Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 777
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 4438 / 99

عرض السند

حدثنا حسين بن الحسن حدثنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله

قال: مرَّ يهوديٌّ برسولِ الله ﷺ وهو يحدِّثُ أصحابَه، فقالت قريش: يا يهوديُّ، إنَّ هذا يَزعُم أنّه نبيٌّ! فقال: لأسألنَّه عن شيءٍ لا يَعلمُه إلّا نبيٌّ، قال: فجاء حتَّى جلس، ثم قال: يا محمَّد، ممّ يُخلَق الإنسان؟ قال: «يا يهوديُّ، مِن كُلٍّ يُخلَق: من نُطفةِ الرجُل، ومِن نُطفةِ المرأة، فأمّا نُطفةُ الرجُل فنُطفةٌ غَليظَةٌ، منها العَظمُ والعَصَب، وأمَّا نُطفةُ المرأة فنُطفةٌ رَقيقةٌ، منها اللَّحمُ والدَّمُ» فقامَ اليهوديُّ، فقال: هكذا كان يقولُ مَن قَبلَك.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4438 — ج: 1 — ص: 465
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 4488 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّمَا الشهرُ تِسعٌ وعِشرُون، فَلا تَصُوموا حتّى تَرَوه، ولا تُفطِرُوا حتّى تَرَوه، فإن غُمَّ عليكم، فاقدُرُوا له». قال نافع: فكان عبدُ الله إذا مَضَى مِن شَعبان تِسعٌ وعِشرون، يَبعثُ مَن يَنظر، فإن رُئِيَ فذاك، وإنْ لم يُرَ، ولَم يَحُل دُون مَنظَرِه سَحَاب، ولا قَتَر أَصبحَ مُفطِرًا، وإن حالَ دُونَ مَنظَرِه سَحَابٌ أَو قَتَر أَصبَحَ صائِمًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4488 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4488
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4500 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن نافع أنّ ابن عمر

طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، قَالَ: «وَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَيَقُولُ: أَمَّا أَنَا فَطَلَّقْتُهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرْجِعَهَا، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا، فَقَدْ عَصَيْتَ اللهَ بِمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ، وَبَانَتْ مِنْكَ
مسند أحمد — رقم الحديث: 4500 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4500
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4521 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهريّ عن سالم عن أبيه أن عمر بن الخطاب

حَمَلَ عَلى فَرسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَوجَدهَا تُبَاعُ، فَسَألَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شِرَائِهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 4521 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4521 — ج: 2 — ص: 7
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4523 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهريّ عن سالم عن أبيه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

سَمِعَ عُمَرَ وَهُوَ يَقُولُ: وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَإِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ» قَالَ عُمَرُ: فَمَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا، وَلَا آثِرًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4523 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4523 — ج: 2 — ص: 7
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4524 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر،سعيد بن خثيم حدثنا حنظلة عن سالم بن عبد الله

قال: كان أبي عبدُ الله بنُ عمر إذا أَتى الرجلَ وهو يُريدُ السَّفَر، قال له: ادْنُ حتى أَوَدِّعَك كما كان رسولُ الله ﷺ يودِّعُنا، فيقول: «أَستَودِعُ الله دِينَك وأَمانَتَك وخَواتيمَ عَمَلِكَ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4524 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4524 — ج: 2 — ص: 7
الحكم المسجّل: حسن
مسند أحمد

حديث 4525 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن مهديّ حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر

أنّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن بيعِ الثَّمرةِ حتى يَبدُوَ صلاحُها، نَهى البائعَ والمُشتَري، ونَهى أن يُسافَر بالقُرآنِ إلى أَرض العدوِّ مَخافةَ أن يَنالَه العَدوّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4525 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4525 — ج: 2 — ص: 7
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4531 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر

أنَّ النَبيَّ ﷺ نَهى عن تلَقِّي السِّلَع حتى يُهبَط بها الأَسواق، ونَهى عن النّجْش، وقال: «لا يَبعْ بعضُكم على بَيعِ بَعضٍ»، وكان إذا عَجِلَ به السَّيرُ جمَعَ بين المَغربِ والعِشاء.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4531 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4531 — ج: 2 — ص: 7
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4548 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان عن الزهريّ سمع سالماً عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: وَأَبِي، وَأَبِي. فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ، فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا، وَلَا آثِرًا
مسند أحمد — رقم الحديث: 4548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4548 — ج: 2 — ص: 8
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4577 / 99

عرض السند

سمعت سفيان

قَالَ: إِنَّهُ " نَذَرَ -يَعْنِي- أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَمَرَهُ. قِيلَ لِسُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ نَذَرَ. قَالَ: نَعَمْ
مسند أحمد — رقم الحديث: 4577 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4577
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4593 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أميّة عن نافع عن ابن عمر

أَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عُمَرَ، وَهُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَهُوَ يَقُولُ: وَأَبِي، وَأَبِي فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 4593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4593 — ج: 2 — ص: 11
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4637 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن ابن عمر أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَستَرعِي اللهُ تباركَ وتعالى عبدًا رعيّةً، قَلَّتْ أو كثُرتْ، إلّا سأله اللهُ تباركَ وتعالى عنها يومَ القِيامة: أَقامَ فيهم أَمرَ اللهِ تباركَ وتعالى، أَم أَضاعَه؟ حتّى يَسألَه عن أَهلِ بيتِه خاصّة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4637 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4637
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.