Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الزهد في المأكل والمشرب - قيم الزهد

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الزهد في المأكل والمشرب - قيم الزهد
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3097 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة

قالت: تُوُفِّيَ رسول الله ﷺ وما في بيتي من شيءٍ يَأْكُلُه ذُو كَبِدٍ، إلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لي، فأكَلْتُ منه حتَّى طالَ عليَّ، فكِلْتُه، ففَنِيَ.
صحيح البخاري — باب نفقة نساء النبيّ صلى الله عليه وسلم،بعد وفاته-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3097 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3097
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5374 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة

قال: ما شَبِعَ آلُ محمَّدٍ ﷺ من طعامٍ ثلاثةَ أيامٍ، حتَّى قُبِضَ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىكلوا من طيّبات ما رزقناكم-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5374 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5374
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5385 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان حدثنا همّام عن قتادة

قال: كنَّا عندَ أنسٍ وعندَه خَبّازٌ له، فقال: ما أكَلَ النبيُّ ﷺ خُبزًا مُرقَّقًا، ولا شاةً مَسْمُوطةً، حتَّى لَقِيَ اللهَ.
صحيح البخاري — باب الخبر المرقّق،والأكل على الخِوان والسفرة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5385
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5386 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن يونس ملاحظة قال علي:هو الإسكاف عن قتادة عن أنس رضي الله عنه

قال: ما عَلِمْتُ النبيَّ ﷺ أكَلَ على سُكُرُّجةٍ قَطُّ، ولا خُبِزَ له مُرقَّقٌ قَطُّ، ولا أكَلَ على خِوانٍ قَطُّ. قيلَ لقَتَادةَ: فعَلامَ كانوا يَأْكُلونَ؟ قال: على السُّفَرِ.
صحيح البخاري — باب الخبر المرقّق،والأكل على الخِوان والسفرة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5386
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5414 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن إبراهيم أخبرنا رَوح بن عُبادة حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّه مَرَّ بقومٍ بينَ أيدِيهم شاةٌ مَصْليَّةٌ، فدَعَوْه فأبَى أنْ يَأْكُلَ، وقال: خَرَجَ رسول الله ﷺ من الدُّنْيا ولم يَشْبَعْ من خُبزِ الشَّعيرِ.
صحيح البخاري — باب ما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه يأكلون-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5414
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6460 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللهمَّ ارزُقْ آلَ محمَّدٍ قُوتًا».
صحيح البخاري — باب كيف كان عيش النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6460 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6460
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2052 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو عَوانة عن أبي بِشْر عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله

أنَّ النّبيَّ ﷺ سأل أهله الأُدُم، فقالوا: ما عِندَنا إلّا خل، فدعا به، فجَعَلَ يأكلُ به، ويقول: «نِعمَ الأُدُم الخَلّ، نِعمَ الأُدُم الخَلّ».
صحيح مسلم — باب فضيلة الخلّ والتأدم به-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2052 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2052
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2976 / 2

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كَيْسان حدثني أبو حازم

قال: رأيت أبا هريرة يُشيرُ بإصبَعِه مرارًا يقول: والذي نَفسُ أَبي هريرة بيده ما شَبِعَ نبيُّ الله ﷺ وأهلُه ثلاثةَ أَيَّامٍ تِباعًا مِن خُبزِ حِنطَةٍ، حتَّى فارق الدُّنيا.
صحيح مسلم — كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2976 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2976
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2977 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:حدثنا أبو الأحْوَص عن سِمَاك قال:سمعت النعمان بن بشير

يقول: ألستم في طعامٍ وشرابٍ ما شِئتُم؟ لقد رأيتُ نَبيَّكُم ﷺ وما يَجِدُ من الدَّقَل ما يَمَلَأُ به بَطنَه. وقتيبة لم يذكر: به.
صحيح مسلم — كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2977 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2977
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.