Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 198
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4561 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق قال:سمعت البراء بن عازب،رضي الله عنهما

قال: جَعَلَ النبيُّ ﷺ على الرَّجّالةِ يومَ أُحدٍ عبدَ الله بنَ جُبَيرٍ، وأقبَلوا مُنهَزِمِينَ، فذاكَ إذْ يَدْعُوهُم الرَّسولُ في أُخراهُم، ولم يَبْقَ معَ النبيِّ ﷺ غيرُ اثنَي عَشَرَ رجلًا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4561
صحيح البخاري

حديث 4562 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن،أبو يعقوب حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس أنّ أبا طلحة

قال: غَشِيَنا النُّعاسُ ونحنُ في مَصافِّنا يومَ أُحدٍ، قال: فجَعَلَ سَيفي يَسقُطُ من يَدي وآخُذُه، ويَسقُطُ وآخُذُه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4562 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4562
صحيح البخاري

حديث 4563 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس أراه قال:حدثنا أبو بكر عن أبي حَصين عن أبي الضّحى عن ابن عباس

{حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}، قالها إبراهيمُ عليه السَّلام حينَ أُلْقِيَ في النّار، وقالها محمَّدٌ ﷺ حينَ قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: ١٧٣].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4563 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4563
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4565 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن منير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن ملاحظة هو ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«مَن آتاه اللهُ مالًا، فلم يُؤَدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه شُجاعًا أقرَعَ له زَبِيبَتانِ، يُطوَّقُه يومَ القِيامَةِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيه - يعني: بشِدْقَيه - يقولُ: أنا مالُكَ، أنا كَنزُكَ. ثمَّ تَلا هذه الآيةَ: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ إلى آخرِ الآيةِ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4565 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4565
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4566 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني عُروة بن الزبير أنّ أسامة بن زيد،رضي الله عنهما

أخبره، أنَّ رسولَ الله ﷺ رَكِبَ على حِمارٍ على قَطِيفةٍ فدَكِيَّة، وأردَفَ أُسامةَ بنَ زيدٍ وراءَه، يعودُ سعدَ بنَ عُبادةَ في بني الحارثِ بنِ الخَزرَجِ قبلَ وقْعةِ بَدْرٍ، قال: حتَّى مَرَّ بمَجلِسٍ فيه عبدُ الله بنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُولَ، وذلكَ قبلَ أنْ يُسْلِمَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ، فإذا في المجلسِ أخلاطٌ منَ المسلمِينَ والمشركينَ عَبَدةِ الأوثانِ، واليهودِ، والمسلمِينَ، وفي المجلسِ عبدُ الله بنُ رَوَاحةَ، فلمّا غَشِيَتِ المجلسَ عَجَاجَةُ الدَّابّةِ خَمَّرَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ أنفَه برِدائه، ثمَّ قال: لا تُغبِّروا علينا، فسَلَّمَ رسولُ الله ﷺ عليهم، ثمَّ وقَفَ فنَزَلَ فدَعَاهم إلى الله، وقرأ عليهمُ القرآنَ، فقال عبدُ الله بنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُولَ: أيُّها المَرْءُ إنَّه لا أحسَنَ ممَّا تقولُ إنْ كان حَقًّا، فلا تُؤْذِينَا به في مَجلِسِنا، ارجِعْ إلى رَحْلِكَ، فمَن جاءَكَ فاقصُصْ عليه، فقال عبدُ الله بنُ رَوَاحةَ: بَلَى يا رسولَ الله، فاغشَنا به في مَجالسِنا، فإنّا نُحِبُّ ذلكَ، فاستَبَّ المسلمونَ والمشركونَ واليهودُ، حتَّى كادوا يَتَثاوَرونَ، فلم يَزَلِ النبيُّ ﷺ يُخفِّضُهم حتَّى سَكَنُوا، ثمَّ رَكِبَ النبيُّ ﷺ دابَّتَه فسارَ حتَّى دَخَلَ علَى سعدِ بنِ عُبادةَ، فقال له النبيُّ ﷺ: «يا سعدُ ألم تَسْمَعْ ما قال أبو حُبابٍ؟ - يريدُ عبد الله بنَ أُبيٍّ - قال: كذا وكذا». قال سعدُ بنُ عُبادةَ، يا رسولَ الله، اعْفُ عنه، واصْفَحْ عنه، فوالَّذي أنزَلَ عليكَ الكتابَ، لقد جاءَ اللهُ بالحقِّ الَّذي أنزَلَ عليكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أهلُ هذه البُحَيرةِ على أنْ يُتَوِّجُوه، فيُعَصِّبونَه بالعِصابة، فلمّا أبَى اللهُ ذلكَ بالحقِّ الَّذي أعطاكَ اللهُ شَرِقَ بذلكَ، فذلكَ فَعَلَ به ما رأيتَ، فعَفا عنه رسولُ الله ﷺ، وكان النبيُّ ﷺ وأصحابُه يَعْفونَ عن المشركينَ وأهلِ الكتاب، كما أمَرَهُم اللهُ، ويَصْبِرونَ على الأذَى، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186]، وقال اللهُ: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 109]، وكان النبيُّ ﷺ يَتَأوَّلُ العَفْوَ ما أمَرَه اللهُ به حتَّى أذِنَ اللهُ فيهم، فلمّا غَزا رسولُ الله ﷺ بَدْرًا، فقَتَلَ اللهُ به صَنادِيدَ كفَّار قُرَيشٍ، قال ابنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُولَ ومَن معه منَ المشركينَ، وعَبَدةِ الأوثانِ: هذا أمرٌ قد تَوَجَّهَ، فبايَعوا الرَّسولَ ﷺ على الإسلامِ، فأسلَمُوا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4566 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4566
صحيح البخاري

