حدثنا عبد الوارث بن عبيدالله العَتَكيّ المروزيّ أخبرنا عبد الله بن المبارك عن خالد الحَذّاء عن عبد الله بن شقيق عن عائشة
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا لم يُصَلِّ أَربعًا قبلَ الظُّهرِ صلَّاهُنَّ بعدَها.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرِفُه من حديثِ ابنِ المُبارَك من هذا الوجه.وقد رواه قَيسُ بنُ الرَّبيع، عن شُعبةَ، عن خالدٍ الحَذّاء، نحو هذا.ولا نعلمُ أَحدًا رواه عن شُعبةَ غيرَ قَيس بنِ الرَّبيع.وقد رُوي عن عبدِ الرّحمن بن أَبي ليلى، عن النّبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب - منه آخر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 426
حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة
قالت: كانَ النّبيُّ ﷺ يُوتِرُ بثلاثَ عَشْرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُفَ أَوترَ بسَبْعٍ.وفي الباب عن عائشة.حديث أُمِّ سَلَمة حديث حسن.وقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ الوترُ بثلاثَ عَشْرةَ، وإحدى عَشْرةَ، وتِسعٍ، وسَبعٍ، وخَمسٍ، وثلاثٍ، وواحدة.قال إسحاقُ بنُ إبراهيم: معنى ما رُوي أن النّبيَّ ﷺ كان يُوترُ بثلاثَ عَشْرةَ، قال: إنّما معناه: أنّه كان يُصلِّي مِن اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً مع الوِتر، فنُسِبتْ صلاةُ اللَّيلِ إلى الوِتر، ورَوى في ذلك حديثًا عن عائشة.واحتجَّ بما رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: «أَوتِروا يا أهلَ القرآن»، قال: إنَّما عنَى به قيامَ اللَّيل، يقول: إنَّما قيامُ اللَّيل على أَصحابِ القُرآن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوتر بسبع-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 458
حدثنا هنّاد حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ
قال: كان النبيُّ ﷺ يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأُ فيهنَّ بتسعِ سُوَرٍ من المُفصَّل، يقرأ في كلِّ ركعةٍ بثلاثِ سُوَرٍ، آخرهن ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾. وفي الباب عن عِمرانَ بنِ حُصَين، وعائشةَ، وابنِ عباسٍ، وأبي أيُّوبَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أُبَيِّ بنِ كعب. ويُروى أَيضًا عن عبد الرحمن بنِ أَبْزَى، عن النبيّ ﷺ . هكذا روى بعضُهم، فلم يذكر فيه: عن أُبَيٍّ، وذكر بعضهم: عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أُبَيٍّ. وقد ذهب قومٌ من أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهم إلى هذا، ورأوا أن يُوتِر الرجلُ بثلاثٍ. قال سفيان: إن شئتَ أَوتَرتَ بخمسٍ، وإن شئتَ أوترتَ بثلاثٍ، وإن شئتَ أوتَرتَ بركعةٍ. قال سفيان: والذي أَستَحب أن يُوتَر بثلاثِ رَكَعَاتٍ. وهو قولُ ابنِ المبارك، وأهل الكوفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوتر بثلاث-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 460 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 460
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن نامَ عن وِتْرِه فليُصَلِّ إذا أَصبَح».وهذا أَصحُّ من الحديثِ الأوّل.سَمِعتُ أبا داودَ السِّجْزيَّ، يعني سُليمانَ بنَ الأَشعَثِ، يقول: سألتُ أَحمدَ بنَ حنبلٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ زيدِ بن أَسلَم، فقال: أَخوه عبدُ الله لا بأسَ به.وسَمِعتُ محمّدًا يَذكُرُ عن عليِّ بن عبدِ الله، أنّه ضَعَّفَ عبدَ الرَّحمن بنَ زيدِ بنِ أَسلَمَ، وقال: عبدُ الله بنُ زيد بنِ أَسلَم ثِقة.وقد ذَهبَ بعضُ أَهلِ الكُوفةِ إلى هذا الحديثِ، وقالوا: يُوتِرُ الرَّجلُ إذا ذَكرَ، وإن كان بعدَ ما طَلعَت الشَّمس. وبه يقولُ سفيانُ الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 466
