أخبرنا زكريا بن يحيى قال:حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا عليّ بن الحسين بن واقد قال:أخبرني أبي عن يزيد النحويّ عن عكرمة عن ابن عباس
قال في سورة النَّحل: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمُ} [النحل: 106] فنسخَ واستَثْنى من ذلك، فقال: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ [النحل: 110] وهو عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح الَّذي كان على مصر، كان يكتُبُ لرسولِ الله ﷺ، فأَزَلَّه الشَّيطانُ، فَلَحِقَ بالكفَّار، فأَمَرَ به أن يُقتَلَ يومَ الفتح، فاستجارَ له عثمان بن عفَّان، فأجارَه رسولُ الله ﷺ.
سنن النسائي — باب توبة المرتد-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4069
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال:حدثنا عبّاد بن موسى قال:حدثنا إسماعيل بن جعفر قال:حدثني إسرائيل عن عثمان الشّحّام
قال: كنتُ أقودُ رجلًا أعمى، فانتهَيْتُ إلى عكرمةَ، فأنشأَ يُحَدِّثنا قال:حدَّثني ابن عبَّاس، أنَّ أعمى كان على عهدِ رسولِ الله ﷺ، وكانت له أمُّ وَلَد، وكان له منها ابنان، وكانت تُكثِرُ الوَقيعةَ برسولِ الله ﷺ وتَسُبُّه، فيَزجُرُها فلا تَنزَجِرُ، وينهاها فلا تَنتهي، فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ ذكَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ فوقعَتْ فيه، فلم أصبِرْ أن قُمْتُ إلى المِغْوَل، فوضَعْتُه في بطنِها، فاتَّكأتُ عليها، فقَتَلْتُها، فأصبَحَتْ قَتيلًا. فذُكِرَ ذلكَ للنَّبِيِّ ﷺ، فجمعَ النَّاسَ وقال: «أَنشُدُ الله رجُلًا لي عليه حَقّ، فَعَلَ ما فعَلَ إِلَّا قامَ» فأقبلَ الأعمى يَتدَلْدَلُ، فقال يا رسولَ الله، أنا صاحِبُها، كانت أمَّ ولدي، وكانت بي لطيفةً رفيقةً، ولي منها ابنانِ مِثْلُ اللُّؤلؤتين، ولكِنَّها كانت تُكثِرُ الوَقيعة فيك وتشتُمُكَ، فأَنْهاها فلا تَنتهي، وأزجُرُها فلا تَنزَجِرُ، فلمَّا كانتِ البارِحَةَ ذكرتُكَ، فوقعَتْ فيكَ، فَقُمْتُ إلى المِغْوَلِ، فوضَعْتُه في بطنِها، فاتَّكأتُ عليها حتَّى قتَلْتُها. فقال رسولُ الله ﷺ: «ألا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَها هَدَرٌ».
سنن النسائي — باب الحكم فيمن سبّ النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4070
أخبرنا هنّاد بن السّريّ عن أبي معاوية عن الأعمش عن ابن حيّان ملاحظة يعني يزيد عن زيد بن أرقم
قال: سَحَرَ النبيَّ ﷺ رجُلٌ مِن اليهود، فاشتكى لذلكَ أَيّامًا، فأتاه جبريلُ عليه السلام، فقال: إنَّ رَجُلًا مِن اليَهودِ سَحَرَكَ، عَقَدَ لكَ عُقَدًا في بِئرِ كذا وكذا. فأرسَل رسولُ الله ﷺ فاستَخرَجوها، فجِيءَ بها، فقامَ رسولُ الله ﷺ كأنَّما نُشِطَ مِن عِقالٍ، فما ذَكَرَ ذلك لذلك اليهوديِّ، ولا رآه في وجهِهِ قَطُّ.
سنن النسائي — باب سحرة أهل الكتاب-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4080 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4080
أخبرنا هنّاد بن السّريّ في حديثه عن أبي الأحوص عن سِماك عن قابوس عن أبيه ملاحظة قال:جاء رجُلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وأخبرني عليّ بن محمد بن عليّ قال:حدثنا خلف بن تميم قال:حدثنا أبو الأحوص قال:حدثنا سِماك بن حرب عن قابوس بن مُخارق عن أبيه قال:وسمعت سفيان الثوريّ
يحدث بهٰذا الحديث، قال: جاء رجُلٌ إلى النبيّ ﷺ، فقال: الرّجُلُ يأتيني فيُريد مالي. قال: «ذكِّرْه بالله». قال: فإنْ لم يَذّكّر، قال: «فاستعن عليه مَن حَوْلَكَ مِن المسلمين». قال: فإنْ لم يكن حَوْلي أحَدٌ مِن المسلمين. قال: «فاستعِن عليه بالسُّلطان». قال: فإنْ نأى السلطان عنّي. قال: «قاتِلْ دون مالِكَ حتى تكونَ مِن شهداءِ الآخِرة، أو تَمنَعَ مالَكَ».
