Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وظائف الملائكة المتعلقة بالإنسان - وظائف الملائكة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوظائف الملائكة المتعلقة بالإنسان - وظائف الملائكة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2113 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل،فُضَيْل بن حسين الجَحْدَريّ حدثنا بِشْر ملاحظة يعني ابن مُفَضَّل حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تَصحَبُ الملائكةُ رُفقةً فيها كلبٌ ولا جرَسٌ».
صحيح مسلم — باب كراهة الكلب والجرس في السفر-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2113 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2113
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2616 / 99

عرض السند

حدثني عمرو الناقد و ابن أبي عمر قال عمرو حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن أيوب عن ابن سيرين سمعت أبا هريرة يقول:قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم

«من أشار إلى أخيه بِحَدِيدة، فإنَّ المَلائِكةَ تَلعنُه، حتّى وإن كان أخاه لأبيه وأمّه». حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عَوْن عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، بمثلِه.
صحيح مسلم — باب أمر من مرّ بسلاح،في مسجد أو سوق-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2616
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2644 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لابن نُمَيْر قالا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عمرو بن دينار عن أبي الطُّفَيْل عن حذيفة بن أَسِيد يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم

قَالَ: «يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ؟ فَيُكْتَبَانِ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى؟ فَيُكْتَبَانِ، وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ، وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا، وَلَا يُنْقَصُ».
صحيح مسلم — باب كيفية الخلق الآدميّ،في بطن أمه-كتاب القدر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2644
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2872 / 99

عرض السند

حدثني عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا بُدَيل عن عبد الله بن شَقيق عن أبي هريرة

قال: «إذا خَرَجتْ رُوحُ المُؤمن تَلقَّاها مَلَكانِ يُصْعِدانِها - قال حمّاد: فذَكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها، وذَكرَ المِسْك - قال: ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ طيّبةٌ جاءت مِن قِبَل الأرض، صلَّى اللهُ عليكِ وعلى جسَدٍ كُنتِ تَعمُرينَه، فيُنطلَق به إلى ربِّه عزَّ وجلّ، ثم يقول: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل. قال: وإنَّ الكافرَ إذا خرَجتْ رُوحُه - قال حمّاد: وذَكرَ مِن نتْنِها، وذَكرَ لَعْنًا - ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ خَبيثةٌ جاءت من قِبَل الأرض، قال: فيُقال: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل». قال أبو هُرَيرةَ: فرَدَّ رسولُ الله ﷺ رَيْطةً كانت عليه، على أَنفِه، هكذا.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2872 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2872
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2554 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن سالم عن أبي الجراح مولى أُمّ حبيبة عن أُمّ حبيبة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تصحبُ الملائكةُ رُفْقةً فيها جَرَسٌ».
سنن أبي داود — باب في تعليق الأجراس-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2554 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2554
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4130 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تَصحَبُ الملائِكةُ رِفْقةً فيها جِلدُ نَمِر».
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4130 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4130
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4158 / 99

عرض السند

حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاريّ عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال:حدثنا أبو هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَتاني جبريلُ، عليه السّلام، فقال لي: أَتيتُكَ البارحَةَ فلم يَمنعْني أَن أَكونَ دخلتُ إلّا أنَّه كانَ على البابِ تَماثيلُ - وكان في البَيتِ قِرَامُ سِتْرٍ فيه تَماثيلُ، وكان في البَيت كلْبٌ - فَمُرْ برأسِ التِّمثالِ الذي على بابِ البَيتِ يُقْطَعُ فيَصيرُ كهَيئةِ الشَّجرة، ومُرْ بالسِّترِ، فليُقْطَعْ فيُجعَلُ منه وسادَتَانِ مَنبوذتانِ تُوطآن، ومُرْ بالكلبِ فلْيُخرَج». ففَعلَ رسولُ الله ﷺ، وإذا الكلبُ لحَسَنٍ أَو حُسين كان تحتَ نَضَدٍ لهم، فأَمَرَ به فأُخْرِج. قال أبو داود: والنَّضَدُ، شيءٌ تُوضَع عليه الثِّيابُ شِبهُ السَّرير.
سنن أبي داود — باب في الصور-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4158
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4180 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ ثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ثلاثَةٌ لا تَقْربُهُم الملائِكةُ: جيفةُ الكافرِ، والمتضمِّخُ بالخَلُوقِ، والجُنبُ إلا أن يتوضَّأ».
سنن أبي داود — باب في الخَلوق للرجال-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4180 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4180
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 981 / 99

