Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اللبن (الحليب) - المشروبات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاللبن (الحليب) - المشروبات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2008 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا عفّان حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس

قال: لقد سَقَيتُ رسولَ الله بقَدَحي هذا الشَّرابَ كُلَّه؛ العَسَلَ، والنَّبيذَ، والماءَ، واللَّبَن.
صحيح مسلم — باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراً-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2008 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2008
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2055 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شَبَابة بن سَوّار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد

قال: أقبلتُ أنا وصاحِبانِ لي، وقد ذَهَبتْ أسماعُنا وأبصارُنا من الجَهْد، فجَعلْنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رسولِ الله ﷺ، فليسَ أحدٌ مِنهُم يَقبَلُنا، فأتَينا النّبيَّ ﷺ فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثلاثةُ أعنُزٍ، فقال النّبيُّ ﷺ: «احتَلِبوا هذا اللَّبَن بينَنا»، قال: فكُنّا نَحتَلِبُ فيَشربُ كُلُّ إنسانٍ منّا نَصِيبَهُ، ونَرفَعُ للنّبيِّ ﷺ نَصِيبَه، قال: فيَجيءُ من اللّيلِ فيُسلِّم تَسليمًا لا يُوقِظُ نائمًا، ويُسمِعُ اليَقْظان، قال: ثم يأتي المَسجدَ فيُصلِّي، ثم يأتي شَرابَهُ فيُشربُ. فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ وقد شَربتُ نَصِيبي، فقال: محمّدٌ يأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصِيبُ عندَهم، ما بِهِ حاجةٌ إلى هذه الجُرعَة، فأتيتُها فشربتُها، فلمّا أن وَغَلَتْ في بَطنِي، وعَلمتُ أنّه ليسَ إليها سَبيل، قال: نَدَّمَني الشّيطانُ، فقال: وَيحَكَ، ما صَنَعتَ؟ أشَرِبتَ شرابَ محمدٍ، فيَجيءُ فلا يَجِدُه فيَدعُو عليكَ فتَهلِكُ فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرتُك. وعَلَيَّ شَمْلٌة إذا وَضعتُها على قدَميَّ خَرَجَ رأسِي، وإذا وضعتُها على رأسِي خَرَجَ قَدَماي، وجَعلَ لا يَجيئُني النَّوم، وأما صاحِبايَ فناما ولم يَصنَعا ما صَنَعتُ. قال: فجاءَ النّبيُّ ﷺ، فسَلَّمَ كما كان يُسلِّم، ثم أتى المَسجدَ فصلَّى، ثم أتى شَرابَه فكَشَفَ عنه فلم يَجِدْ فيه شيئًا، فرَفَعَ رأسَه إلى السّماء، فقلتُ: الآنَ يَدعو عَلَيَّ فأهلِكُ، فقال: «اللَّهمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، واسْقِ مَن أسقاني»، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ فشَدَدتُها عَلَيَّ، وأخذتُ الشَّفْرةَ فانطلَقتُ إلى الأعنُزِ أيُّها أسمَنُ فأذبحُها لرسولِ الله ﷺ، فإذا هي حافِلَةٌ، وإذا هُنَّ حُفَّلٌ كلُّهُنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ محمدٍ ﷺ ما كانوا يَطمَعُونَ أن يَحتَلِبوا فيه، قال: فحَلَبتُ فيه حتى عَلَتْهُ رَغْوةٌ، فجِئتُ إلى رَسولِ الله ﷺ، فقال: «أشَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ؟»، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثم ناوَلَني، فقلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِب، ثم ناوَلَني، فلمّا عرفتُ أنَّ النّبيَّ ﷺ قد رَوِيَ وأصَبتُ دَعوتَهُ، ضَحِكتُ حتى أُلقِيتُ إلى الأرض، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ: «إحدَى سَوآتِكَ يا مِقْداد؟» فقلتُ: يا رسولَ الله، كانَ مِن أمرِي كذا وكذا، وفعلتُ كذا، فقال النّبيُّ ﷺ: «ما هذِه إلّا رَحمةٌ مِن الله، أفلا كُنتَ آذَنْتَني فنُوقِظَ صاحِبَينا فيُصيبانِ منها؟»، قال: فقلتُ: والذي بَعثَكَ بالحقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها معكَ مَن أصابَها مِن الناس.
صحيح مسلم — باب إكرام الضيف وفضل إيثاره-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2055 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2055
وسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأغنياء وفقراء - خصائص السكانالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةالشملة - أسماء الملابسآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة السلام بصوت معتدل - قيم آداب السلاماللبن (الحليب) - المشروباتأدعية الطعام - آداب تناول الطعام والشرابالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمقيمة مسؤولية رعاية الفقراء والمحتاجين - قيم المسؤوليةجوده ﷺ وإكرامه للضيف - جود النبي ﷺ وكرمهمزاحه ﷺ مع أصحابه - مزاحه ﷺ لين جانبه ﷺ للضيفان - ملاطفته ولين جانبه ﷺ شربه ﷺ اللبن - شرابه ﷺ تكثير الماء والطعام ببركته صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأدوات تحضير الأطعمة وطهيها (القصاع والأقداح والجفان والأنطاع ..الخ) - طهي الأطعمةالأذكار و الأدعية للضيافة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 750 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة حدثنا أيوب عن عِكرمة عن ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَفطَرَ بعَرَفةَ، وأَرسَلَت إلَيهِ أُمُّ الفَضلِ بلَبَنٍ فشَرِبَ. وفي البَابِ عَن أَبِي هُريرةَ، وَابنِ عُمرَ، وأُمِّ الفَضلِ. حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وقَد رُوِيَ عَن ابنِ عُمرَ قال: حَجَجتُ مع النَّبِيِّ ﷺ فلَم يَصُمهُ - يَعني يَومَ عَرَفَةَ - ومَع أَبِي بَكرٍ فلَم يَصُمهُ، ومع عُمَرَ فلَم يَصُمهُ، ومَعَ عُثمَانَ فلَم يَصُمهُ. والعَمَلُ على هٰذا عِندَ أَكثَرِ أَهلِ العِلمِ: يَستَحِبُّونَ الإِفطَارَ بعَرَفَةَ ليَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ على الدُّعَاءِ، وقَد صَامَ بَعضُ أَهلِ العِلمِ يَومَ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 750 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 750
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2790 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي فُديك عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهنُ، واللَّبَن». هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الله بن مسلم: هو ابنُ جُندُب، وهو مَدِيني. الدُّهن: إنَّما يعني هاهنا الطِّيب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية ردّ الطِّيب-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2790 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2791
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5753 / 99

عرض السند

أخبرنا الربيع بن سليمان قال:حدثنا أَسْد بن موسى قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي اللهُ عنه

قال: كان لأُمِّ سُلَيمٍ قَدَحٌ مِن عِيْدانٍ. فقالت: سَقَيْتُ فيه رسولَ الله ﷺ كُلَّ الشَّراب؛ الماءَ والعسلَ واللبَنَ والنّبيذ.
سنن النسائي — باب ذكر الأشربة المباحة-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5753 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5753
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.