Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ضعيف لا يتقوى - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةضعيف لا يتقوى - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1080 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعيّ عن عمرو بن سعد عن يزيد الرّقاشيّ عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«ليس بينَ العَبدِ والشِّركِ إلّا تَركُ الصّلاة، فإذا تَرَكَها فقد أَشرَك».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء فيمن ترك الصلاة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1080 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1080
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1107 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمّار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جدّه

أن رسول الله ﷺ كان إذا خَطَب في الحَربِ خَطَبَ على قَوسٍ، وإذا خَطَب في الجُمُعةِ خَطَب على عَصَا.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1107
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1221 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عيّاش عن ابن جُريْج عن ابن أبي مُليْكة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أصابَه قَيءٌ، أو رُعافٌ، أو قَلَسٌ، أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِف، فلْيتَوضّأ، ثم ليَبْنِ على صَلاتِه، وهو في ذلك لا يَتكلَّم».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في البناء على الصلاة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1221 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1221
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1242 / 99

عرض السند

حدثنا حاتم بن بكر الضّبّيّ ثنا محمد بن يعلى،زُنبور ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أمّ سلمة

قالت: نَهَى رَسولُ اللهِ ﷺ عن القُنُوتِ في الفَجرِ.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1242
الحكم المسجّل: ضعيف جداالحكم الثاني: ضعيف جدا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1246 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأوديّ و العبّاس بن جعفر قالا:ثنا عليّ بن ثابت الدّهّان ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سعيد بن المسيّب عن عائشة

قالت: لَدَغَت النَّبِيَّ ﷺ عَقرَبٌ وهو في الصَّلاةِ، فقال: «لَعَنَ اللَّهُ العَقرَبَ، ما تَدَعُ المُصَلِّي وغيرَ المُصَلِّي، اقتُلُوها في الحِلِّ والحَرَمِ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في قتل الحيّة والعقرب في الصلاة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1246
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1294 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمّار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جدّه

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَخرُجُ إلى العِيدِ ماشيًا، ويَرجِع ماشيًا.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الخروج إلى العيد ماشياً-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1294
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1367 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رِفاعة الجُهنيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ اللهَ يُمهِلُ، حتى إذا ذَهبَ مِن اللَّيلِ نِصفُه أو ثُلُثاه، قال: لا يَسألَنَّ عِبادِي غَيري، مَن يَدْعُنِي أَستَجِبْ له، مَن يَسألْني أُعطِهِ، مَن يَستغفِرْني أَغفِرْ له، حتى يَطلُعَ الفَجر».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في أيّ ساعات الليل أفضل-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1367 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1367
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1375 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن طارق عن عاصم بن عمرو

قال: خرَجَ نفَرٌ مِن أَهلِ العِراق إلى عُمر، فلمَّا قَدِموا عليه قال لهم: ممَّن أَنتُم؟ قالوا: مِن أَهلِ العِراق. قال: فبإذْنٍ جئتُم؟ قالوا: نعَم. قال: فسَأَلوه عن صَلاةِ الرَّجُلِ في بَيتِه، فقال عُمر: سألتُ رسولَ الله ﷺ فقال: «أمّا صلاةُ الرَّجلِ في بَيتِه فنُورٌ، فنَوِّروا بُيوتَكم».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التطوّع في البيت-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1375 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1375
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1388 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل ثنا عبد الرزّاق أنبأنا ابن أبي سبرة عن إبراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن عليّ بن أبي طالب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَقُومُوا لَيْلَهَا، وَصُومُوا نَهَارَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ، أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1388 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1388
الحكم المسجّل: ضعيف جداالحكم الثاني: ضعيف جدا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1391 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بشر،بكر بن خلف ثنا سلمة بن رجاء حدثتني شعثاء عن عبد الله بن أبي أوفى

أنّ رسول الله ﷺ، صلّى يوم بُشِّر برأس أبي جهلٍ، ركعتين.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1391 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1391
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1392 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصريّ أنا أبي أنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة السّهميّ عن أنس بن مالك

أنَّ النّبيَّ بُشِّر بحاجةٍ، فخَرَّ ساجِدًا .
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1392 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1392
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1440 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو يحيى الحِمّانيّ عن الأعمش عن يزيد الرّقاشيّ عن أنس بن مالك

قال: دخلَ النّبيُّ ﷺ على مَريضٍ يَعودُه، فقال: «أَتشتَهي شيئًا؟ أَتشتَهي كَعكًا؟» قال: نعَم. فطَلَبوا له.
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1440 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1440
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.