سنن النسائي — باب ما يفعل من تعرض لماله-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4081 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4081
أخبرنا محمد بن مَعمَر البصريّ الحرانيّ قال:حدثنا أبو داود الطّيالسيّ قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن الأزرق بن قيس
عن شَريكِ بنِ شِهابٍ، قال: كنتُ أتمنَّى أن أَلقَى رجلًا من أصحابِ النّبيِّ ﷺ أَسألُه عن الخَوارج، فلَقِيتُ أبا بَرْزةَ في يومِ عيدٍ في نَفَرٍ من أصحابه، فقلتُ له: هل سَمِعتَ رسولَ الله ﷺ يَذكُر الخَوارجَ؟ قال: نعم، سَمعتُ رسولَ الله ﷺ بأُذُنيَّ ورأَيتُه بعَينَيَّ، أُتي رسولُ الله ﷺ بمالٍ فقَسَمَه، فأعطَى مَن عن يَمينِه، ومَن عن شِمالِه، ولم يُعطِ مَن وَراءَه شيئًا، فقام رجلٌ مِن ورائِه، فقال: يا محمدُ ما عدَلتَ في القِسمة - رجلٌ أَسودُ مَطمومُ الشَّعَر، عليه ثَوبانِ أبيَضانِ - فغَضِبَ رسولُ الله ﷺ غضَبًا شديدًا، وقال: «واللهِ لا تَجدونَ بعدِي رجلًا هو أعدلَ عليكم منِّي» ثم قال: «يَخرُجُ في آخرِ الزَّمان قومٌ كأنَّ هذا منهم، يَقرؤونَ القُرآنَ لا يُجاوزُ تَراقِيَهم، يَمرُقُونَ من الإسلامِ كما يَمرُق السَّهمُ من الرَّميَّة، سِيماهُم التَّحليق، لا يَزالونَ يَخرُجونَ حتى يَخرجَ آخرُهم مع المَسيحِ الدَّجّال، فإذا لَقِيتُموهم فاقتُلوهم، هم أَشرُّ الخَلْقِ والخَلِيقة».قال: أبو عبد الرحمن رحمَه الله: شَريك بن شِهاب ليس بذلك المَشهور.
سنن النسائي — باب مَن شهر سيفه ثم وضعه في الناس-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4103
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال:حدثنا محبوب ملاحظة يعني ابن موسى قال:أنبأنا أبو إسحاق ملاحظة وهو الفَزاريّ عن عبد الرحمن بن عيّاش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلاّم عن أبي أمامة الباهليّ عن عبادة بن الصامت
قال: أخذَ رسولُ الله ﷺ يومَ حُنَينٍ وَبَرَةً مِن جَنْبِ بعير، فقال: «يا أيُّها النَّاس، إنَّه لا يَحِلُّ لي ممَّا أفاءَ اللهُ عليكم قَدْرُ هذه، إلَّا الخُمسُ، والخُمسُ مردودٌ عليكم».قال أبو عبد الرَّحمن: اسم أبي سَلَّام: ممطور، وهو حبشيٌّ، واسم أبي أُمامة: صُديُّ بن عَجْلان، والله تعالى أعلم.
سنن النسائي — ********-كتاب قسم الفيء-سنن النسائي — رقم الحديث: 4138 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4138
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال:حدثنا محبوب ملاحظة يعني ابن موسى قال:أنبأنا أبو إسحاق ملاحظة هو الفَزاريّ عن سفيان عن قيس بن مسلم
قال:سألتُ الحسن بنَ محمد عن قوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] قال: هذا مفاتِحُ كلامِ الله، الدُّنيا والآخرة لله. قال: اختلفوا في هَذَين السَّهمين بعدَ وفاةِ رسولِ الله ﷺ؛ سهمِ الرَّسول، وسهم ذي القُربى، فقال قائل: سهمُ الرَّسول ﷺ لِلخليفة من بعدِه، وقال قائل: سهمُ ذي القُربي لِقَرابة الرَّسول ﷺ، وقال قائل: سهمُ ذي القُربى لِقَرابة الخليفة. فاجتمعَ رأيُهم على أن جعلوا هَذَين السَّهمين في الخيلِ والعُدَّةِ في سبيل الله، فكانا في ذلك خلافةَ أبي بكر وعمر.
سنن النسائي — ********-كتاب قسم الفيء-سنن النسائي — رقم الحديث: 4143 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4143
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال:حدثنا محبوب قال:أنبأنا أبو إسحاق عن موسى بن أبي عائشة
قال:سألتُ يحيى بنَ الجَزَّار عن هذه الآية: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] قال: قلت: كم كانَ للنَّبيِّ ﷺ من الخُمُس؟ قال: خُمُسُ الخُمُس.
سنن النسائي — ********-كتاب قسم الفيء-سنن النسائي — رقم الحديث: 4144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4144