Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2658 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء

قال: لمّا لقِيَ النّبيُّ ﷺ المشرِكينَ يومَ حُنَين، فانكَشَفوا، نزلَ عن بَغلتِه فتَرَجَّل.
سنن أبي داود — باب في الرجل يترجل عند اللقاء-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2658
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3129 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمّار،الحسين بن حُرَيْث حدثنا الفضل بن موسى عن عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال:حدثني أُبَيّ بن كعب

قال: لمّا كان يومُ أُحُد أُصيبَ مِن الأنصار أربعةٌ وسِتُّون رجلًا، ومِن المهاجرين ستةٌ، فيهم حمزةُ، فمثَّلوا بهم، فقالت الأنصار: لئِن أصبنا منهم يومًا مِثلَ هذا لَنُرْبِيَنَّ عليهم، قال: فلمَّا كان يومُ فتحِ مَكَّة، فأنزل الله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّبِرِين} [النحل: ١٢٦] فقال رجل: لا قريشَ بعد اليومِ، فقال رسول الله ﷺ: «كُفُّوا عن القومِ إلَّا أَربعةً». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث أُبَيّ بن كعب.
سنن الترمذي — باب ومن سورة النحل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3128
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2793 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفّان ثنا ديلم بن غزوان ثنا ثابت عن أنس بن مالك

قال: حَضَرتُ حَربًا، فقال عبدُ اللهِ بنُ رَوَاحَة: يا نَفسُ ألَا أُرَاكِ تَكرَهِين الجَنَّهْ … أَحلِفُ باللهِ لَتَنزِلَنَّهْ طائعةً أَو لتكرَهِنَّهْ.
سنن ابن ماجة — باب القتال في سبيل الله سبحانه تعالى-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2793 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2793
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.