Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 346
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1920 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع العَتَكيّ و قتيبة بن سعيد قالوا:حدثنا حمّاد ملاحظة وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوْبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تزال طائفةٌ مِن أُمّتي ظاهرين على الحقّ، لا يَضرُّهم مَن خَذَلهم، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ، وهم كذلك». وليس في حديث قتيبة: وهم كذلك.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1920 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
صحيح مسلم

حديث 1922 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «لن يَبرح هذا الدّين قائمًا، يُقاتِل عليه عصابةٌ من المُسلِمين، حتّى تَقُومَ السّاعةُ».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1922
صحيح مسلم

حديث 1923 / 99

عرض السند

حدثني هارون بن عبد الله و حجّاج بن الشّاعر قالا:حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمّتي يُقاتِلون على الحقّ، ظاهرين إلى يومِ القِيامة».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1923
صحيح مسلم

حديث 1924 / 99

عرض السند

حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمّي عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث حدثني يزيد بن أبي حَبيب حدثني عبد الرحمن بن شَمَاسَة المَهْرِيّ

قال: كنت عند مَسلمة بن مُخَلَّد، وعنده عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تَقومُ الساعةُ إلّا على شِرار الخَلق، هم شرٌّ مِن أهلِ الجاهليّة، لا يَدْعون اللهَ بشيءٍ إلّا رَدَّه عليهم. فبينما هُم على ذلك، أقبلَ عُقبةُ بنُ عامر، فقال له مَسلمة: يا عُقبة، اسمع ما يقولُ عبد الله، فقال عُقبةُ: هو أعلم، وأمّا أنا فسمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ: «لا تَزالُ عِصابةٌ مَن أُمَّتي يُقاتِلون على أَمرِ الله، قاهِرِين لعدُوِّهم، لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم، حتّى تأتِيَهم الساعةُ، وهم على ذلك». فقال عبد الله: أجل، ثم يَبعثُ اللهُ ريحًا كريحِ المِسك، مَسُّها مَسُّ الحَرِير، فلا تتركُ نَفْسًا في قلبِه مِثقالُ حبّةٍ مِن الإيمان إلّا قَبَضَته، ثمّ يَبقَى شِرارُ الناس، عليهم تقومُ الساعةُ.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1924
صحيح مسلم

حديث 1925 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هُشَيْم عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سعد بن أبي وقّاص قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَزَال أَهلُ الغَربِ ظاهِرِين على الحَقِّ حتَّى تقومَ الساعةُ».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1925
صحيح مسلم

حديث 1926 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا سافَرتُم في الخِصبِ، فأَعطوا الإبلَ حظَّها من الأَرض، وإذا سافرْتُم في السَّنَة فأسرِعُوا عليها السَّيْرَ، فبادِروا بها نِقيَها، وإذا عرَّستُم فاجتَنِبُوا الطَّرِيق، فإنها طُرقُ الدوابِّ ومأوى الهَوامِّ بالليل».
صحيح مسلم — باب مراعاة مصلحة الدوب في السير،والنهي عن التعريس في الطريق-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1926 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1926
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 715 / 26

عرض السند

وحدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب عن جابر

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ أن يَطرُقَ الرَّجلُ أَهلَه ليلًا يَتَخوَّنُهم، أو يَلتَمِسُ عثَراتِهم
صحيح مسلم — باب كراهة الطروق،وهو الدخول ليلاً،لمن ورد من سفر-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 715 — الرقم الفرعي: 26 — الرقم الأصلي: 715 — ج: 3 — ص: 1528
صحيح مسلم

حديث 1928 / 1

عرض السند

حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن همّام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان لا يَطرُقُ أَهلَه ليلًا، وكان يأتيهِم غُدْوةً، أو عَشِيَّة.
صحيح مسلم — باب كراهة الطروق،وهو الدخول ليلاً،لمن ورد من سفر-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1928 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1928
صحيح مسلم

حديث 1933 / 1

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن مهدي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كُلُّ ذي نابٍ من السِّباع فأَكلُه حرَام».
صحيح مسلم — باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير-كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1933 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1933
صحيح مسلم

حديث 1940 / 1

عرض السند

وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أنس

قال: لمّا فَتَحَ رسولُ الله ﷺ خَيبَر، أصبْنَا حُمُرًا خارجًا مِن القرية، فطبَخنا منها، فنادَى مُنادِي رسولِ الله ﷺ: «ألَا إنَّ الله ورسولَه يَنهَيانِكم عنها، فإنها رِجسٌ مِن عَمَل الشيطان»، فأُكفِئتِ القُدورُ بما فيها، وإنها لتَفُورُ بما فيها.
صحيح مسلم — باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية-كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1940 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1940
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1943 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر عن إسماعيل قال يحيى بن يحيى أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر

يقول: سُئِلَ النّبيُّ ﷺ عن الضَّبِّ؟ فقال: «لستُ بآكلِه ولا مُحرِّمِه».
صحيح مسلم — باب إباحة الضبّ-كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1943 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1943
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1950 / 99

عرض السند

وحدثني سلمة بن شَبيب حدثنا الحسن بن أعْيَن حدثنا مَعْقِل عن أبي الزبير

قال: سألتُ جابرًا عن الضَّبّ؟ فقال: لا تَطْعَموهُ. وقَذِرَه. وقال: قالَ عمرُ بنُ الخطّاب: إنَّ النّبيَّ ﷺ لم يُحرِّمْه، إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، يَنفعُ فيه غيرَ واحد، فإنَّما طعامُ عامّة الرِّعاءِ منه، ولو كان عندِي طعِمْتُه.
صحيح مسلم — باب إباحة الضبّ-كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1950 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1950
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.