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا طَلَع الفَجرُ فقد ذَهبَ كُلُّ صلاةٍ اللَّيل والوِترُ، فأَوتِرُوا قبلَ طُلوعِ الفَجر».وسُليمانُ بنُ موسى قد تَفرَّدَ به على هذا اللَّفظ.ورُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: «لا وِترَ بعدَ صلاةِ الصُّبح».وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أَهلِ العِلم.وبه يقولُ الشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق: لا يَرَونَ الوِترَ بعدَ صلاةِ الصُّبح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 469
حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بُكير عن محمد بن إسحاق قال:حدثني موسى بن فلان بن أنس عن عمّه تُمامة بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن صلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشْرَةَ ركعةً، بَنَى اللهُ له قَصْرًا مِن ذهبٍ في الجَنَّة». وفي الباب: عن أمّ هانئ، وأبي هُرَيرةَ، ونُعيم بن همَّار، وأبي ذَر، وعائشةَ، وأبي أُمامة، وعُتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ، وابنِ أَبي أَوفَى، وأَبي سعيدٍ، وزيدِ بن أرقم، وابن عبّاس. حديثُ أَنسٍ حديثٌ غريب، لا نَعرفه إلّا مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الضحى-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 473
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو جعفر السّمنانيّ حدثنا أبو مُسْهِر حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن أبي الدرداء و أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجلّ
عن الله تَبارَكَ وتعالى، أنّه قال: «ابنَ آدم، ارْكع لي أَربعَ ركَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ، أَكفِكَ آخِرَه».هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الضحى-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 475 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 475
حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى حدثنا أبوداود الطيالسيّ حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضّاح ملاحظة هو أبو سعيد المؤدِب عن عبد الكريم الجزريّ عن مجاهد عن عبد الله بن السائب
أنَّ رَسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي أَربعًا بعدَ أن تَزولَ الشَّمسُ، قبلَ الظُّهر، وقال: «إنّها ساعةٌ تُفتَحُ فيها أَبوابُ السَّماء، وأُحِبُّ أن يَصعدَ لي فيها عَملٌ صالح».وفي الباب عن عليٍّ، وأَبي أيوب.حديثُ عبدِ الله بنِ السَّائب حديثٌ حسنٌ غريب.ورُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه كان يُصلِّي أَربعَ رَكَعاتٍ بعدَ الزَّوال، لا يُسلِّم إلّا في آخِرهنّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة عند الزوال-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 478
حدثنا عليّ بن يزيد البغداديّ حدثنا عبد الله بن بكر السهميّ وحدثنا عبد الله بن منير عن عبد الله بن بكر عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«من كانَتْ لَهُ إلى اللهِ حَاجةٌ، أو إلى أحَدٍ من بَني آدمَ، فليتوضَّأْ وليُحسن الوضوءَ، ثم ليُصَلِّ رَكْعَتَيْن، ثم ليُثْنِ على الله، وليُصَلِّ على النبيِّ ﷺ، ثم ليَقُلْ: لا إله إلَّا الله الحَليمُ الكَريمُ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ العَظيمِ، الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَميْن، أسأَلُك موجِباتِ رحْمَتِك، وعَزَائمَ مَغْفرتِك، والغَنيْمةَ من كلِّ بِرٍّ، والسلامة من كلِّ إثْمٍ، لا تَدَعْ لي ذنبًا إلَّا غفرتَه، ولا هَمًّا إلَّا فَرَّجْتَه، ولا حاجةً هي لك رِضًا إلَّا قَضَيْتَها، يا أرْحمَ الرَّاحِمينَ».هذا حَديثٌ غريبٌ، وفي إسْنادِهِ مَقالٌ، فَائِدُ بن عبدِ الرَّحْمنِ يُضَعَّفُ في الحَديثِ، وفَائدٌ هو أبو الوَرْقَاءِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الحاجة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 479 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 479
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف