٍ ﷺ غِنًى، ويَسَعُهم عدلُه، حتى يأمرَ مُناديًا فيُنادي، فيقول: مَن له في مالٍ حاجة؟ فما يقومُ من النّاس إلّا رجل، فيقول: ائتِ السَّدّانَ - يعني الخازِنَ - فقل له: إنَّ المَهديَّ يأمركَ أن تُعطِيَني مالًا، فيقولُ له: احثُ، حتى إذا جعَلَه في حِجْرِه وأَبرَزَه نَدِم، فيقول: كنتُ أَجشَعَ أُمّةِ محمدٍ نفْسًا، أَوَعَجَزَ عنِّي ما وَسِعَهم! قال: فيردُّه، فلا يَقبَلُ منه، فيقالُ له: إنّا لا نأخذُ شيئًا أَعطَيناه، فيكونُ كذلك سَبعَ سِنين، أو ثمانِ سِنين، أو تِسعَ سِنين، ثم لا خيرَ في العَيشِ بعدَه» - أو قال -: «ثم لا خَيرَ في الحياةِ بعدَه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11326 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11326 — ج: 3 — ص: 37
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11329 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن مُبارَك عن أُسامَة عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن عمّه عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«إنِّي نَهيتُكم عن زِيارةِ القُبور، فزُورُوها، فإنَّ فيها عِبْرَة، ونَهيتُكم عن النَّبيذ، فاشرَبُوا، ولا أُحِلُّ مُسْكِرًا، ونَهيتُكم عن الأضاحيِّ فكُلُوا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11329
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 11340 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا حَيَوة أخبرني بشير بن أبي عمرو الخولانيّ أنّ الوَليد بن قَيس حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدريّ يقول:سمعت رسول الله،صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ: «يَكُونُ خَلْفٌ مِنْ بَعْدِ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلَاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ، فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ: مُؤْمِنٌ، وَمُنَافِقٌ، وَفَاجِرٌ »، قَالَ بَشِيرٌ: فَقُلْتُ لِلْوَلِيدِ: مَا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ؟ فَقَالَ: الْمُنَافِقُ كَافِرٌ بِهِ، وَالْفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ، وَالْمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ
مسند أحمد — رقم الحديث: 11340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11340
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 11429 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصَمَد و حسين بن موسى قال:ثنا عبد العَزيز بن مسلّم ثنا سهيل عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول الله،صلى الله عليه وسلم

قال: «الفَضَّةُ بالفِضَّة، والذَّهبُ بالذَّهب، مِثلًا بمِثل».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11429 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11429 — ج: 3 — ص: 47
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11466 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سليمان بن عليّ ثنا أبو المتوكِل الناجيّ ثنا أبو سعيد الخدريّ عن النبي،صلى الله عليه وسلم

قال: «الذَّهبُ بالذَّهب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلْح، سَواءٌ بسَواء، مَن زادَ أو ازدادَ فقد أَربَى، الآخِذُ والمُعطِي فيه سَواء».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11466 — ج: 3 — ص: 49
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11482 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن الأسوَد بن قَيس عن نبيح عن أبي سعيد الخدريّ

أنّهم خَرَجوا مع رسولِ الله ﷺ في سَفَرٍ، فنَزَلوا رُفقاء: رُفْقةٌ فلان، ورُفقةٌ مع فلان، قال: فنزلتُ في رُفقةِ أَبي بكر، فكان معَنا أَعرابيٌّ من أهلِ البادية، فنزَلنا بأَهلِ بيتٍ من الأَعراب، وفيهم امرأةٌ حامِل، فقال لها الأَعرابيُّ: أيَسُرُّكِ أن تلِدي غلامًا؟ إن أَعطيتِني شاةً ولَدتِ غلامًا، فأَعطتْه شاةً، وسَجَعَ لها أَساجِيعَ، قال: فذَبحَ الشَّاةَ، فلمَّا جلَسَ القومُ يأكلونَ، قال رجلٌ: أَتدرُون ما هذه الشاةُ؟ فأخبَرَهم. قال: فرأيتُ أَبا بكرٍ مُتبَرِّيًا مُستَنثِلًا مُتقيِّئًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11482 — ج: 3 — ص: 51
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11494 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عُبَيدالله أخبرني نافِع

قال: بلَغَ ابنَ عُمرَ أنَّ أَبا سعيدٍ الخُدريَّ يأثُر حديثًا عن النّبيِّ ﷺ في الصَّرف، فأخَذَ يَدِي، فذهبتُ أنا وهو والرَّجل، فقال: ما حَديثٌ بلَغَني عنكَ تأثُرهُ عن النّبيِّ ﷺ في الصَّرف؟ فقال: سَمِعَتْه أُذنايَ ووَعاهُ قَلبِي من رسولِ الله ﷺ، يقول: «لا تَبيعُوا الذَّهبَ بالذَّهبِ إلّا مِثلًا بمِثل، ولا الفِضَّةَ بالفِضّةِ إلّا مِثلًا بمِثل، ولا تُفضِّلوا بعضَها على بعض، ولا تَبيعُوا مِنها غائبًا بناجِز».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11494 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11494 — ج: 3 — ص: 53
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11547 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالِد ثنا رباح عن مَعمَر عن الأعمَش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدريّ

قال: اجتَمَعَ أُناسٌ مِن الأنصار، فقالوا: آثر علينا غَيرَنا، فبلغ ذلك النبيَّ ﷺ فجمعهم، ثم خَطَبَهم، فقال: «يا مَعشَر الأنصار، ألم تكونوا أَذِلّةً فأعَزَّكُم الله؟» قالوا: صدق الله ورسولُه، قال: «ألم تكونوا ضُلَّالًا فهداكُم الله؟» قالوا: صَدَقَ الله ورسولُه، قال: «ألم تكونوا فُقَراءَ فأَغناكُم الله؟» قالوا: صَدَقَ الله ورسولُه، ثم قال: «أَلا تُجِيبُوني؟ أَلَا تقولون أَتَيتَنا طَريدًا فآوَيْناك، وأَتَيتَنا خائفًا فأَمَّنَّاك؟ أَلَا تَرضَوْن أن يَذهبَ الناسُ بالشاءِ والبُقْرَان - يَعني البقر - وتَذهَبُون برسول الله فتُدخِلُونه بُيُوتَكم؟ لو أنَّ الناسَ سَلَكوا واديًا أو شُعبةً، وسَلَكتُم واديًا أو شُعبةً، لسَلَكتُ وادِيَكُم، أو شُعبَتَكُم، لولا الهجرةُ لكنتُ امرأً مِن الأنصارِ، وإنّكم سَتَلقَون بعدي أَثَرة، فاصبِروا حتَّى تَلقَوْنِي على الحَوض».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11547 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11547 — ج: 3 — ص: 57
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11565 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حَمّاد عن حَمّاد عن إبراهيم عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النبي،صلى الله عليه وسلم

نَهى عن استِئجارِ الأَجيرِ حتى يُبيِّنَ له أَجرَه، وعن النّجْشِ واللَّمْسِ وإلقاءِ الحَجَر.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11565 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11565 — ج: 3 — ص: 59
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11618 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان قال:ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الحَسَنُ والحُسينُ سيِّدا شَباب أَهلِ الجَنّة، وفاطِمةُ سيِّدةُ نِسائِهم، إلّا ما كانَ لمَريمَ بنتِ عِمْران».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11618 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11618
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 11620 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا عمارة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «تَكثُر الصَّواعقُ عندَ اقتِرابِ السَّاعة، حتى يأتي الرَّجلُ القومَ فيَقول: مَن صَعِقَ قِبَلَكُم الغَداةَ؟ فيَقولون: صَعِقَ فلانٌ وفلان».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11620 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11620 — ج: 3 — ص: 64
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11628 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فُلَيْح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي سعيد الخدريّ

قال: لمّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ، كُنَّا نُؤْذِنُه لمن حُضِرَ من مَوتانا، فيَأتيهِ قبلَ أَن يموتَ، فيَحضُرُه ويَستغفرُ له، ويَنتظِرُ مَوتَه، قال: فكانَ ذلك ربّما حبَسَه الحبْسَ الطّويلَ، فيَشقُّ عليه، قال: فقُلنا: أَرفَقُ برَسولِ الله ﷺ أنْ لا نُؤْذِنَه بالميِّت حتَّى يَموتَ، قال: فكُنَّا إذا ماتَ منّا الميِّتُ آذنّاهُ به، فجاءَ في أَهلِه فاستَغفَرَ له وصلَّى عليه، ثم إنْ بَدا له أَن يَشهدَه انتظَرَ شُهودَه، وإنْ بَدا له أن يَنصرِفَ انصرَفَ، قال: فكُنَّا على ذلك طَبقةً أُخرى، فقُلنا: أَرْفَقُ برسول ِالله ﷺ أن نَحمِلَ مَوتانا إلى بَيتِه، ولا نُشْخِصُه، ولا نُعَنِّيه، قال: ففعَلْنا ذلك، فكانَ الأمرُ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11628 — ج: 3 — ص: 66
الحكم المسجّل: حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.