عرض السند

حدثنا زياد بن أيوب حدثنا مُبَشر بن إسماعيل الحلبيّ عن تمّام بن نجيح عن الحسن عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِنْ ‌حَافِظين رَفَعا إلى الله ما حفظا من ليلٍ أو نهارٍ، فَيَجدُ اللهُ في أوَّلِ الصَّحيفةِ وفي آخر الصَّحيفة خيرًا، إلَّا قال الله تعالى: أُشْهِدُكُمْ أنِّي قد غَفَرتُ لعَبدِي ما بين طَرَفَي الصَّحِيفَةِ».
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 981 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 981
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2639 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن ليث بن سعد حدثني عامر بن يحيى عن أبي عبد الرحمن المُعافريّ ثمّ الحُبليّ قال:سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ اللهَ سَيُخلِّصُ رجلًا من أُمّتي على رُؤوس الخَلائقِ يومَ القِيامةِ، فينشُرُ عليه تِسعةً وتِسعينَ سِجِلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مَدِّ البَصَر، ثم يقول: أتُنكِرُ من هذا شيئًا؟ أظَلَمَكَ كَتَبَتي الحافظون؟ فيقول: لا يا ربِّ، فيقول: أفَلَكَ عُذرٌ؟ فيقول: لا يا ربِّ، فيقول: بلَى إنَّ لكَ عندَنا حسنةً، وإنّه لا ظُلمَ عليكَ اليوم، فتُخرَجُ بطاقةٌ فيها: أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فيقول: احضُرْ وَزْنَكَ، فيقول: يا ربِّ ما هذه البِطاقةُ معَ هذه السِّجِلّات، فقال: إنّكَ لا تُظلَم، قال: فتُوضَع السِّجِلّاتُ في كَفّةٍ والبطاقةُ في كَفّة، فطاشَتِ السِّجِلاتُ وثَقُلتِ البطاقةُ، فلا يَثقُلُ مع اسمِ اللهِ شيء». هذا حديثٌ حسنٌ غريب. حدَّثنا قُتيبة، حدَّثنا ابن لَهِيعة، عن عامر بن يحيى، بهذا الإسناد، نحوه، بمعناه. والبطاقة: هي القطعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله-كتاب صفة جهنم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2641
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2800 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن نِيزك البغداديّ حدثنا الأسود بن عامر حدثنا أبو مُحيّاة عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إيّاكُم والتَّعرِّي، فإنَّ معَكُم مَن لا يُفارِقُكم إلّا عندَ الغائِط، وحينَ يُفْضِي الرَّجلُ إلى أَهلِه، فاستَحيُوهُم وأَكرِمُوهم». هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه. وأَبو مُحيَّاةَ اسمُه: يحيى بنُ يَعلى.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاستتار عند الجماع-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2800 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2801
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2988 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مُرّة الهمدانيّ عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

‌إنَّ ‌للشَّيطانِ ‌لَمةً بابنِ آدَمَ، وللمَلَكِ لَمّةً، فأمّا لَمّةُ الشَّيطانِ، فإيعادٌ بالشَرِّ، وتكذيبٌ بالحقِّ، وأمَّا لَمّةُ الملكِ، فإيعادٌ بالخيرِ، وتصديقٌ بالحقِّ، فمن وجدَ ذلكَ، فليَعْلَم أنَّه من اللهِ، فليَحمَدِ اللهَ، ومن وجَدَ الأخرَى، فليتَعَوَّذ باللهِ من الشَّيطانِ، ثُمَّ قرأَ {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} الآية [البقرة: 268]. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو حديثُ أبي الأحوَصِ لا نَعرِفُه مرفوعًا إلا من حديثِ أبي الأحوَصِ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة البقرة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2988 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2991
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.