حديث 4567 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال:حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ،رضي الله عنه

أنَّ رجالاً منَ المنافقِينَ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ كان إذا خَرَجَ رسولُ الله ﷺ إلى الغَزْوِ تَخلَّفوا عنه، وفَرِحوا بمَقْعَدِهم خِلافَ رسولِ الله ﷺ، فإذا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ اعتَذَروا إليه، وحَلَفُوا، وأحبُّوا أنْ يُحمَدوا بما لم يَفْعَلُوا، فنَزَلَت: {لَا يَحْسِبَنَّ ... الَّذِينَ يَفْرَحُونَ} الآيةَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4567 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4567
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4568 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أنّ ابن جُريج أخبرهم عن ابن أبي مُليكة أنّ علقمة بن وقاص

أخبره، أنَّ مروانَ قال لِبوّابهِ: اذهَبْ يا رافعُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقُل: لَئِنْ كان كلُّ امرِئٍ فَرِحَ بما أُوتِيَ، وأحبَّ أنْ يُحمَدَ بما لم يَفعَلْ مُعَذَّبًا، لَنُعذَّبَنَّ أجمَعونَ! فقال ابنُ عبَّاسٍ: وَما لكم ولِهذه؟ إنَّما دَعَا النبيُّ ﷺ يهودَ فسألَهم عن شيءٍ، فكَتَمُوه إيّاه، وأخبَرُوه بغيرِه، فأرَوْه أنْ قَدِ استَحْمَدوا إليه بما أخبَرُوه عنه فيما سألَهم، وفَرِحوا بما أُوتوا من كِتْمانِهم، ثمَّ قرأ ابنُ عبَّاسٍ: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} كذلكَ حتَّى قولِه: {يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 187-١٨٨]. تابَعَه عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ. حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ، أخبرنا الحجّاجُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرني ابنُ أبي مُلَيكةَ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ أنَّه أخبَره: أنَّ مروانَ، بهذا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4568 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4568
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4570 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن مَخرمة بن سليمان عن كُريب عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: بِتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ، فقلتُ: لأنظُرَنَّ إلى صلاةِ رسولِ الله ﷺ، فطُرِحَتْ لرسولِ الله ﷺ وِسَادةٌ فنامَ رسولُ الله ﷺ في طُولِها، فجَعَلَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه، ثمَّ قرأَ الآياتِ العَشْرَ الأواخِرَ من آلِ عِمْرانَ حتَّى خَتَمَ، ثمَّ أتَى شَنًّا مُعلَّقًا، فأخَذَه فتَوضَّأ، ثمَّ قامَ يُصلّي، فقُمْتُ فصَنَعْتُ مِثلَ ما صَنَعَ، ثمَّ جئتُ فقُمْتُ إلى جَنبِه، فوَضَعَ يدَه على رأسي، ثمَّ أخَذَ بأُذُني فجَعَلَ يَفْتِلُها، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ صَلَّى رَكْعتَين، ِ ثمَّ أَوتَرَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4570 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4570
صحيح البخاري

حديث 4577 / 99

عرض السند

حدثنا ابراهيم بن موسى حدثنا هشام أنّ ابن جُريج أخبرهم قال:أخبرني ابن مُنكدر عن جابر،رضي الله عنه

قال: عادَني النبيُّ ﷺ وأبو بكرٍ في بني سَلِمةَ ماشِيَينِ، فوَجَدَني النبيُّ ﷺ لا أعقِلُ، فدَعَا بماءٍ فتَوضَّأ منه، ثمَّ رَشَّ عليَّ فأفَقْتُ، فقلتُ: ما تَأْمُرُني أنْ أصنَعَ في مالي يا رسولَ الله؟ فنَزَلَت: ﴿يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ [النساء: 11].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4577 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4577
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4579 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا أسباط بن محمد حدثنا الشيبانيّ عن عِكرمة عن ابن عباس ملاحظة قال الشيباني: وذكره أبو الحسن السوائي، ولا أظنه ذكره إلا عن ابن عباس

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ [النساء:19]، قال: كانوا إذا ماتَ الرَّجلُ كان أولِياؤُه أحَقَّ بامرأتِه، إنْ شاءَ بعضُهم تَزوَّجَها، وإنْ شَاؤوا زَوَّجُوها، وإنْ شَاؤُوا لم يُزوِّجُوها، فهم أحَقُّ بها من أهلِها، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ في ذلكَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4579
صحيح البخاري

حديث 4581 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا أبو عمر (حفص بن ميسرة) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ،رضي الله عنه

أنَّ أُناسًا في زَمَنِ النبيِّ ﷺ، قالوا: يا رسولَ الله، هل نَرَى رَبَّنا يومَ القِيامَةِ؟ قال النبيُّ ﷺ: «نَعَم، هل تُضَارُّونَ في رُؤيةِ الشمسِ بالظَّهِيرةِ، ضَوءٌ ليس فيها سَحابٌ؟» قالوا: لا، قال: «وهَلْ تُضَارُّونَ في رُؤيةِ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، ضَوءٌ ليس فيها سَحابٌ؟» قالوا: لا. قال النبيُّ ﷺ: «ما تُضارُّونَ في رُؤيةِ الله عزَّ وجلَّ يومَ القِيامَةِ، إلَّا كما تُضَارُّونَ في رُؤيةِ أحدِهما، إذا كان يومُ القِيامَةِ أذَّنَ مُؤَذِّنٌ: تَتبَعُ كلُّ أُمّةٍ ما كانت تَعبُدُ، فلا يَبْقَى مَن كان يَعبُدُ غيرَ الله منَ الأصنامِ والأنصاب، إلَّا يَتَساقَطونَ في النّار، حتَّى إذا لم يَبْقَ إلَّا مَن كان يَعبُدُ اللهَ بَرٌّ أو فاجِرٌ، وغُبَّراتُ أهلِ الكتاب، فيُدْعَى اليهودُ فيُقالُ لهم: مَن كنتُم تَعبُدونَ؟ قالوا: كنَّا نَعْبُدُ عُزَيرَ ابنَ الله فيُقالُ لهم: كَذَبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ من صاحبةٍ ولا ولَدٍ، فماذا تَبْغونَ؟ فقالوا: عَطِشْنا رَبَّنا فاسقِنا، فيُشارُ: ألَا تَرِدونَ؟ فيُحشَرونَ إلى النّار كأنَّها سَرابٌ يَحطِمُ بعضُها بعضًا، فيَتَساقَطونَ في النّار، ثمَّ يُدْعَى النَّصارَى فيُقالُ لهم: مَن كنتُم تَعبُدونَ؟ قالوا: كنَّا نَعْبُدُ المَسِيحَ ابنَ الله، فيُقالُ لهم: كَذَبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ من صاحبةٍ ولا ولَدٍ، فيُقالُ لهم: ماذا تَبْغونَ؟ فكذلكَ مِثلَ الأوَّلِ. حتَّى إذا لم يَبْقَ إلَّا مَن كان يَعبُدُ اللهَ من بَرٍّ أو فاجِرٍ، أتاهم رَبُّ العالَمِينَ في أدنَى صورةٍ مِنَ الَّتي رَأوه فيها، فيُقالُ: ماذا تَنتَظِرونَ؟ تَتبَعُ كلُّ أُمّةٍ ما كانت تَعبُدُ، قالوا: فارَقْنا النّاسَ في الدُّنْيا على أفقَرِ ما كنَّا إليهم، ولم نُصاحِبْهم، ونحنُ نَنتَظِرُ رَبَّنا الَّذي كنَّا نَعْبُدُ، فيقولُ: أنا رَبُّكُم، فيقولونَ: لا نُشرِكُ بالله شيئًا، مرَّتينِ أو ثلاثًا».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4581
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4582 / 99

عرض السند

حدثنا صدقة أخبرنا يحيى عن سفيان عن سليمان عن إبراهيم عن عَبيدة عن عبد الله قال يحيى ملاحظة بعض الحديث عن عمرو بن مُرّة

قال: قال ليَ النبيُّ ﷺ: «اقرَأْ عليَّ» قلتُ: آقْرَأُ عليكَ وعليكَ أُنزِلَ؟ قال: «فإنّي أُحِبُّ أنْ أسمَعَه من غيري»، فقرأْتُ عليه سورةَ النِّساءِ حتَّى بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١] قال: «أمسِكْ» فإذا عَيْناهُ تَذْرِفانِ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4582 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4582
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.